在道德修养方法上，认为无须外求，只需发明内在良知的古代教育家有 A.孟轲、王守仁 B.孟轲、朱熹 C.苟况、王守仁 D.苟况、朱熹

题目
在道德修养方法上，认为无须外求，只需发明内在良知的古代教育家有

A.孟轲、王守仁
B.孟轲、朱熹
C.苟况、王守仁
D.苟况、朱熹
相似考题

1.廉洁从教只需要教师内在的道德修养,不需要外在的监督。()此题为判断题(对，错)。

2.下列关于职业道德教育和职业道德修养两者关系的表述中，正确的有（ ）。A．职业道德教育是外在的道德要求，职业道德修养是会计人员的内在要求B．职业道德修养与职业道德教育相辅相成，相互促进C．职业道德教育和职业道德修养的最终目标一致D．自我教育是提高职业道德修养的重要途径

3.会计职业道德教育的自我教育是相对于接受教育而言的，是一种通过自我学习，自身道德修养的行为活动，是内在教育。 （ ）

4.下面关于行政良知的表述中，错误的是()。A.行政良知是个人良知和社会良知的派生物B.行政良知与个人良知、社会良知在现实中是一致的C.从实质上看，行政良知是以个人良知和社会良知为内容的D.行政良知是建立在个人良知和社会良知的基础上的

参考答案和解析
答案：A
解析：
在道德修养方法上，认为无须外求，只需发明内在良知，A项中的教育家持这种观点。
更多“在道德修养方法上，认为无须外求，只需发明内在良知的古代教育家有 ”相关问题

  • 第1题：

    对所指定的受益人，无须事先征得其本人或保险人的同意，只需在（ ）上注明。


    参考答案：B

  • 第2题：

    我国古代教育家关于德育的思想对现在教育的启示。【迁移：据我国古代教育家提出的道德修养问题，谈谈我国目前的德育改革】


    答案：
    解析：
    (1)从德育地位方面：中国古代教育家十分看重德育的地位。而现在的德育地位逐渐边缘化。 (2)从德育目的方面：古代以德行来选拔人才。我们今天对于人才的选拔也不能仅仅以学识为主，应该重视人才的综合素质。 (3)从德育内容方面：孔子的德育思想以“仁”“礼”为主。同样是我们当今社会中应推崇的核心价值理念。 (4)从德育方法方面：古代德育强调持志、克己、中庸、力行、内省、改过等。我们在对学生进行德育时也需要采取多种德育途径和方法，使学生的知、情、意、行均衡发展。同学们还可以从其他角度论述，言之成理即可。

  • 第3题：

    中国古代思想政治教育方法具有什么样的特点？（）

    • A、理论方法的传承性
    • B、科学方法的多样性
    • C、教育方法的内在性
    • D、使用方法的强制性

    正确答案:A,C,D

  • 第4题：

    唯心主义伦理观认为，道德修养的培养只需通过向内用功夫，不需要进行道德实践。


    正确答案:错误

  • 第5题：

    王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（）

    • A、主张“致良知”以成“圣贤”
    • B、提倡“格物致知”以求“理”
    • C、宣扬“私欲之中，天理所寓”
    • D、认为物质享受是“秉赋之自然”

    正确答案:A

  • 第6题：

    中国古代著名的教育家有（）

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、朱熹
    • D、杜威

    正确答案:A,B

  • 第7题：

    （）被发明用来推断古代遗存年代的方法。


    正确答案:相对断代手段是最早

  • 第8题：

    在人的发展观上持“外砾论”观点的教育家有（）。

    • A、华生
    • B、荀子
    • C、孟子
    • D、欧文
    • E、洛克

    正确答案:A,B,E

  • 第9题：

    我国古代的（），曾被一些电影史学认为是电影发明的先导。


    正确答案:灯影戏

  • 第10题：

    在道德修养领域，批评与自我批评是促进个人发展进步的内在动力和外在推动力，是教师道德修养的主要方法。


    正确答案:正确

  • 第11题：

    判断题
    唯心主义伦理观认为，道德修养的培养只需通过向内用功夫，不需要进行道德实践。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    认为教育的作用和目的在于“致良知”的教育家是（）。
    A

    王安石

    B

    胡瑗

    C

    朱熹

    D

    王守仁


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在道德修养方法上，认为无须外求，只须明内在良知的古代教育家有（ ）

    A.孟轲、王守仁
    B.孟轲、朱熹
    C.荀况、王守仁
    D.荀况、朱熹

    答案：A
    解析：
    荀况、朱熹为外铄论的代表，王守仁认 为人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不 必外求，只要克服私欲。

  • 第14题：

    认为教育的作用和目的在于“致良知”的教育家是（）。

    A王安石

    B胡瑗

    C朱熹

    D王守仁


    D
    略

  • 第15题：

    我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是（）

    • A、天下万物生于有，有生于无
    • B、气之所聚，理即在焉，然理终为主
    • C、方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静
    • D、致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也

    正确答案:D

  • 第16题：

    在“致良知”的方法上，王守仁提出“（）”说，强调道德认识对道德实践的重要性。


    正确答案:知行合一

  • 第17题：

    明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（）。

    • A、格物致知
    • B、发明本心
    • C、知行合一
    • D、行优于知

    正确答案:C

  • 第18题：

    结算用水表只需在使用前检定，无须周期检定。


    正确答案:错误

  • 第19题：

    宋朝心学派代表人物程颢认为，人无须外求、读书，道不在心外。


    正确答案:错误

  • 第20题：

    苏格拉底把道德修养作为教育的最高目的，认为“知识就是道德”。


    正确答案:正确

  • 第21题：

    下面关于行政良知的表述中，错误的是（）。

    • A、行政良知与个人良知、社会良知在现实中是一致的
    • B、行政良知是建立在个人良知和社会良知的基础上的
    • C、从实质上看，行政良知是以个人良知和社会良知为内容的
    • D、行政良知是个人良知和社会良知的派生物

    正确答案:A

  • 第22题：

    单选题
    戴震认为，在人事方面求理的方法是（　　）。
    A

    “以情絮情”

    B

    “先假设后论证”

    C

    “发明本心”

    D

    “格物致知”


    正确答案： D
    解析：
    戴震认为，在人事方面，求理的方法是“以情絮情”，就是孔子所谓的忠恕之道，大学所谓的絮矩之道。人的情欲之发有一定界限，过此界限，就会妨害别人。在其他方面，求理的方法是“必就事物剖析至微，而后理得”。理是客观的、公有的，意见是主观的、私有的。宋儒以为理具于心，往往以意见为理。

  • 第23题：

    多选题
    中国古代思想政治教育方法具有什么样的特点？（）
    A

    理论方法的传承性

    B

    科学方法的多样性

    C

    教育方法的内在性

    D

    使用方法的强制性


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

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