以下不属于马丁·路德思想的是（） A.因信称义 B.承认《圣经》是最高权威 C.停止向梵蒂冈纳税 D.“预立论”
题目
以下不属于马丁·路德思想的是（）
A.因信称义
B.承认《圣经》是最高权威
C.停止向梵蒂冈纳税
D.“预立论”
B.承认《圣经》是最高权威
C.停止向梵蒂冈纳税
D.“预立论”
相似考题
参考答案和解析
答案：D
解析：
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第1题：
马丁·路德
正确答案: 德国人，宗教改革运动的代表人物。他揭露教会僧侣们的虚伪和腐朽，反对教会骗取钱财，主张只要自己信仰上帝，灵魂即可得救，不需要有教会和教士的特权。其主张代表了市民对宗教改革的要求，符合新兴资产阶级的愿望。 -
第2题：
如何评价马丁·路德宗教改革的思想及其意义？
正确答案: 1520年马丁·路德连续发表了《致德意志的基督教贵族书》等一系列文章，系统的阐发了自己的宗教改革主张。
①“因信称义”（理论基础）：
马丁·路德神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。因此，他主张减少教堂和修道院，简化宗教仪式，七项圣礼中只剩洗礼、圣餐两项。这样，曾经是人类救赎中必不可少的教皇、教会、教律，面对信仰的权威，便都失去了存在的价值。他的主张反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，符合新兴资产阶级进行原始积累的需要。
②《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威：
马丁·路德认为信仰的惟一依据是《圣经》，每个教徒都应该阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义作出个人的价值判断和理解，这是一种信仰自由的权利。人人在上帝与《圣经》面前都是平等的，根本不需要教士和教会作为中介。这种观点反映了新兴资产阶级要求自由、平等的愿望，客观上有反封建的作用。
③世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，建立本民族教会：
1520年8月，他发表了《致德意志的基督教贵族书》，在信中痛斥罗马教廷对德意志的专横、掠夺，主张君权神授，呼吁世俗君主建立不受罗马教廷控制的民族教会，企图以民族的世俗权威取代凌驾于国家之上的神权。他认为基督教贵族“应该发号施令，从此不准任何俸禄再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受，所有的教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”。他另召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财。这些内容的实质是使德意志民族从政治上、经济上、思想上彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一，表达了新兴资产阶级的政治要求。
宗教改革的意义：
对德意志：
1、打击了天主教会的神权统治。
宗教改革运动最直接的结果是建立了各种不同的新教派，且在欧洲大陆引起了广泛的宗教战争，对天主教会的神权统治形成了有力冲击。
2、掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大民众的反封建斗争：如闵采尔起义。
马丁·路德反对教会的一系列举动，固然得到广泛拥护，但是不同的阶级和集团却是根据其不同的利益来支持宗教改革的。路德反对暴力，主张和平发展，消极抵抗。他的宗教改革主张，不包含社会改革的要求，它代表富裕的手工业者、商人、工场主、小贵族和部分诸侯的利益。虽然客观上有反封建的作用，但并不能从根本上满足人民的要求。随着宗教改革的深入，闵采尔领导农民和平民掀起了新一轮宗教改革。号召用暴力手段实现社会变革，建立人人平等的“千年天国”。1524～1526年，德意志爆发了大规模的农民战争。战争遍及德意志的大部分地区，全国大约有2／3的农民参加了斗争。
3、为资本主义发展解除了精神枷锁。
在1517年之前只有一种国教──罗马天主教。宗教改革运动以后，变了两种教派，长期斗争的结果是天主教在十七世纪的改革，引入了人民主义的色彩而出现十八世纪法国的自由思想，而基督教却在十八世纪没落而发动其自己的改革，结果产生了宗教思想自由的原则资本主义，最终产生了现代的各种思想，包括社会主义。
4、确立了“教随国定”原则，路德派取得合法地位。
宗教改革后，德意志东北部的萨克森、普鲁士等地的诸侯国成为路德派新教国家，并乘机夺取天主教会的财产，同天主教诸侯抗衡。信奉新教、旧教的各诸侯国发生了多次战争。1555年，经过长期战争，双方缔结了奥格斯堡条约，确立了“教随国定”的原则，即各诸侯国有权决定自己臣民的信仰。从此，路德创立的新教派在德意志的广大地区取得了合法地位，并且传播到德意志以外的一些地区。
对欧洲：为欧洲宗教改革开辟了道路：
马丁·路德首先确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治。基督教世界出现了分裂，出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教。马丁·路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。发生在德国的这场改革很快波及了欧洲的其他国家和地区，加尔文教和英国国教先后创立，形成了基督教三大新教教派。 -
第3题：
马丁路德的神学思想与中世纪的神学思想是一致的。
正确答案:错误 -
第4题：
1517年10月31日马丁·路德在维腾贝格大教堂前贴出了《九十五条论纲》。从而拉开了宗教改革运动的序幕。马丁·路德神学思想的核心是（）
正确答案:因信称义 -
第5题：
《论嫉妒》的作者是（）。
- A、英国的培根
- B、美国的培根
- C、英国的马丁·路德·金
- D、美国的马丁·路德·金
正确答案:A -
第6题：
下列关于马丁·路德的选项中，说法正确的是（）。
- A、马丁·路德将《圣经》翻译为英语，使民众获得了文化话语权
- B、马丁·路德发明了教堂音乐
- C、马丁·路德发明了《众赞歌》
- D、马丁·路德将《圣经》翻译为拉丁文字
正确答案:C -
第7题：
结合马丁·路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。
正确答案:这里的人文主义与文艺复兴时期的人文主义基本思想是相通的，只不过它侧重宗教领域的思想。宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人们从罗马天主教会的宗教伽锁中解脱出来，获得更多的个人自由。组织具体答案，应结合马，丁·路德和加尔文的思想做详细的说明。 -
第8题：
填空题马丁•路德•金受印度（）思想的影响，反对使用暴力。正确答案： 甘地解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题马丁•路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述马丁•路德的神学法律思想的主要内容。正确答案： （1）对罗马教皇权威和教会特权的批判。
（2）世俗权力相对于教会权力的绝对优越地位。
（3）服从世俗权威的义务和抗拒暴政的权利。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题阐述马丁路德的宗教改革思想。正确答案： 1、他提出“因信称义”，不靠事功。
2、他提出改革教会的主张。
3、他的教俗权力分离的思想他的宗教改革理论当中包含着重要的革命思想，不但有益于破除罗马教会对人们的精神束缚，同时还鼓舞了个人与民族精神，为欧洲近代的资产阶级革命提供了理论基础。当然，他的思想并不是彻底的。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列关于马丁·路德的选项中，说法正确的是（）。A马丁·路德将《圣经》翻译为英语，使民众获得了文化话语权
B马丁·路德发明了教堂音乐
C马丁·路德发明了《众赞歌》
D马丁·路德将《圣经》翻译为拉丁文字
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
思想自由是众多思想家追求的目标。下列思想家的主张能体现追求思想自由的是（）①庄子②商鞅③苏格拉底④马丁•路德
- A、①②④
- B、①②③
- C、①③④
- D、②③④
正确答案:C -
第14题：
马丁•路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。
正确答案:正确 -
第15题：
关于马丁·路德，以下错误的是：（）
- A、政治激进
- B、提倡宗教改革
- C、创立路德宗
- D、宣扬基督教新教
正确答案:A -
第16题：
简述马丁•路德的神学法律思想的主要内容。
正确答案:（1）对罗马教皇权威和教会特权的批判。
（2）世俗权力相对于教会权力的绝对优越地位。
（3）服从世俗权威的义务和抗拒暴政的权利。 -
第17题：
马丁·路德神学思想的核心是（），加尔文教的一个重要的实践概念是（）。
正确答案:因信称义；善功对拯救的意义 -
第18题：
马丁-路德的神学思想和中世纪的天主教教义是一脉相承的。
正确答案:错误 -
第19题：
问答题如何评价马丁·路德宗教改革的思想及其意义？正确答案： 1520年马丁·路德连续发表了《致德意志的基督教贵族书》等一系列文章，系统的阐发了自己的宗教改革主张。
①“因信称义”（理论基础）：
马丁·路德神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。因此，他主张减少教堂和修道院，简化宗教仪式，七项圣礼中只剩洗礼、圣餐两项。这样，曾经是人类救赎中必不可少的教皇、教会、教律，面对信仰的权威，便都失去了存在的价值。他的主张反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，符合新兴资产阶级进行原始积累的需要。
②《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威：
马丁·路德认为信仰的惟一依据是《圣经》，每个教徒都应该阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义作出个人的价值判断和理解，这是一种信仰自由的权利。人人在上帝与《圣经》面前都是平等的，根本不需要教士和教会作为中介。这种观点反映了新兴资产阶级要求自由、平等的愿望，客观上有反封建的作用。
③世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，建立本民族教会：
1520年8月，他发表了《致德意志的基督教贵族书》，在信中痛斥罗马教廷对德意志的专横、掠夺，主张君权神授，呼吁世俗君主建立不受罗马教廷控制的民族教会，企图以民族的世俗权威取代凌驾于国家之上的神权。他认为基督教贵族“应该发号施令，从此不准任何俸禄再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受，所有的教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”。他另召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财。这些内容的实质是使德意志民族从政治上、经济上、思想上彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一，表达了新兴资产阶级的政治要求。
宗教改革的意义：
对德意志：
1、打击了天主教会的神权统治。
宗教改革运动最直接的结果是建立了各种不同的新教派，且在欧洲大陆引起了广泛的宗教战争，对天主教会的神权统治形成了有力冲击。
2、掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大民众的反封建斗争：如闵采尔起义。
马丁·路德反对教会的一系列举动，固然得到广泛拥护，但是不同的阶级和集团却是根据其不同的利益来支持宗教改革的。路德反对暴力，主张和平发展，消极抵抗。他的宗教改革主张，不包含社会改革的要求，它代表富裕的手工业者、商人、工场主、小贵族和部分诸侯的利益。虽然客观上有反封建的作用，但并不能从根本上满足人民的要求。随着宗教改革的深入，闵采尔领导农民和平民掀起了新一轮宗教改革。号召用暴力手段实现社会变革，建立人人平等的“千年天国”。1524～1526年，德意志爆发了大规模的农民战争。战争遍及德意志的大部分地区，全国大约有2／3的农民参加了斗争。
3、为资本主义发展解除了精神枷锁。
在1517年之前只有一种国教──罗马天主教。宗教改革运动以后，变了两种教派，长期斗争的结果是天主教在十七世纪的改革，引入了人民主义的色彩而出现十八世纪法国的自由思想，而基督教却在十八世纪没落而发动其自己的改革，结果产生了宗教思想自由的原则资本主义，最终产生了现代的各种思想，包括社会主义。
4、确立了“教随国定”原则，路德派取得合法地位。
宗教改革后，德意志东北部的萨克森、普鲁士等地的诸侯国成为路德派新教国家，并乘机夺取天主教会的财产，同天主教诸侯抗衡。信奉新教、旧教的各诸侯国发生了多次战争。1555年，经过长期战争，双方缔结了奥格斯堡条约，确立了“教随国定”的原则，即各诸侯国有权决定自己臣民的信仰。从此，路德创立的新教派在德意志的广大地区取得了合法地位，并且传播到德意志以外的一些地区。
对欧洲：为欧洲宗教改革开辟了道路：
马丁·路德首先确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治。基督教世界出现了分裂，出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教。马丁·路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。发生在德国的这场改革很快波及了欧洲的其他国家和地区，加尔文教和英国国教先后创立，形成了基督教三大新教教派。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题《论嫉妒》的作者是（）。A英国的培根
B美国的培根
C英国的马丁·路德·金
D美国的马丁·路德·金
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题马丁·路德神学思想的核心是（），加尔文教的一个重要的实践概念是（）。正确答案： 因信称义,善功对拯救的意义解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题马丁路德的神学思想与中世纪的神学思想是一致的。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题关于马丁·路德，以下错误的是：（）A政治激进
B提倡宗教改革
C创立路德宗
D宣扬基督教新教
正确答案： A解析： 暂无解析