提出帝王“受命不于天，于其人”观点的唐代思想家是（ ） A.刘禹锡 B.柳宗元 C.韩愈 D.柳公权

题目
提出帝王“受命不于天，于其人”观点的唐代思想家是（ ）

A.刘禹锡
B.柳宗元
C.韩愈
D.柳公权
相似考题

1.董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）A.君主立宪B.天下一统C.天道循环D.君权神授

2.董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等的局面

3.唐代（）从唯心主义的天命论出发，认为人是受命于天的，人性也是秉天命而成的，有上、中、下三品，并据此为依据，阐述了教育的作用。

4.柳宗元和刘禹锡对唐代唯物主义思想有较大贡献，主要论点有帝王“受命不雨天，于其人”，天与人“交相胜，还相用”。()

参考答案和解析
答案：B
解析：
针对韩愈的天人合一论以及当时流行的“祥瑞”、“符命”等思想，柳宗元提出了“天与人不相应”的观点，认为天与人是两样事物，互不干涉。他反对用宗教天命论来解释人类历史，用自然现象来说明社会治乱。
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  • 第1题：

    提出帝王“受命不于天，于其人”观点的唐代思想家是（ ）。

    A.刘禹锡
    B.柳宗元
    C.韩愈
    D.柳公权

    答案：B
    解析：
    针对当时流行的“祥瑞”、“符命”等思想，柳宗元提出了“天与人不相应”的观点，认为天与人是两样事物，互不干涉。他反对用宗教天命论来解释人类历史，用自然现象来说明社会治乱。他明确提出帝王“受命不于天，于其人；休符不于祥，于其仁”论断是在《贞符并序》一文中。

  • 第2题：

    柳宗元的“君受命不于天，于其人”是以民为国本、君本的思想体现。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    提出“人定胜天”观点的思想家是（）。


    正确答案:荀况

  • 第4题：

    冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）

    • A、皇帝有时要依天行事
    • B、天意与人事交相感应
    • C、皇帝的权力是神给的
    • D、儒家试图约束皇权

    正确答案:A

  • 第5题：

    董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）

    • A、君主立宪
    • B、天下一统
    • C、天道循环
    • D、君权神授

    正确答案:D

  • 第6题：

    孟子“民本思想”的主要内容是（）。

    • A、“民为贵，社稷次之，君为轻”。
    • B、“惟天子受命于天，天下受命于天子”。
    • C、“天时不如地利，地利不如人和”。
    • D、“贵德而尊士，贤者在位，能者在职”。
    • E、扬“王道”抑“霸道”的政治主张

    正确答案:A,C,D

  • 第7题：

    “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是（）

    • A、仁者爱人，缓和社会矛盾
    • B、分封诸侯，维护等级秩序
    • C、君权神授，维护君主专制
    • D、物皆有理，遵守三纲五常

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    古今中外的不少思想家提出统治者不过是受委托管理而已。或认为是“天子受命于天”，或提出政府之正当权力，“来自被统治者的同意”。下列人物中，明确表达上述主张的有（）①庄子②董仲舒③洛克④卢梭
    A

    ①②

    B

    ③④

    C

    ①②③

    D

    ②③④


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    唐代（）从唯心主义的天命论出发，认为人是受命于天的，人性也是秉天命而成的，有上、中、下三品，并据此为依据，阐述了教育的作用。

    正确答案： 韩愈
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）
    A

    确立了儒学的独尊地位

    B

    主要体现“天人感应”的理念

    C

    为君主受命于天提供了理论保障

    D

    直接结束了各派思想平等的局面


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    提出“人定胜天”观点的思想家是（）。

    正确答案： 荀况
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）
    A

    君主立宪

    B

    天下一统

    C

    天道循环

    D

    君权神授


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    孔子提出“畏天命”“获罪于天，无所祷也。”这是（）的观点。


    正确答案:客观唯心主义观点

  • 第14题：

    汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，使（）政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。

    • A、管理
    • B、神权
    • C、道德
    • D、权力

    正确答案:B

  • 第15题：

    古今中外的不少思想家提出统治者不过是受委托管理而已。或认为是“天子受命于天”，或提出政府之正当权力，“来自被统治者的同意”。下列人物中，明确表达上述主张的有（）①庄子②董仲舒③洛克④卢梭

    • A、①②
    • B、③④
    • C、①②③
    • D、②③④

    正确答案:D

  • 第16题：

    东汉王充系统批判的学说是（）

    • A、天刑论
    • B、文武张设
    • C、礼法兼用
    • D、天生圣人
    • E、帝王受命

    正确答案:A,D,E

  • 第17题：

    “天子授命于天，天下受命于天子”，君主具有最高权力，天下人服从天子如同儿子听命于父亲一样。“天”是地上君主的投影，君主是天在地上的化身。这是一种（）。

    • A、神权政治观
    • B、道德政治观
    • C、权力政治观
    • D、管理政治观

    正确答案:A

  • 第18题：

    先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。这位思想家是（）

    • A、老子
    • B、孔子
    • C、孟子
    • D、韩非子

    正确答案:D

  • 第19题：

    有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（）

    • A、主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
    • B、认为天子受命于天，地位不可动摇
    • C、认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
    • D、提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

    正确答案:C

  • 第20题：

    单选题
    汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，使（）政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。
    A

    管理

    B

    神权

    C

    道德

    D

    权力


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）
    A

    皇帝有时要依天行事

    B

    天意与人事交相感应

    C

    皇帝的权力是神给的

    D

    儒家试图约束皇权


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    封禅是一种表示帝王受命于天的典礼，古人认为帝王应到最高的山去祭至高无上的天帝。秦始皇是第一个举行封禅大典的皇帝，之后历代帝王均有效仿。这里最高的山是指（  ）。
    A

    昆仑山

    B

    五台山

    C

    华山

    D

    泰山


    正确答案： A
    解析：

  • 第23题：

    判断题
    柳宗元的“君受命不于天，于其人”是以民为国本、君本的思想体现。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    孟子“民本思想”的主要内容是（）。
    A

    “民为贵，社稷次之，君为轻”。

    B

    “惟天子受命于天，天下受命于天子”。

    C

    “天时不如地利，地利不如人和”。

    D

    “贵德而尊士，贤者在位，能者在职”。

    E

    扬“王道”抑“霸道”的政治主张


    正确答案： E,A
    解析： 暂无解析

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