印度种姓制度中，处于被剥削被压迫地位的两个瓦尔那是（） ①婆罗门②刹帝利③首陀罗④吠舍 A.①② B.③④ C.②④ D.①③
题目
印度种姓制度中，处于被剥削被压迫地位的两个瓦尔那是（）
①婆罗门②刹帝利③首陀罗④吠舍
①婆罗门②刹帝利③首陀罗④吠舍
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
B.③④
C.②④
D.①③
相似考题
参考答案和解析
答案：B
解析：
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第1题：
印度种姓制度中处于最高地位的是（ ）A.婆罗门
B.刹帝利
C.吠舍
D.首陀罗答案：A解析： -
第2题：
印度种姓制度中，（）种姓的等级最低。
- A、刹帝利
- B、婆罗门
- C、首陀罗
- D、吠舍
正确答案:C -
第3题：
在印度种姓制度中可将印度的居民分为（）。
- A、婆罗门
- B、刹帝利
- C、吠舍
- D、首陀罗
正确答案:A,B,C,D -
第4题：
古印度法中四大种姓的法律地位。
正确答案: 古印度制度将居民划分为四个种姓，即婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，古印度法律坚持维护这一制度，对印度历史发展产生了深远影响。
（1）第一，二等级是僧侣贵族和武士，掌握祭祀和军政大权，是统治阶级；
（2）第三等级是普通劳动大众，主要从事农牧业和商业活动；
（3）第四等级是被雅利安人征服的土著居民，一般从事农业，手工业，渔猎，社会地位最为低下，其中有些属于奴隶。 -
第5题：
评古印度种姓制度述论。
正确答案: 种姓制度是古代印度对社会群体的宗教划分，也是古代印度的一种社会制度。种姓是随著公元前2000年雅利安人进入南亚时开始出现的。最初雅利安人用「雅利安瓦尔纳」和「达萨瓦尔纳」来区分雅利安人和当地的土著。後来才逐渐有了四个种姓。
婆罗门：祭司贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利：军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
吠舍：普通劳动者，雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们须向国家缴纳赋税。首陀罗：奴隶，受到压迫和剥削最深。
此外，还有比首陀罗更低，不入流的「贱民」，亦叫做单陀罗，成份是打仗的战俘，以及不遵守种姓制度而结合的人。
维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其
他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。
种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。
禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑，民众对此习以为常。
每个种姓内部，有人监督本种姓的人遵守摩奴法典及传统习惯的情况。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外沦为贱民。
种姓制度是古代印度统治阶级特别是婆罗门为了维护自己的利益而设立并坚持的一种极度不平等的社会制度。这种社会制度的延续严重影响了印度社会的发展，致使印度长期存在严重的社会分化。 -
第6题：
中古时期印度的种姓制度更加复杂，在四种姓之外，按照行业组成职业世袭、互相隔绝的各种（）
- A、瓦尔纳
- B、摩诃
- C、卡斯提
- D、阇提
正确答案:D -
第7题：
问答题古印度法中四大种姓的法律地位。正确答案： 古印度制度将居民划分为四个种姓，即婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，古印度法律坚持维护这一制度，对印度历史发展产生了深远影响。
（1）第一，二等级是僧侣贵族和武士，掌握祭祀和军政大权，是统治阶级；
（2）第三等级是普通劳动大众，主要从事农牧业和商业活动；
（3）第四等级是被雅利安人征服的土著居民，一般从事农业，手工业，渔猎，社会地位最为低下，其中有些属于奴隶。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题印度的种姓制度：正确答案： （1）印度种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。
（2）四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题印度种姓制度中，（）种姓的等级最低。A刹帝利
B婆罗门
C首陀罗
D吠舍
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列关于种姓制度说法错误的是：（）。A种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连
B种姓制度实行族内婚
C种姓制度最高为刹帝利
D种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题列举印度种姓制度的四个等级？正确答案： 第一等级是婆罗门种姓
第二等级是刹帝利种姓
第三等级是吠舍种姓
第四等级是首陀罗种姓解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述古印度法中四大种姓的法律地位。正确答案： 古印度制度将居民划分为四个种姓，即婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，古印度法律坚持维护这一制度，对印度历史发展产生了深远影响。
（1）第一，二等级是僧侣贵族和武士，掌握祭祀和军政大权，是统治阶级；
（2）第三等级是普通劳动大众，主要从事农牧业和商业活动；
（3）第四等级是被雅利安人征服的土著居民，一般从事农业，手工业，渔猎，社会地位最为低下，其中有些属于奴隶。解析： 暂无解析 -
第13题：
古印度法的婚姻家庭制度中，高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为（）
- A、顺婚
- B、内婚
- C、逆婚
- D、外婚
正确答案:A -
第14题：
现在，印度的种姓制度思想已完全根除。
正确答案:错误 -
第15题：
简述古印度法中四大种姓的法律地位。
正确答案: 古印度制度将居民划分为四个种姓，即婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，古印度法律坚持维护这一制度，对印度历史发展产生了深远影响。
（1）第一，二等级是僧侣贵族和武士，掌握祭祀和军政大权，是统治阶级；
（2）第三等级是普通劳动大众，主要从事农牧业和商业活动；
（3）第四等级是被雅利安人征服的土著居民，一般从事农业，手工业，渔猎，社会地位最为低下，其中有些属于奴隶。 -
第16题：
论古代印度的种姓制度。
正确答案: （1）种姓制度的产生是经济发展和社会分化的结果。后期吠陀时代，雅利安人由西向东、南方面扩张，到达恒河下游和纳巴达河流域，这一时期，铁器广泛使用，农业、手工业、商业都有所发展，农业居主导地位，耕地用重犁，农田使用粪肥。随着社会财富的不断增加，导致社会进一步分化。占据较多财富的贵族罗惹尼亚演变的刹帝利掌握了部落的权力，勤于放牧和务农的平民维什成为与刹帝利相对立的阶层—吠舍。婆罗门和首陀罗也先后出现。
（2）该种姓制度有四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。其中婆罗门是祭司贵族。刹帝利是雅利安人的军事贵族。婆罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层。婆罗门、刹帝利、吠舍属于可再生族。首陀罗从事各种低贱职业，属于不可再生族，不能参加婆罗门的人门式和宗教仪式。
（3）与其他文明相比，印度种姓制度具有时间长，十分严格和渗透到社会各个方面的特点。首先是职业世袭制，即每个人将来的职业，不取决于他本人的能力，而取决于他的出身。其次，各种姓实行内婚制。第三，在法律上，种姓之间的不平等表现得最为明显。
（4）种姓制度给印度造成了重大影响：首先，造成社会结构刚性，劳动力结构僵化。且阻碍劳动力身体素质与文化水平的提高，造成劳动力素质低下，不利于经济发展。其次，种姓制度与村社制度一起，构成了印度社会两大不可动摇的支柱，使得印度在几千年的时间中统治者换了很多，却从未动改变过印度的社会，使印度社会处于一种帕累托次优的状态。第三，不利于民族团结，也是印度屡次被外族入侵征服的原因之一。 -
第17题：
印度四种姓中地位最低的是（）。
- A、婆罗门
- B、首陀罗
- C、刹帝利
- D、吠舍
正确答案:B -
第18题：
印度的种姓制度：
正确答案: （1）印度种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。
（2）四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。 -
第19题：
多选题在印度种姓制度中可将印度的居民分为（）。A婆罗门
B刹帝利
C吠舍
D首陀罗
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题在印度种姓制度中，婆罗门种姓的人地位是最高的，对应的身份是贵族和战士。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题评古印度种姓制度述论。正确答案： 种姓制度是古代印度对社会群体的宗教划分，也是古代印度的一种社会制度。种姓是随著公元前2000年雅利安人进入南亚时开始出现的。最初雅利安人用「雅利安瓦尔纳」和「达萨瓦尔纳」来区分雅利安人和当地的土著。後来才逐渐有了四个种姓。
婆罗门：祭司贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利：军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
吠舍：普通劳动者，雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们须向国家缴纳赋税。首陀罗：奴隶，受到压迫和剥削最深。
此外，还有比首陀罗更低，不入流的「贱民」，亦叫做单陀罗，成份是打仗的战俘，以及不遵守种姓制度而结合的人。
维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其
他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。
种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。
禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑，民众对此习以为常。
每个种姓内部，有人监督本种姓的人遵守摩奴法典及传统习惯的情况。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外沦为贱民。
种姓制度是古代印度统治阶级特别是婆罗门为了维护自己的利益而设立并坚持的一种极度不平等的社会制度。这种社会制度的延续严重影响了印度社会的发展，致使印度长期存在严重的社会分化。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题论古代印度的种姓制度。正确答案： （1）种姓制度的产生是经济发展和社会分化的结果。后期吠陀时代，雅利安人由西向东、南方面扩张，到达恒河下游和纳巴达河流域，这一时期，铁器广泛使用，农业、手工业、商业都有所发展，农业居主导地位，耕地用重犁，农田使用粪肥。随着社会财富的不断增加，导致社会进一步分化。占据较多财富的贵族罗惹尼亚演变的刹帝利掌握了部落的权力，勤于放牧和务农的平民维什成为与刹帝利相对立的阶层—吠舍。婆罗门和首陀罗也先后出现。
（2）该种姓制度有四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。其中婆罗门是祭司贵族。刹帝利是雅利安人的军事贵族。婆罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层。婆罗门、刹帝利、吠舍属于可再生族。首陀罗从事各种低贱职业，属于不可再生族，不能参加婆罗门的人门式和宗教仪式。
（3）与其他文明相比，印度种姓制度具有时间长，十分严格和渗透到社会各个方面的特点。首先是职业世袭制，即每个人将来的职业，不取决于他本人的能力，而取决于他的出身。其次，各种姓实行内婚制。第三，在法律上，种姓之间的不平等表现得最为明显。
（4）种姓制度给印度造成了重大影响：首先，造成社会结构刚性，劳动力结构僵化。且阻碍劳动力身体素质与文化水平的提高，造成劳动力素质低下，不利于经济发展。其次，种姓制度与村社制度一起，构成了印度社会两大不可动摇的支柱，使得印度在几千年的时间中统治者换了很多，却从未动改变过印度的社会，使印度社会处于一种帕累托次优的状态。第三，不利于民族团结，也是印度屡次被外族入侵征服的原因之一。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题中古时期印度的种姓制度更加复杂，在四种姓之外，按照行业组成职业世袭、互相隔绝的各种（）A瓦尔纳
B摩诃
C卡斯提
D阇提
正确答案： A解析： 暂无解析