简述朱熹的教育思想。

题目
简述朱熹的教育思想。

相似考题

1.简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。

2.简述朱熹的理学伦理思想。

3.试论朱熹的儿童教育思想。

4.论述朱熹的儿童教育思想,并分析这种思想对当代儿童教育有何借鉴意义?

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  • 第1题：

    简述朱熹的儿童教育观。


    参考答案：(1)重视蒙养教育：朱熹把整个学校教育过程划分为小学和大学阶段，8-15岁为小学阶段，即蒙养教育阶段，15岁以后为大学阶段，小学教育是大学教育的基础，认为只有习之于小学，才能成功于大学。并提出“大学之序，特因小学之功”的观点。(2)要求慎师择友：谨慎选择幼儿教师应从谨慎选择乳母开始，稍微大一点，还要培养孩子辨别是非，选择益友的能力(3)强调学“眼前事”：编写《小学》和《童蒙须知》两本教材，其中《童蒙须知》详细规定了眼前事为“洒扫应对进退之节”、“礼乐射御书数之文”、“爱亲敬长隆师亲友之道”(4)提倡正面教育：多积极诱导，少消极限制。

  • 第2题：

    简述朱熹的道德教育方法。


    答案：
    解析：
    朱熹提出了五条道德教育的方法，成为后世学习的典范： (1)立志。朱熹认为，志是心之所向，对人的成长至为重要。"学者大要立志，才学 便要做圣人，是也。” (2) 主敬。其具体内容是：培养严肃的或 不放肆的道德态度，培养人谨慎小心的道德态度，培养精神专一或始终一贯的态度: 他说：“敬者守于此而不易之谓”"敬是始 终一事”。 朱熹是十分重视主敬的功夫的，他认 为这是培养严肃的、谨慎的、一贯的精神态度，贯穿整个修养过程的始终。所以他说“敬字工夫，乃圣门第一义，彻头彻尾， 不可顷刻间断”。有人问："敬何以用工?” 即怎样做敬的功夫呢？他答道："只是内无妄思，外无妄动。” (3) 存养。“存养”就是“存心养性"。朱 熹认为每个人都有与生俱来的善性，但同时又有气质之偏和物欲之蔽。故需要用 "存养”的功夫来发扬善性，发明本心。 (4) 省察。"省察”即是经常进行自我反省和检查。朱熹指出：“凡人之心，不存则亡。”为了使人心不“沦于亡"，做事不 “陷于恶”，就必须经常进行自我反省和 检查。 (5) 力行。朱熹十分重视“力行”，他要求 将学到的伦理道德知识付诸自己的实际行动，转化为道德行为

  • 第3题：

    朱熹主要的儿童教育思想有哪些？


    正确答案: 朱熹是我国古代有没的思想家、哲学家和教育家，他主要的儿童教育思想有：
    1重视蒙养教育；
    2要求慎择师友；
    3强调学“眼前事”；
    4提倡正面教育。

  • 第4题：

    简述理学的形成和朱熹的哲学思想。


    正确答案: 宋朝时，汉代以来对儒家经典的章句训诂之学已经穷途末路，封建统治阶级一方面在政治上加强集权统治，一方面亟需一种能把自然观、认识论及道德伦理修养方法结合在一起的思想体系，从思想领域加强统治，玉石，专讲性命义理的理学便应运而生。理学家们重整儒学的传统，加速儒、佛、道三家的融合进程。到了南宋朱熹，经过改造的新儒学——理学形成了，并很快被最高统治集团接受，备受推崇，完全确立了其在意识形态中的统治地位。
    朱熹继承发展了周敦颐的学生程颢、程颐两兄弟的“理”的学说，吸取了北宋唯物主义哲学家张载关于“气”的思想，建立起庞大的客观唯心主义的哲学体系，他的主要言论和著作被后人编成《朱子语类》、《朱子遗书》等。
    在自然观方面，朱熹认为“理”是天地万物的本原，天地万物的变化都是“理”不断运动的表现，封建统治秩序和伦理道德也是“理”的体现，同样是先天永恒存在的。在认识论上，朱熹虽强调“格物”、“致知”，但不是去“格”自然界事物，而是“格”所谓“天理”、“圣言”等，“格”的方法是“内省”和“践履”。
    在伦理观上，他把人欲说成一切罪恶根源，要用天理去克制人欲，即要求各阶级阶层服从封建统治秩序。朱熹思想中也包含了许多朴素的辩证法因素，承认事物的对立和差别，但不能贯彻到底，最终仍否认矛盾的转化，强调三纲五常变不得，君臣就是君臣，父子就是父子，以论证封建伦理的永恒合理性。
    朱熹也是成就卓越的大学者，他与弟子在学术文化方面的突出贡献在中国文化发展史上具有十分重要的地位。

  • 第5题：

    简述南宋朱熹的学前教育思想。


    正确答案:南宋时期的朱熹极其注重胎教对儿童发展的影响，他主张利用实际发生在学前儿童生活中的事情对其进行教育，使之‚从小便养成德行。

  • 第6题：

    简述朱熹关于教育阶段的划分和主要教育内容。


    正确答案:朱熹在总结古代教育经验的基础上，把学校教育明确划分为大学与小学的两个阶段，并规定了大、小学各自的入学年龄及教学内容。他在《大学章句序》中指出：人生八岁入小学，十五岁入大学，小学明其事，大学明其理。朱熹亲自编写《小学》一书，作为小学基本教材。大学的教材主要是儒家经典，兼学史书、诸子文选等。朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》抽出来，与《论语》、《孟子》合编为《四书》，重新作了集注，写了序言。他认为，《四书》是大学的基础读物，是探究圣贤之学的门户，必须首先学懂《四书》，然后才能进一步学习《五经》。朱熹所著的《四书章句集注》在元代以后，成为历代封建官学的法定教科书，也是科举考试的共同必考内容。

  • 第7题：

    问答题
    请试述朱熹的儿童教育思想。

    正确答案： （1）论儿童教育的意义。朱熹有丰富的教育经验，并且对人的心理特点有初步的认识，又吸取了前人的经验，他把人的教育分为两个阶段，即"小学"和"大学"。这是两个互相独立又互相联系的阶段，小学阶段的教育，是大学教育的基础，大学教育又是小学教育的深化。在两个教育阶段中，朱熹特别重视小学阶段的教育，他主张儿童应该早施教。朱熹强调儿童教育是打基础的教育。在小学阶段打好基础，就似大好了圣贤之才的坯模，长大在此基础上加工，就可以成为圣贤。他还进一步指出，若儿童时期大好了基础，大学就卜费力，若少时这个基础没打好，再补救，就十分困难了。他再三强调15岁以前儿童教育的意义。
    （2）论学"眼前事"与编著《小学》。在教育内容上，朱熹提出，15岁以前的儿童，主要是就儿童日常生活接触的"眼前事"去教他们，就教者而言，是"教事"，就孩子而言是"学其事"。他认为他认为学必自近者易者始，并认为学问之道只就眼前日用的开始，初学应给以简单容易的内容。儿童主要是学习眼前日用之事。朱熹还认为，在对儿童进行教育时，应注意激发儿童学习兴趣，力求形象生动以便于接受。他提倡学校教育应以正面教育为主，不讲明道理，只用惩罚的方法是不能取得效果的。
    为便于儿童学"眼前事"，朱熹与刘子澄编纂《小学》一书，该书将大量古今圣贤"嘉言懿行"汇集起来，贯彻对儿童多用正面教育的原则，希望用这些古人符合封建道德规范的言行，教育和诱导儿童行"洒扫应对进退之节"、"爱亲敬长隆师亲友之道"，学"礼乐射御书数之文"。全书共六卷，分内外篇，内篇有《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。书中列举了大量的包括刻苦学习、忠君、孝宗、事长、守节等德行方面的格言、故事等，内容生动，通俗易懂，易于儿童接受。
    （3）首创《须知》、《学则》的教育形式，编著《童蒙须知》。朱熹认为，15岁以下的儿童，是处于"教之以事"的阶段，要打下做人的"坯模"，这个阶段对儿童来讲，虽然义难以理解很深，但举止言行要打下规范化的基础。要严格地、不间断地对儿童进行各种行为习惯的训练，使之"积久成熟"。为使儿童一言一行、一举一动都有规可行，他重视《须知》、《学则》等的作用，认为这种方法有利于儿童道德行为习惯的形成。他亲自制订《童蒙须知》和《训蒙斋规》。其中《童蒙须知》影响最大。
    朱熹编订的《童蒙须知》是他为儿童制订的习学"眼前事"的具体标准和要求。分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等方面，对儿童的生活起居、读书学习、道德行为礼节都作了详细的规定。该书对于从小培养儿童良好的生活习惯、学习习惯和某些礼貌待人的道德规范，至今也不失其教育意义。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    简述朱熹的幼儿教育主张。

    正确答案： 朱熹的幼儿教育主张主要体现在《童蒙須知》和《小学》两书等。在教育目的上，将小学的教育目的归结为“学其事”，在教育内容上，将封建礼仪与读书做事结合起来，如“衣服冠履”、“言语步趋”、“洒扫涓洁”、“读书写字”及“杂细事宜”等，在教育方法上，主张前预后禁、知行相须。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    简析朱熹道德教育思想。

    正确答案： 朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位，认为道德教育的根本任务是“明天理、灭人欲”，为此就必须进行以“三纲五常”为核心的封建伦理道德教育，并从五个方面进行道德教育，即立志、居敬、存养、省察、力行。朱熹关于道德教育的论述，反映了道德教育中某些带规律性的东西，至今仍有可供借鉴之处。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    简述南宋朱熹的学前教育思想。

    正确答案： 南宋时期的朱熹极其注重胎教对儿童发展的影响，他主张利用实际发生在学前儿童生活中的事情对其进行教育，使之‚从小便养成德行。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    简述朱熹的思想主张。

    正确答案： 朱熹的思想主张：提出“存天理，灭人欲”。天理即三纲五常。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    朱熹理学教育的中心是（）。
    A

    政治教育

    B

    道德教育

    C

    思想教育

    D

    伦理教育


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “不愤不启，不悱不发”是朱熹的教育思想．()


    正确答案：×
    ×【解析】这是孔子关于启发式教学要求的主要表述．

  • 第14题：

    分析评述朱熹有关教育目的及作用的思想。


    正确答案: 要点：
    首先，朱熹的有关教育目的{明人伦}的论述，是建立在客观唯心主义的哲学基础之上的。他认为，“理”是万物的本源，人类社会中的人伦表现了“天理”的内容，“明人伦”作为教育目的，就是要体认天理，复尽天理。这样，他就把封建伦理道德绝对化、永恒化。教育就是在于促进人们在格物致知的过程中获取知识，达到“天理”的标准。
    其次，朱熹从性论的观点出发，论述教育的作用。朱熹认为，人是理与气结合而生成的。性者，人之所以得于天理地。“性即理”也，天命之性，就是天理，是人出生之前就存在的，是纯然至善的。而气质之性有善有恶。
    因此，教育的目的就是“存天理，灭人欲”，即存善弃恶。通过教育，修心养性，使人心服从于道心，就等于天理战胜了人欲，这个过程就是“明人论”的过程。
    朱熹有关教育目的和作用的论述，用“天理”证明封建三纲五常的合理性，将其绝对化，将中国古代道德领域中的禁欲主义传统发展到了极致，给封建专制制度和伦理制度披上了神圣的理论外衣，为强化封建专制统治发挥重大作用。

  • 第15题：

    简述朱熹的“分段教育论”。


    正确答案: 朱熹把人的一生划分为小学教育（8～15岁）和大学教育（15岁以后）两个阶段，所规定的教育任务、内容和教学方法各不相同。
    ①小学阶段的教育任务是打造“圣贤坯璞”；教育内容是“学其事”、“学其文”，即学习种种礼节、规矩和“礼、乐、射、御、书、数之文”；教学方法是先入为主、生动活泼、严格训练。
    ②大学阶段的教育任务是培养圣贤之才；教育内容是穷其理，即追求表现为三纲五常的“天理”；大学教法：重视自学、学术交流。

  • 第16题：

    朱熹理学教育的中心是（）。

    • A、政治教育
    • B、道德教育
    • C、思想教育
    • D、伦理教育

    正确答案:B

  • 第17题：

    简述朱熹的思想主张。


    正确答案:朱熹的思想主张：提出“存天理，灭人欲”。天理即三纲五常。

  • 第18题：

    简析朱熹道德教育思想。


    正确答案:朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位，认为道德教育的根本任务是“明天理、灭人欲”，
    为此就必须进行以“三纲五常”为核心的封建伦理道德教育，并从五个方面进行道德教育，即立志、居敬、存养、省察、力行。朱熹关于道德教育的论述，反映了道德教育中某些带规律性的东西，至今仍有可供借鉴之处。

  • 第19题：

    问答题
    简述朱熹的理一分殊思想。

    正确答案：
    (1)来源
    程颐在回答杨时对《西铭》的怀疑时,提出了“理一分殊”的概念。杨时认为,张载在《西铭》中表达的思想有体而无用,容易和墨家的兼爱混淆。但程颐说:“西铭理一而分殊,墨氏兼爱而无分。”意即张载《西铭》和墨家兼爱是不同的,“理一”是指万物一体,而这并不排除个人承担不同的社会义务,普遍的道德原理与具体的道德规范是相统一的。
    (2)朱熹对该看法的继承
    理一分殊可以从不同的方面讲,比如性理、伦理、物理等方面,这构成了朱熹方法论的一个中心。朱熹用这一模式来处理很多问题,包括其格物穷理的认识论和工夫论也与此理论有关系。
    ①从人与物都是由乾、坤二气所生成的角度来看,人、物皆然,而因为每个人的血缘关系及自己的社会关系各有不同,所以每个人所承担的社会义务自然不同,这就是分殊。
    朱熹还用一理和万物的关系来表达这种思想,他说:“自下推上去,五行只是二气,二气又只是一理,自上推下去,只是一个理,万物分之以为体。”“物物各有理,总只是一个理。”同时朱熹还经常用“月印万川”的比喻来说明一理和万物的关系。这就使万理归于一理之统摄。但是,从具体的伦理来看,统一之理在道德实践中却是具有不同的当然之则的。
    ②理一分殊还表现在具体事物的物理之中。抽象地看,万物都“只是一个道理”。但具体到个别事物上,事物都有自己的属性。朱熹的这一看法,实际上触及了普遍和特殊的关系,是具有真理性的。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    简述朱熹的“分段教育论”。

    正确答案： 朱熹把人的一生划分为小学教育（8～15岁）和大学教育（15岁以后）两个阶段，所规定的教育任务、内容和教学方法各不相同。
    ①小学阶段的教育任务是打造“圣贤坯璞”；教育内容是“学其事”、“学其文”，即学习种种礼节、规矩和“礼、乐、射、御、书、数之文”；教学方法是先入为主、生动活泼、严格训练。
    ②大学阶段的教育任务是培养圣贤之才；教育内容是穷其理，即追求表现为三纲五常的“天理”；大学教法：重视自学、学术交流。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    朱熹主要的儿童教育思想有哪些？

    正确答案： 朱熹是我国古代有没的思想家、哲学家和教育家，他主要的儿童教育思想有：
    1重视蒙养教育；
    2要求慎择师友；
    3强调学“眼前事”；
    4提倡正面教育。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    分析评述朱熹有关教育目的及作用的思想。

    正确答案： 要点：
    首先，朱熹的有关教育目的{明人伦}的论述，是建立在客观唯心主义的哲学基础之上的。他认为，“理”是万物的本源，人类社会中的人伦表现了“天理”的内容，“明人伦”作为教育目的，就是要体认天理，复尽天理。这样，他就把封建伦理道德绝对化、永恒化。教育就是在于促进人们在格物致知的过程中获取知识，达到“天理”的标准。
    其次，朱熹从性论的观点出发，论述教育的作用。朱熹认为，人是理与气结合而生成的。性者，人之所以得于天理地。“性即理”也，天命之性，就是天理，是人出生之前就存在的，是纯然至善的。而气质之性有善有恶。
    因此，教育的目的就是“存天理，灭人欲”，即存善弃恶。通过教育，修心养性，使人心服从于道心，就等于天理战胜了人欲，这个过程就是“明人论”的过程。
    朱熹有关教育目的和作用的论述，用“天理”证明封建三纲五常的合理性，将其绝对化，将中国古代道德领域中的禁欲主义传统发展到了极致，给封建专制制度和伦理制度披上了神圣的理论外衣，为强化封建专制统治发挥重大作用。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述理学的形成和朱熹的哲学思想。

    正确答案： 宋朝时，汉代以来对儒家经典的章句训诂之学已经穷途末路，封建统治阶级一方面在政治上加强集权统治，一方面亟需一种能把自然观、认识论及道德伦理修养方法结合在一起的思想体系，从思想领域加强统治，玉石，专讲性命义理的理学便应运而生。理学家们重整儒学的传统，加速儒、佛、道三家的融合进程。到了南宋朱熹，经过改造的新儒学——理学形成了，并很快被最高统治集团接受，备受推崇，完全确立了其在意识形态中的统治地位。
    朱熹继承发展了周敦颐的学生程颢、程颐两兄弟的“理”的学说，吸取了北宋唯物主义哲学家张载关于“气”的思想，建立起庞大的客观唯心主义的哲学体系，他的主要言论和著作被后人编成《朱子语类》、《朱子遗书》等。
    在自然观方面，朱熹认为“理”是天地万物的本原，天地万物的变化都是“理”不断运动的表现，封建统治秩序和伦理道德也是“理”的体现，同样是先天永恒存在的。在认识论上，朱熹虽强调“格物”、“致知”，但不是去“格”自然界事物，而是“格”所谓“天理”、“圣言”等，“格”的方法是“内省”和“践履”。
    在伦理观上，他把人欲说成一切罪恶根源，要用天理去克制人欲，即要求各阶级阶层服从封建统治秩序。朱熹思想中也包含了许多朴素的辩证法因素，承认事物的对立和差别，但不能贯彻到底，最终仍否认矛盾的转化，强调三纲五常变不得，君臣就是君臣，父子就是父子，以论证封建伦理的永恒合理性。
    朱熹也是成就卓越的大学者，他与弟子在学术文化方面的突出贡献在中国文化发展史上具有十分重要的地位。
    解析： 暂无解析

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