《孝经》里说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”反映了人体器官移植中的问题是A.人格的完整性B.成功率C.费用高昂D.如何合乎道德获取可供移植器官E.谁优先进行器官移植

题目

《孝经》里说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”反映了人体器官移植中的问题是

A.人格的完整性

B.成功率

C.费用高昂

D.如何合乎道德获取可供移植器官

E.谁优先进行器官移植

相似考题

1.人体器官移植中存在的伦理问题有A.器官接受者人格完整性问题B.器官移植者人格完整性问题C.器官移植的成功率问题D.器官移植费用高昂问题E.人体器官供需矛盾问题

2.不是尸体器官使用的伦理问题的是A、受"身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始之"观念的影响B、能否真正尊重死者的自主权C、医生能否保证在摘取器官时病人已真正死亡D、让人们作出利他的行为比较困难E、自愿捐献虽然符合伦理原则，但来源数量满足不了临床的需要

3.在心理层面上，中国人对自身的确认，有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，若生命始于一个细胞的“克隆”，可能使人们难以接受，并且失去对生命的神圣感。在技术层面上，有性繁殖是自然进化的结果，它所包含的确定性和不确定性，基本上能够保证人类适应自然的生存条件;但是，“克隆人”在进化上的不确定性，是否有利于他们适应自然而生存，人们还难以预料。这段文字的主旨概括最确切的是（ ）。A．“克隆”技术面临的难关B．中国人的生命观念与“克隆人”技术的冲突C．有性繁殖与无性繁殖的主要区别D．中国人难以接受“克隆人”技术的原因

4.在心理层面上，中国人对自身的确认，有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念， 若生命始于一个细胞的“克隆”，可能使人们难以接受，并且失去对生命的神圣感。在技术层面上，有性 繁殖是自然进化的结果，它所包含的确定性和不确定性，基本上能够保证人类适应自然的生存条件；但 是，“克隆人”在进化上的不确定性，是否有利于他们适应自然而生存，人们还难以预料。 这段文字的主旨概括最确切的是（ ）。A．“克隆”技术面临的难关 B．中国人的生命观念与“克隆人”技术的冲突 C．有性繁殖与无性繁殖的主要区别 D．中国人难以接受“克隆人”技术的原因

更多“《孝经》里说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”反映了人体器官移植中的问题是A.人格的完整 ”相关问题

  • 第1题：

    “夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”出自？（）

    A.吕氏春秋

    B.史记

    C.孝经

    D.周易


    参考答案：C

  • 第2题：

    不是尸体器官使用的伦理问题的是

    A.受"身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始之"观念的影响
    B.医生能否保证在摘取器官时病人已真正死亡
    C.自愿捐献虽然符合伦理原则，但来源数量满足不了临床的需要
    D.让人们做出利他的行为比较困难
    E.能否真正尊重死者的自主权

    答案：D
    解析：

  • 第3题：

    【判断题】身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

    A．Y.是

    B．N.否


    身有伤 贻亲忧

  • 第4题：

    不是尸体器官使用的伦理问题的是

    A.能否真正尊重死者的自主权
    B.医生能否保证在摘取器官时病人已真正死亡
    C.让人们作出利他的行为比较困难
    D.受"身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始之"观念的影响
    E.自愿捐献虽然符合伦理原则，但来源数量满足不了临床的需要

    答案：C
    解析：

  • 第5题：

    【单选题】“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，这段话出自于（）。

    A．《周书》

    B．《左传》

    C．《孝经》

    D．《春秋》


    A

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