苟况认为“人性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的的价值取向是()。A.社会本位论 B.个体本位论 C.无目的本位论 D.生活本位论

教育目的的制定既要满足人的发展需求，又要考虑社会发展的需要。

在道德修养方法上，认为无须外求，只需发明内在良知，A项中的教育家持这种观点。

【知识点】教育与社会的发展
人的发展受社会的制约，教育要兼顾人的发展和社会的发展。表现在教育目的的制定等方面既要满足个人的发展需求，又要考虑社会发展的需要。“教育要为社会生活做准备”也是社会本位论的代表观点，因此是片面的。故本题选B。

“礼”，就是外在的社会要求。社会本位论认为社会价值高于个人价值，教育的根本价值是满足社会需要。以“礼义”教化，即根据外在的社会要求来进行教育，属于社会本位论。

杜威认为，教育是社会进步及社会改革的基本方法，学校是社会进步和改革的最基本和最有效的工具。杜威的教育目的不仅仅强调为了儿童，还要为了社会，通过对儿童的教育来促进社会民主的发展。即集中体现杜威教育目的价值取向的观点是社会是教育的目的，儿童是教育的起点和手段。

(1)社会价值取向确立应注意的问题：
①以可持续发展的理念为指导。当代社会教育目的的选择、确立，只有赋予社会全面 发展、协调发展和可持续发展的理念，根据这样的要求来培养人，才能使社会的全面发展、 协调发展和可持续发展获得强有力的内在把握和坚实的基础。②适应与超越问题。教育目的的社会价值取向霁坚持适应性与超越性的统一。首先， 不能局限于在理论上抽象思考二者统一的合理性，还要探索二者统一在实践上的可行性；其 次，在实践上要避免主次分明的绝对化思维;最后，在实践中要从现实及未来发展的方向来把 握教育的连续性，体现适应与超越的统一。功利价值与人文价值问题。物质生活发展与精神生活发展是人类社会发展进步的 基本需要。社会发展进步的这种内在需要，决定了服务于它的教育既有功利价值又有人文 价值。当代教育目的的社会价值取向，在功利性和人文性的价值问题上不可忽视教育的人 文价值。这主要是因为，随着社会的发展，特别是近代以来，对经济效益的渴望，使功利性 成为现代化追求的首要目标，而人文精神则渐渐受到忽视和冷落，社会对功利价值与人文 价值追求的失衡越来越突出，使指引生活意义和价值的“精神世界”被充裕和富有的“物的 世界”的漫天尘埃所遮蔽。由于功利主义的遮蔽，教育亦越来越被赋予了经济发展的目的 和物质利益追求的目的，生存与发展的功利性、实用性的教育成了培养人的根本所在。④民族性与世界性问题。坚持民族性和世界性相结合的价值取向，在实践上需要对民 族性和世界性予以很好地理解和把握。一是对民族性的理解和把握要避免僵化和封闭；二 是在理解和把握世界性价值取向时要避免盲目性。
(2)人的价值取向确立应注意的问题：
①人的社会化和个性化问题。失去社会的个性化极易导致个体的过分自由，失去个性化 的社会化极易导致社会创造活力的抑制，单纯强调或重视人的社会价值或人的个性化价值都 是不可取的。人的社会化，应是个性化了的社会化?，人的个性化，也应是社会化了的个性化。②人的理性和非理性问题。当代教育目的的选择和确立，在价值取向上，首先，要避免 陷入理性和非理性二者对立的误区；其次，要充分认识理性与非理性各有的长处与局限性， 避免对二者的盲目性。③科技素质与人文素质问题。当代教育目的的选择、确立，在科技素质的价值取向上， 首先，必须要摆脱科学主义和人文主义哲学观的片面性;其次，要充分认识和理解科学精神 与人文精神的统一性；最后，要充分认识科技素质与人文素质有机培养的时代性要求。