简述当代世界教育思潮的宏观演变。

1956年，"终身教育”概念首先出现 在法国议会的立法文件上。1965年12月，联合 国教科文组织在法国巴黎召开了国际成人教育 促进委员会第三次会议，会上，主持会议的法国 教育家朗格朗首次以"终身教育”为题作了总结 报告，这次会议被认为是"终身教育”走向世界 的开始。1972年，国际教育发展委员会主席、前 法国教育部长富尔主持撰写的调査报告—— 《学会生存——教育世界的今天和明天》出版, 明确建议将终身教育作为发达国家和发展中国 家在今后若干年内制定教育政策的指导原则。 终身教育思潮的主要观点可以概括为以下三个 方面： (1) 终身教育是现代社会的需要。它包括了 教育的各个方面、各项内容，从一个人出生的那 一刻起一直到生命终结时为止的不间断的发展， 也包括了在教育发展过程中的各个阶段之间的 紧密而有机的内在联系。它并不是传统教育的 简单延伸，而是包括一切正规教育、非正规教育 以及非正式教育。其基本特点是具有连续性和 整体性。 * (2) 终身教育没有固定的内容和方法。终身 教育家提出了一些新方法的规则:一是强调学生 而不是课程;二是把教育看作一个过程而不仅是 知识的传授;三是注重对儿童个人所作的质量上 的评价;四是使每一个人都能发挥其才能和运用 其经验，并采用小组学习制度；五是不能把儿童 当成小大人来对待;六是尽可能少作鉴定;七是 尽可能广泛地把教育与生活联系起来;八是采用 适当的方法实施早期教育。 (3) 终身教育是未来教育发展的战略：终身 教育理论自20世纪60年代中期兴起后,在教育 领域中正在引起一场广泛而深刻的革命。终身 教育已成为建立一个学习化社会的象征。70年 代以后，世界上许多国家把“终身教育”作为教育改革和发展的战略重点。尽管如何按照终身教 育理论对教育进行总体规划仍须进一步探讨，但 是，旨在“学会生存”“学会学习”“学会关心”的 终身教育理论和模式必将会改变世界教育的 面貌。

科学教育思潮在新文化运动期间形 成并盛行一时。中国教育与近代科学联姻，始于 洋务派的"西艺"教育。1914年6月，任鸿隽与 赵元任、胡明复等留美学者在美国发起组织“中 国科学社”，倡导科学教育,主张将科学内容与方 法用于教育研究和对人的科学精神、科学态度的 训练，尤以后者为重。 新文化运动时期，科学教育思潮的流派主要 有：以任鸿隽为代表的中国科学社和《科学》杂 志，倡导以科学内容尤其是科学方法、科学精神 渗透、充实社会各项事业，尤其是教育事业；以陈 独秀为代表的激进民主主义者，通过文化反思倡 导科学启蒙，主张以理性的态度看待中国传统教 育、建设未来教育;以胡适为代表的实证主义，将 科学的方法理解成“大胆假设，小心求证”，以之 为解决一切学术和社会问题的有效方法。 “五四”以后，科学教育运动在中西方学者和 科学成果的推波助澜下，得到较为广泛的开展。这表现为以下两方面： 其一，提倡学校中的科学教育，即按照教育原理和科学方法进行教育，培养学生科学的知 识、技能和态度，此即科学的教育化趋势。 其二，提倡以科学的方法研究教育,包括儿 童心理和教育心理的研究、各种心理和教育统计 与测量的实验及量表的编制应用，此即教育的科 学化趋势。 科学教育思潮和运动对中国现代教育的促 进，具体表现在：以科学的方法研究教育蔚然成 风，教育及心理测量、智力测验、教育统计、学务 调查在19世纪二三十年代的中国教育界成为流 行的研究手段;各种新教学方法的试验广泛开 展，道尔顿制、设计教学法、蒙台梭利教学法、自 学辅导主义等方法，为人们所耳熟能详;高校中 培养教育学科专门人才的学科和专业开始设置。