“癌”字首先出现在以下哪本著作中()。A.《中臧经》B.《难经•五十五难》C.《卫济宝书•痈疽五发》D.《丹溪心法》E.《梦溪笔谈》

考点：1．头痛首载于《内经》，"首风"与"脑风"指出外感与内伤是导致头痛发生的主要病因。《伤寒论》记载了头痛各类不同证候的不同治法，如治疗厥阴头痛，"干呕，吐涎沫，头痛者，吴茱萸汤主之"。李东垣在《东垣十书》中，将头痛分为外感头痛和内伤头痛，根据症状和病机的不同而有伤寒头痛、湿热头痛、偏头痛、真头痛、气虚头痛、血虚头痛、气血俱虚头痛、厥逆头痛等。《丹溪心法》补充了痰厥头痛和气滞头痛，并提出若头痛不愈可加引经药，言："头痛需用川芎，如不愈各加引经药。太阳川芎，阳明白芷，少阳柴胡，太阴细辛，厥阴吴茱萸"。王肯堂在《证治准绳》中论述："浅而近者名头痛，其痛猝然而至，易于解散速安也。深而远者为头风，其痛作止无常，愈后遇触复发也。"清代医家王清任倡瘀血之说，用血府逐瘀汤治之。2．西医病名：为血管性头痛、紧张性头痛，头部外伤后头痛、部分颅内疾病、神经官能症等。

考点：1．痫病是一种发作性神志异常的病证。临床以突然意识丧失，发则仆倒，不省人事，强直抽搐，口吐涎沫，两目上视或口中怪叫为特征。移时苏醒，一如常人。2．源流：痫病首见于《内经》，提出"胎病"、"癫疾"的病名，指出发病与先天因素有关。陈无择《三因极一病证方论·癫痫方论》指出多种因素导致脏气不平，阴阳失调，神乱而病。朱丹溪《丹溪心法·痫》强调痰迷心窍引发。王清任认为发病与元气虚和脑髓瘀血有关，并创龙马自来丹、黄芪赤风汤治之。3．西医病名：原发性或继发性癫痫。

张景岳在其著作《景岳全书》中提出：“凡水肿等证，乃肺、脾、肾三脏相干之病。盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；水惟畏土，故其制在脾。今肺虚则气不化精而化水，脾虚则土不制水而反克，肾虚则水无所主而妄行。”

心悸的病名，首见于汉代张仲景的《金匮要略》和《伤寒论》，称之为“心动悸”、“心下悸”、“心中悸”及“惊悸”等。

考点：1．鼓胀的概念：鼓胀是指腹部胀大如鼓的一类病证，临床以腹大胀满，绷急如鼓，皮色苍黄，脉络显露为特征，故亦名臌胀。2．源流：鼓胀病名最早见于《内经》。《金匮要略》之肝水、脾水、肾水，均以腹大胀满为主要表现，亦与臌胀类似。《诸病源候论》认为发病与感受"水毒"有关，并提出病机是"经络否涩，水气停聚，在于腹内"。《丹溪心法》指出："七情内伤，六淫外侵，饮食不节，房劳致虚……清浊相混，隧道壅塞，郁而为热，热留为湿，湿热相生，遂成胀满。"明代李中梓《医宗必读》说"在病名有鼓胀与蛊胀之殊。鼓胀者，中空无物，腹皮绷急，多属于气也。蛊胀者，中实有物，腹形充大，非虫即血也。"明代戴思恭称本病为"蛊胀"、"膨脖"、"蜘蛛蛊"。张景岳将鼓胀又称为"单腹胀"；认为鼓胀的形成与情志、劳欲、饮食等有关，指出"少年纵酒无节，多成水鼓"；并提出"治胀当辨虚实"。李梃提出本病的治疗法则，《医学入门》："治胀必补中行湿，兼以消积，更断盐酱"。喻嘉言《医门法律》认识到瘕积日久可致鼓胀。清代唐容川《血证论》认为"血臌"的发病与接触河中疫水，感染"水毒"有关。3．西医病名：病毒性肝炎，血吸虫病，胆汁性、营养不良性等多种原因导致的肝硬化腹水。

考点：1．胞宫的功能涵盖内生殖器官的功能，受肾、天癸主宰，以"出纳精气"而通脑髓、联五脏、主司子宫，使子宫正常行使其功能。2．子门是排出月经和娩出胎儿的关口。

考点：1．痢疾的概念：痢疾是因外感时邪疫毒，内伤饮食而致的具有传染性的疾病。2．《内经》称本病为"肠游"、"赤沃"，指出感受外邪和饮食不节是两个致病的重要环节。《难经》称之为"大瘕泄"，指出"大瘕泄者。里急后重，数至圊而不能便"。《伤寒论》、《金匮要略》将痢疾与泄泻统称为"下利"，并有治疗痢疾的有效方剂白头翁汤等。葛洪《肘后备急方》有"天行毒气，夹热腹痛下痢"之说，首创以"痢"称本病。《千金要方》称本病为"滞下"。宋代《济生方》正式用"痢疾"病名："今之所谓痢疾者，古所谓滞下是也。"《丹溪心法》进一步阐明痢疾具有流行性、传染性，指出"时疫作痢，一方一家，上下相染相似"，并论述痢疾的病因以"湿热为本"，提出通因通用的治痢原则。清代有痢疾专著，如吴道琼的《痢症参汇》、孔毓礼的《痢疾论》。3．西医病名：以细菌性痢疾、阿米巴痢疾为主，而临床上也包括溃疡性结肠炎、放射性结肠炎、细菌性食物中毒。

清热剂中：《丹溪心法》——左金丸；《伤寒论》 --白虎汤、竹叶石膏汤、葛根黄芩黄连汤、白头翁汤；《景岳全书》——玉女煎。

《金匮要略·水气病脉证并治》以表里上下为纲，分为风水、皮水、正水、石水、黄汗五种类型。又根据五脏发病的机制及证候将水肿分为心水、肝水、肺水、脾水、肾水。在治疗上提出了发汗、利尿两大原则：“诸有水者，腰以下肿，当利小便，腰以上肿，当发汗乃愈。”

针灸学理论体系的基本形成以内经》成书为标志，尤其是《灵枢》中有大量篇幅专门论述针灸学理论和临床治疗，故又称之为《针经》，标志着针灸学理论体系的基本形成。