更多“治疗血行瘀滞,多配用补气、行气药,是由于:( )A.气能生血B.气能行血C.气能摄血D.血能生气E.血能载 ”相关问题
  • 第1题:

    治疗血行瘀滞,多配用补气、行气药,是由于

    A.气能生血

    B.气能行血

    C.气能摄血

    D.血能生气

    E.血能载气


    正确答案:B
    解析:1.气与血的关系:气能生血,气能摄血,气能行血,血为气之母,血属阴主静,不能自行,有赖于气的推动,气行则血行,气滞则血瘀。血液的循行,有赖于心气的推动、肺气的宣发布散和肝气的疏泄调达。所以血行瘀滞时,多配用补气、行气药。
      2.津液:津液的概念:是机体一切正常水液的总称,包括脏腑组织器官的内在体液及正常的分泌物,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。津液的代谢:《素问.经脉别论篇》:饮人于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。津液的代谢途径与胃、脾、肺、肾有关,关键在于肾。《素问.水热穴论篇》:岐伯曰:肾者胃之关也,关门不利,故聚水而从其类也。津液的功能:有滋润和濡养作用。
      3.神:神的概念:是人体生命活动的总称,一是指人体生命活动的外在表现;二是指人的精神、意识和思维活动。神的生成:神产生于先天之精,又必须依赖后天之精的滋养,只有当先后天之精充足,由精化生的气血津液充足,脏腑功能正常,人才表现出有神。神的功能:神是精气的外在表现,神的旺衰,可以了解精气的盛衰,病情的预后和轻重。
      4.六气的功能与不足为病:精:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精,精脱者,耳聋;气:上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气,气脱者,目不明;津:腠理发泄,汗出溱溱,是谓津,津脱者,腠理开,汗大泄;液:谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,浊泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓液,液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫痹,耳数鸣;血:中焦受气取汁,变化而赤,是谓血,血脱者,色白,天然不泽;脉:壅遏营气,令无所避,是谓脉,脉脱者,其脉空虚。
      5.精、气、血、津液之间的关系:气与血:气能生血、摄血、行血,血能载气。气与津液:气能生津、化津、行津,气能摄津,津以载气。精、血、津液:均为阴液,精血同颁互化,津血同源。精、气、神:精气是神的物质基础,神是精气的外在表现,三者盛则同盛,衰则同衰。

  • 第2题:

    治疗血行瘀滞,多配用补气、行气药,是由于

    A. 气能生血
    B. 气能行血
    C. 气能摄血
    D. 血能生气
    E. 血能载气

    答案:B
    解析:
    气能生血是指血液的生成必须依赖着气的推动作用和气化作用。临床上治疗血虚的时候,多配伍补气药物,为气能生血理论的具体应用(A错)。气能行血是指血液的正常运行必须依靠着气的推动作用。气滞不能行血,血液停留于局部,形成气滞血瘀,气虚行血无力,引起血液运行迟缓,称为气虚血瘀,在治疗时配以行气、补气药助血运行,是气能行血理论具体应用(B对)。气能摄血是指血液的正常运行必须依赖着气的固摄作用。临床上多用于指导气虚等所致的血行脉外的出血病证的治疗(C错)。血与气的关系为血能养气和血能载气(D错)。血能载气是指气存于血中,依附于血而不致散失,赖血之运载而运行全身(E错)。

  • 第3题:

    治疗血行瘀滞,多配用补气、行气药,是由于

    A气能生血
    B气能行血
    C气能摄血
    D血能生气
    E血能载气

    答案:B
    解析:
    [考点评析]1.气血的关系:气能生血,气能摄血,气能行血,血为气之母,血属阴主静,不能自行,有赖于气的推动,气行则血行,气滞则血瘀。血液的循行,有赖于心气的推动、肺气的宣发布散和肝气的疏泄调达。所以血行瘀滞时,多配用补气、行气药。2.津液:津液的概念:是机体一切正常水液的总称,包括脏腑组织器官的内在体液及正常的分泌物,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。津液的代谢:《素问·经脉别论篇》:饮入于胃,游溢精气上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。津液的代谢途径与胃脾肺肾有关。关键在于肾,《素问·水热穴论篇》:岐伯曰:肾者胃之关也。关门不利,故聚水而从其类也。津液的功能:有滋润和濡养作用。3.神:神的概念:是人体生命活动的总称,一是指人体生命活动的外在表现;二是指人的精神、意识和思维活动。神的生成:神产生于先天之精,又必需依赖后天之精的滋养,只有当先后天之精充足,由精化生的气血津液充足,脏腑功能正常,人才表现出有神。神的功能:神是精气的外在表现,神的旺衰,可以了解精气的盛衰,病情的预后和轻重。4.六气的功能与不足为病:精:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精,精脱者,耳聋;气:上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气,气脱者,目不明;津:腠理发泄,汗出溱溱,是谓津,津脱者,腠理开,汗大泄;液:谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓液,液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫痹,耳数鸣;血:中焦受气,取汁变化而赤,是谓血,血脱者,色白,天然不泽;脉:壅遏营气,令无所避,是谓脉,其脉空虚。5.精、气、血、津液之间的关系:气与血:气能生血、摄血、行血,血为气之母。气与津液:气能生津、化津、行津,气能摄津,津以载气。精、血、津液:均为阴液,精血同源互化,津血同源。精、气、神:精气是神的物质基础,神是精气的外在表现,三者盛则同盛,衰则同衰。

  • 第4题:

    治疗血行瘀滞,多配用行气药,是由于( )

    A.气能生血

    B.气能行血

    C.气能摄血

    D.血能生气

    E.血能载气


    正确答案:B
    解析:血属阴而主静,血液不能自行,其循行有赖气的推动,气行则血行,气滞则血瘀,故治疗血行瘀滞,多配用行气药。

  • 第5题:

    治疗血行瘀滞,多配用补气、行气药,是由于

    A.气能生血
    B.气能行血
    C.气能摄血
    D.血能载气
    E.血能生气

    答案:B
    解析: