“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。()此题为判断题(对，错)。

题目
“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。()

此题为判断题(对，错)。

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1.“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为()。A、化民成俗B、诚实不欺C、循序渐进D、与人合一

2.下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是：( )A.知之为知之，不知为不知，是知也。 B.不唯上，不唯书，只唯实。 C.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。 D.合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土。

3.下列选项中，主张积极的人生行动的有（）A．天行健，君子以自强不息B．地势坤，君子以厚德载物C．知之者不如好之者，好之者不如乐之者D．学而不思则罔

4.“天人合一”这一思想最先出自于()。A、《易乾卦》中所言：天行健，君子贵自强不息;地势坤，君子以厚德载物B、《中庸》中所言：唯天下至诚，为能尽其性;能进其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣C、墨子所言：天必欲人之相爱相利D、庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一

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  • 第1题：

    8、“内景隧道，唯返观者能照察之”出自于

    A．《奇经八脉考》

    B．《灵枢》

    C．《针灸大成》

    D．《针灸甲乙经》


    《奇经八脉考》

  • 第2题：

    20、药王孙思邈对练功的体会极深，提出“内景隧道，唯反观者能照察之”，被后世认为是孙思邈练功的实际体验。


    错误

  • 第3题：

    “唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为＿。

    A．与人合一

    B．诚实不欺

    C．循序渐进

    D．化民成俗


    B

  • 第4题：

    下列句子不能体现儒家天人合一的自然观的是（）。

    A．天何言哉，四时行焉，万物生焉。天何言哉！（《论语•阳货》）

    B．不违农时，谷不可胜食也。（《孟子•梁惠王上》）

    C．唯天为大，唯尧则之。（《论语•泰伯》）

    D．尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。（《孟子•尽心上》）


    B

  • 第5题：

    52、“内景隧道，唯返观者能照察之”出自于《奇经八脉考》


    《奇经八脉考》

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