《都江堰》称李冰：“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”其中“大愚”、“大拙”的意思是指A．田间老农的思维B．田间老农的勤俭C．田问老农的淳朴D．田间老农的木讷
题目
《都江堰》称李冰：“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”其中“大愚”、“大拙”的意思是指
A．田间老农的思维
B．田间老农的勤俭
C．田问老农的淳朴
D．田间老农的木讷
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参考答案和解析
更多“《都江堰》称李冰:“他大愚,又大智。他大拙,又大巧。”其中“大愚”、“大拙”的意思是指A.田间老农的思维B. ”相关问题
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第1题：
“禅造就了日本的性格,禅也表现了日本的性格”之语出自于()。A.青原惟信
B.铃木大拙
C.大沼枕山
D.梦窗疏石
参考答案：B
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第2题：
古代谦辞众多，用于自称表示谦逊态度的有（）
- A、愚、鄙
- B、敝、卑
- C、窃、敢
- D、拙、小
正确答案:A,B,D -
第3题：
阅读下面一段文字，并回答问题： 他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋；他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。他只知道，这个人要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。 他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。作者为什么说他“大愚，又大智”？
正确答案: 他不去争权夺利，世俗之人觉得李兵太愚朽；但他默默的奉献，改造都江堰的水域，功绩永垂，从这个意义上来讲，李兵又是大智的。 -
第4题：
“静若萤光，动若流水”所指的人的类型是（）
- A、品德高尚之人
- B、大智若愚之人
- C、小智小奸之人
- D、默智大奸之人
正确答案:C -
第5题：
阅读下面一段文字，并回答问题： 他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋；他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。他只知道，这个人要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。 他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。这里用到了什么修辞手法？
正确答案: 对比。 -
第6题：
《都江堰》作者在文章中为什么要说李冰“大愚，又大智”、“大拙，又大巧”？
正确答案: 李冰是蜀郡守，他没有把权力当作捞取私利和更大政治名誉的基础，不像一般的封建官吏，他以田间老农的思维，因而作者说他“大愚”、“大拙”；但李冰为了治理四川的旱涝灾，为人民谋利益，他努力学习水利知识，总结出治水三字经和八字真言，设计修造了造福子孙万代的都江堰，因而，从一般封建官僚角度看他是“大愚”，而从他为民造福、流芳百世角度看，他是“大智”；他把劳动人民的土办法、土经验上升到理论高度，治服了水患，他建造的水坝历经两千余年，仍然坚定屹立，继续为民造福，在那些官僚、专家看来，他是“大拙”，在劳动人民看来，他是“大巧”。 -
第7题：
试析常州词派认同的审美原则“重、拙、大”说的内在意蕴。
正确答案: “重”即沉着，在内为蕴藉深厚，情真理足，发为声音，则从容不迫，凝重工稳，反之，则流于轻与薄。“沉着”被况周颐推为词的最高境界，而良好的修养与学问的积累，是达到这一境界的唯一通道，这也是学人之词的重要标志。“拙”与“巧”相对，天然去雕饰之意，意在追求词的自然表现，追求的是一种返璞归真的“拙趣”。“大”涉及到词的立意与格调，其对立面是“纤”。“含婀娜于刚健，有风骚之遗则”是“大”的注脚。要之，况周颐的“重、拙、大”之说，旨在追求一种情真理足的词境，凝重沉着的词风和自然真率的表现，因而强调性情修养与学问积累的重要性，发展了常州词派固有的学人之词的审美倾向。 -
第8题：
下列哪些观点不属于老子的辩证法思想：（）
- A、大成若缺
- B、大盈若冲
- C、大屈若直
- D、大智若愚
正确答案:D -
第9题：
名词解释题“重、拙、大”正确答案： 况周颐提出的词学理论。是对词的意境之美学要求。“重”是指词的意境之沉著、深厚，有真情实感的蕴育，有理论抱负的寄托，神理自然而无雕琢之痕，含蓄不尽而有无穷余味。“拙”是指词的意境的朴素自然之本色美，它和人为雕琢的工巧美是相对的。此所谓“拙”，非真拙也，实为“大巧”，是纯任自然的美。“大”况氏本人没有作具体的阐述，然而，从他的整体词学思想来看，当是指词的整体的博大、精深，既有内容上的含义宽广、托旨远大，又有形式上的不假雕琢，可以说就是“重”与“拙”相结合而显示出的大气魄、大手笔。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题古代谦辞众多，用于自称表示谦逊态度的有（）A愚、鄙
B敝、卑
C窃、敢
D拙、小
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题散文《都江堰》中，作者对李冰的评价是：他大愚大智，又（）A大喜大悲
B大明大暗
C大拙大巧
D大甜大苦
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试析常州词派认同的审美原则“重、拙、大”说的内在意蕴。正确答案： “重”即沉着，在内为蕴藉深厚，情真理足，发为声音，则从容不迫，凝重工稳，反之，则流于轻与薄。“沉着”被况周颐推为词的最高境界，而良好的修养与学问的积累，是达到这一境界的唯一通道，这也是学人之词的重要标志。“拙”与“巧”相对，天然去雕饰之意，意在追求词的自然表现，追求的是一种返璞归真的“拙趣”。“大”涉及到词的立意与格调，其对立面是“纤”。“含婀娜于刚健，有风骚之遗则”是“大”的注脚。要之，况周颐的“重、拙、大”之说，旨在追求一种情真理足的词境，凝重沉着的词风和自然真率的表现，因而强调性情修养与学问积累的重要性，发展了常州词派固有的学人之词的审美倾向。解析： 暂无解析 -
第13题：
水∶火
A．大∶强 B．生∶死
C．多∶少 D．笨∶拙
正确答案：C本题所给出的两个词语之间属于并列关系中的反对关系，B、C都属于反义的并列关系，需要进一步二级辨析，B属于矛盾关系，非生即死，C属于反对关系，不多并不一定是少，与题干中词汇相呼应，虽然水火不容，但是不是水不一定是火所以选择C。
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第14题：
散文《都江堰》中，作者对李冰的评价是：他大愚大智，又（）
- A、大喜大悲
- B、大明大暗
- C、大拙大巧
- D、大甜大苦
正确答案:C -
第15题：
大智若愚、大巧若拙违反了中和思维。
正确答案:错误 -
第16题：
老子的辩证法思想包括（）。
- A、大屈若直
- B、大智若愚
- C、大成若缺
- D、大盈若冲
正确答案:A,C,D -
第17题：
《都江堰》中作者为什么要说李冰“大愚，大智”“大拙，大巧”？
正确答案: “他没有料到，他治水的韬略，很快被替代成治人的计谋，他没有料到，它想灌溉的沃土将时时成为战场，沃土上的稻米将有大半充做军粮。”这是写他“愚”“拙”。“他只知道，这个人种要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。”这是写他的“智”“巧”。 -
第18题：
阅读下面一段文字，并回答问题： 他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋；他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。他只知道，这个人要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。 他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。这里写到的“他”是指谁？
正确答案: 李兵 -
第19题：
“重、拙、大”
正确答案: 况周颐提出的词学理论。是对词的意境之美学要求。“重”是指词的意境之沉著、深厚，有真情实感的蕴育，有理论抱负的寄托，神理自然而无雕琢之痕，含蓄不尽而有无穷余味。“拙”是指词的意境的朴素自然之本色美，它和人为雕琢的工巧美是相对的。此所谓“拙”，非真拙也，实为“大巧”，是纯任自然的美。“大”况氏本人没有作具体的阐述，然而，从他的整体词学思想来看，当是指词的整体的博大、精深，既有内容上的含义宽广、托旨远大，又有形式上的不假雕琢，可以说就是“重”与“拙”相结合而显示出的大气魄、大手笔。 -
第20题：
问答题在《都江堰》一文中，作者为什么说李冰“大愚，又大智”、“大拙，义大巧”?正确答案：解析： -
第21题：
问答题阅读下面一段文字，并回答问题： 他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋；他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。他只知道，这个人要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。 他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。这里写到的“他”是指谁？正确答案： 李兵解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题《都江堰》中作者为什么要说李冰“大愚，大智”“大拙，大巧”？正确答案： “他没有料到，他治水的韬略，很快被替代成治人的计谋，他没有料到，它想灌溉的沃土将时时成为战场，沃土上的稻米将有大半充做军粮。”这是写他“愚”“拙”。“他只知道，这个人种要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。”这是写他的“智”“巧”。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题《都江堰》作者在文章中为什么要说李冰“大愚，又大智”、“大拙，又大巧”？正确答案： 李冰是蜀郡守，他没有把权力当作捞取私利和更大政治名誉的基础，不像一般的封建官吏，他以田间老农的思维，因而作者说他“大愚”、“大拙”；但李冰为了治理四川的旱涝灾，为人民谋利益，他努力学习水利知识，总结出治水三字经和八字真言，设计修造了造福子孙万代的都江堰，因而，从一般封建官僚角度看他是“大愚”，而从他为民造福、流芳百世角度看，他是“大智”；他把劳动人民的土办法、土经验上升到理论高度，治服了水患，他建造的水坝历经两千余年，仍然坚定屹立，继续为民造福，在那些官僚、专家看来，他是“大拙”，在劳动人民看来，他是“大巧”。解析： 暂无解析