能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？为什么？如何理解作家是美的体验者、评论家与创造者。
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能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？为什么？如何理解作家是美的体验者、评论家与创造者。
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第1题：
文学写作作为作家的个性化创造，理所当然地具有个体意义。
正确答案:正确 -
第2题：
文学的主体性就是文学出自主体（作家）的内心。
正确答案:错误 -
第3题：
历史上的文学创造的客体说有（）、情感说、（）与社会生活说；文学创造的主体说包括“模仿者”和“创造者”、移情说、旁观者与特殊的艺术生产说。
正确答案:自然说、原始意象说 -
第4题：
怎样理解作家是文学创作的主体
正确答案: 文学活动反映着人类的客观世界和主观世界。不论主观还是客观世界，人是文学所反映的“世界”的中心。在文学活动，人的活动、人的行为、人的心理以及与其密切相关的外部自然景象等，无不以人为中心。人的主观思想感情，包括联想、想象、幻想等都是客观世界的触动、感动、启发而产生的，但是主观世界一旦形成又必然要对客观世界发生影响。自然作为文学活动的构成世界，必须经过人的观察、体验、分析、研究等，与人的思想感情发生这样那样的“粘连”，才能成为文学活动所反映的世界。自西方浪漫主义兴起之后，人们认识到文学活动不仅是对世界的模仿，更重要的是作者也通过文学创作来表达他的感受和感情，并试图以此唤起读者相应的感受和感情，因此，文学活动也是一种作者的感情表现活动。作者是文学生产的主体，他不单是写作作品的人，更是创作文学规范并把自己对世界的独特审美体验通过作品传达给读者的主体。 -
第5题：
社会生活作为文学创造的客体，它具有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造现实客体？
正确答案: 特点：整体性的社会生活，具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活，作家体验过的社会生活。
原因：文学创造的客体是特殊的社会生活，当它处于自在状态时，仍不能成为文学创造的真正的现实客体，作家对生活的体验是一种审美的体验，是一种情感体验，情感体验比任何别的体验更具主观性。经过体验的生活才成为主客观统一的具体生活材料。 -
第6题：
怎么理解文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者？
正确答案:文学活动与人类物质实践活动和科学认识活动不同，它属于一种价值判断活动，更具体的说，属于审美价值判断的领域。在文学活动中，主体对客体的活动虽然也是一种观念活动，但与科学认识不同，他主要通过对具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此文学创造的主体既是美的体验者，判断和评价者，又是美的创造者。 -
第7题：
问答题为什么说文学创造中作为主体的作家始终处于主导性地位？正确答案： 文学创造中主客体关系建立的过程就是创作主体和创作客体双向运动的过程，主体能动地审美地反映客体，即主动地选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我的意识、情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象。在这个过程中，创作主体始终处于主导性、主动性的地位并显示出能动创造性的特征。这是因为，人不是机械的信息接收器，而是一种有意识的生命存在。马克思指出：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”就是说，人的生命活动是有意识、有意志、有目的的，他不仅“懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎么处处都把内在的尺度运用到对象上去”。人能用“内在的尺度”去衡量对象和进行生产，就是人能依照自己的需要、目的和意志去衡量对象和进行生产。这就是创作主体之所以始终处于主导性地位和具有主观能动性、创造性的根本原因。具体来说，创作主体的主导性、能动性、创造性首先体现在对创作客体的选择上，文学创造反映具体的社会生活，作为主体的作家可以能动地选择“具体客体”作为反映对象，例如鲁迅主要选择“病态社会”的“病态人生”为“具体客体”。其次，创作主体的主导性、能动性又集中体现在实际创造过程中对“具体客体”的剪裁、缀合、概括、综合、虚构、想象和情感化、观念化上，也就是对客体进行变形、情感投射和观念移注。通过创作主体的能动创造，按照作家“内在的尺度”即作家对生活的认识和审美需要、审美目的、审美理想，将生活客体转化为主客体统一的艺术品。综上所述，文学创造中作为主体的作家始终处于主导性地位。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题怎么理解文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者？正确答案： 文学活动与人类物质实践活动和科学认识活动不同，它属于一种价值判断活动，更具体的说，属于审美价值判断的领域。在文学活动中，主体对客体的活动虽然也是一种观念活动，但与科学认识不同，他主要通过对具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此文学创造的主体既是美的体验者，判断和评价者，又是美的创造者。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？为什么？如何理解作家是美的体验者、评论家与创造者。正确答案： 不能说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”。
因为在文学创造活动中，如果作家完全是被动的，或成为自然的奴隶，或完全从属于别的人或资本，那么，他就是自身的丧失，就不是真正的文学创造主体。只有处于文学生产活动中并具有主体性、即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造主体。因为，文学创作属于审美活动，它主要是通过直观感受和情感体验对审美客体做出审美判断和评价，然后在这个基础上创造出具有审美价值的艺术世界。也因此，文学创造主体既是美的体验者、评论家，又是美的创造者。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题怎样理解作家是文学创作的主体正确答案： 文学活动反映着人类的客观世界和主观世界。不论主观还是客观世界，人是文学所反映的“世界”的中心。在文学活动，人的活动、人的行为、人的心理以及与其密切相关的外部自然景象等，无不以人为中心。人的主观思想感情，包括联想、想象、幻想等都是客观世界的触动、感动、启发而产生的，但是主观世界一旦形成又必然要对客观世界发生影响。自然作为文学活动的构成世界，必须经过人的观察、体验、分析、研究等，与人的思想感情发生这样那样的“粘连”，才能成为文学活动所反映的世界。自西方浪漫主义兴起之后，人们认识到文学活动不仅是对世界的模仿，更重要的是作者也通过文学创作来表达他的感受和感情，并试图以此唤起读者相应的感受和感情，因此，文学活动也是一种作者的感情表现活动。作者是文学生产的主体，他不单是写作作品的人，更是创作文学规范并把自己对世界的独特审美体验通过作品传达给读者的主体。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题社会生活作为文学创造的客体，它具有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造现实客体？正确答案： 特点：整体性的社会生活，具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活，作家体验过的社会生活。
原因：文学创造的客体是特殊的社会生活，当它处于自在状态时，仍不能成为文学创造的真正的现实客体，作家对生活的体验是一种审美的体验，是一种情感体验，情感体验比任何别的体验更具主观性。经过体验的生活才成为主客观统一的具体生活材料。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题以杜甫的《羌村三首》为例，如何理解文学是作家个体体验的凝结。正确答案： 原本一个游子久别回家，是个普通的经验。但因杜甫是在“安史之乱”后，家人不知其生死，为他日夜担忧的情况下突然回家，所以出现了一些意想不到的场面，如“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，如“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等。这些场面由于其独立性，使人久久不能忘怀，于是经验升为刻骨铭心的体验，成为具有诗情画意的诗句。因此，从作者的角度看，文学是作者个别体验的凝结。解析： 暂无解析 -
第13题：
社会生活作为文学创造的客体有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造的现实客体？
正确答案: 作为创作客体的社会生活不是一切社会生活，而是特殊的社会生活。其特殊性表现为三点：
①它是整体性的社会生活，即不是生活某一方面、某一层次，而是现象与本质、具体与一般统一的整体生活。
②它是具有审美价值的生活，即能显示出真善美与假丑恶的生活。
③它是经过作家体验过的生活，因为只有经过体验、感受、思索的生活，才能成为他描写和表现的对象。 -
第14题：
文学欣赏活动的再创造是指，读者在作家审美创造的基础上，以自己切身的人生经验感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象。
正确答案:正确 -
第15题：
为什么说文学创造中作为主体的作家始终处于主导性地位？
正确答案: 文学创造中主客体关系建立的过程就是创作主体和创作客体双向运动的过程，主体能动地审美地反映客体，即主动地选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我的意识、情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象。在这个过程中，创作主体始终处于主导性、主动性的地位并显示出能动创造性的特征。这是因为，人不是机械的信息接收器，而是一种有意识的生命存在。马克思指出：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”就是说，人的生命活动是有意识、有意志、有目的的，他不仅“懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎么处处都把内在的尺度运用到对象上去”。人能用“内在的尺度”去衡量对象和进行生产，就是人能依照自己的需要、目的和意志去衡量对象和进行生产。这就是创作主体之所以始终处于主导性地位和具有主观能动性、创造性的根本原因。具体来说，创作主体的主导性、能动性、创造性首先体现在对创作客体的选择上，文学创造反映具体的社会生活，作为主体的作家可以能动地选择“具体客体”作为反映对象，例如鲁迅主要选择“病态社会”的“病态人生”为“具体客体”。其次，创作主体的主导性、能动性又集中体现在实际创造过程中对“具体客体”的剪裁、缀合、概括、综合、虚构、想象和情感化、观念化上，也就是对客体进行变形、情感投射和观念移注。通过创作主体的能动创造，按照作家“内在的尺度”即作家对生活的认识和审美需要、审美目的、审美理想，将生活客体转化为主客体统一的艺术品。综上所述，文学创造中作为主体的作家始终处于主导性地位。 -
第16题：
能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”？
正确答案: （1）所谓文学创造的主体指的就是作家这种特殊的生产者即是艺术创造者，但这并不意味着凡是写作的作家就是文学创造的主体。因为“主体”这个概念是有特定涵义的，人并非任何时候都可以称为主体，只有当人处于与特定客体的特定关系中并对客体的主动、主导地位即具有主体性时，人才是真正的主体，文学创造的主体首先必须存在于文学创造活动中，并创造文学产品。没有文学创造也就没有文学创造的主体。然而，在文学创造活动中，如果作家完全是被动的，或成为自然的奴隶，或他的活动完全从属于别人（例如在资本主义社会，某些作家一开始就从属于资本），那么，他就是“自身的丧失”，就不是真正的文学创造主体，文艺理论史上那种把文学主体归结为单纯的“模仿者”的观点，其根本缺陷就在这里。文学创造的主体属于精神生产者，一旦作家从属于资本，被他人如书商所雇佣，以赚钱为目的，他就丧失了部分主体性，就不是文学创造的完整主体了，因此，并非凡是写作的作家就是文学创造的主体，只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。
（2）人类掌握客观世界的活动可以分为物质实践、科学认识和价值判断（评价）三种方式，相应地，人在这三种活动方式中也就分别扮演着物质实践主体、认识主体和价值判断的主体三种角色。文学活动属于价值判断的活动，更具体地说，属于审美价值判断的领域。文学创造的过程必然包含主体对客体的认识与评价，作为审判判断，文学活动虽然不等于认识，却离不开对生活的认识，否则文学作品就不能深刻地反映生活和提示生活的某些本质规律；文学作品之所以能在给人以美的享受的同时也给人以真的启示，善的教育，正是由于审美判断中包含主体对生活的深刻认识。在文学活动中，主体对客体的活动是一种观念活动，但与科学认识不同，他主要通过对具有审美价值的客观事物即审美客体（包括物质客体和观念客体）的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在这个基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此，文学创造的主体既是美的体验者、判断和评价者，又是美的创造者——艺术创造的主体与其他创造者的主要区别就是这里。 -
第17题：
在文学观念中，强调文学作品与作家之间关系的是（）
- A、模仿说
- B、表现说
- C、文本本体说
- D、体验说
正确答案:B -
第18题：
以杜甫的《羌村三首》为例，如何理解文学是作家个体体验的凝结。
正确答案:原本一个游子久别回家，是个普通的经验。但因杜甫是在“安史之乱”后，家人不知其生死，为他日夜担忧的情况下突然回家，所以出现了一些意想不到的场面，如“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，如“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等。这些场面由于其独立性，使人久久不能忘怀，于是经验升为刻骨铭心的体验，成为具有诗情画意的诗句。因此，从作者的角度看，文学是作者个别体验的凝结。 -
第19题：
问答题能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”？正确答案： 不能。因为只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。
理解：文学活动属于价值判断的活动，更具体地说，属于审美价值判断的领域。在文学活动中，主体对客体的活动也是一种观念活动，通过具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此，文学创造的主体即是美的体验者、判断和评价者，又是美的创造者。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题谈谈你对文学创造的主体即“模仿者”与“创造者”的理解与评价．正确答案： 理解：西方的艺术模仿说认为，艺术是对自然的模仿，而作家、艺术家就是“模仿者”。不过，持这种观点的许多文艺理论家、艺术家在具体理解上存在着差异。在柏拉图看来，艺术家作为模仿者是缺少“真知识”的无能的人，因为他们不能直接模仿“理式”，只会制造出一些和真理（“理式”）相隔甚远的影像。因此，他认为艺术家作为模仿者也就只是“影像”的复制者，机械的临摹者。亚里士多德则认为，诗人对自然的模仿并非依样画葫芦的被动者，而是不同于历史学家的主动创造者。“历史学家与诗人的差别„„在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。”18世纪以后，艺术“模仿说”受到冲击，特别是在18世纪末叶和19世纪初中叶浪漫派对“模仿说”的批驳中，人们普遍强调艺术的想象与创造的本质，强调艺术家、诗人作为创造者的主体地位，如浪漫派诗人华兹华斯响亮地宣称，艺术家就是创造者。
评价：“主体即模仿者”的说法并不妥贴，“模仿”这一概念本身含有轻视主体创造性的色彩，它只强调艺术家观察、复制自然的能力，而没有揭示人的主动性、能动性、创造性。另一方面，把艺术主体看作创造者，肯定了人的生命活动的突出特征，是完全正确的，艺术家的天才就表现在他的创造才能上，但是，这种创造并不是随心所欲，而要受到客体对象的制约，正如席勒所说，“要遵守严格的自然的真实性的法则”。因此，以往的“创造者”说并未能辩证地提示艺术主体作为创造者的全部内涵。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题在文学观念中，强调文学作品与作家之间关系的是（）A模仿说
B表现说
C文本本体说
D体验说
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题历史上的文学创造的客体说有（）、情感说、（）与社会生活说；文学创造的主体说包括“模仿者”和“创造者”、移情说、旁观者与特殊的艺术生产说。正确答案： 自然说、原始意象说解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题社会生活作为文学创造的客体有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造的现实客体？正确答案： 作为创作客体的社会生活不是一切社会生活，而是特殊的社会生活。其特殊性表现为三点：
①它是整体性的社会生活，即不是生活某一方面、某一层次，而是现象与本质、具体与一般统一的整体生活。
②它是具有审美价值的生活，即能显示出真善美与假丑恶的生活。
③它是经过作家体验过的生活，因为只有经过体验、感受、思索的生活，才能成为他描写和表现的对象。解析： 暂无解析