试述韩愈《师说》的主要论点及其意义。
题目
试述韩愈《师说》的主要论点及其意义。
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第1题：
师说①
韩愈
阅读课文，写出文章的中心思想，你觉得本文有怎样的现实借鉴意义答案：解析：【学习提示】 一、题解
本文作于公元803年。当时韩愈35岁，在文坛上已有声望。为了学习和宣传儒道，开展古文运动，他广泛结交青年后学，给他们帮助和指导，因而遭到一般士大夫攻击，被讥讽为“好为人师”。《师说》就是为了回击这帮士大夫而写的。说，是文体的一种，多用于议论，也可以记事。师说的意思就是论述从师求学的道理。
二、思想内容
本文作者借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习的必要性和正确途径。
三、段落层次
本文段落与层次叠合，即为四个部分。第一部分(1自然段)：在正面理论阐发中提出论点——从师学习的必要性和正确途径。第二部分(2自然段)：根据第一部分的理论，批判上层士大夫之族“耻学于师”的不良风气，从批判中进一步阐明论点。第三部分(3自然段)：举历史名人为例，深入一步论证论点，树立从师的榜样。第四部分(4自然段)：说明写作本文的缘由，借赞扬李蟠再次强调论点。
四、写作特点
《师说》是一篇振聋发聩的战斗性极强的文章。作者匠心独运，在起笔写“古之学者必有师”之后，马上提出“传道、受业、解惑”三项职责为教师正名，把教师置于非常神圣的地位，确定了文章的主旨。
以下的文字都在为突出主旨服务。文章从正反两方面落笔，把“古之圣人”与“今之众人”作对比，把“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”作对比，把“巫医乐师百工之人”从师与“士大夫之族”不从师作对比，从而突出“从师”与“不从师”的不同结果。接着文章树立正面典型，从古之圣人中举孔子的从师之行和论师之言，从现实中举李蟠不同流俗，敢于从师的事实，一古一今，论据具体有力，进一步强调了从师的重要，既是对当时为师者与从师者的鼓舞，又是对“耻于从师”的士大夫的有力抨击。作者在教师的职责上提出不合流俗的全新见解，字里行间洋溢着对教师的尊敬和对耻于求师的士大夫之族的厌憎。这样，文章必然情见于辞，所以连用表示推测、反诘、肯定语气的句子来表情达意。
本文针对当时士大夫阶层耻学于师的恶劣社会风气，提出了恢复师道的主张，强调了老师的作用，论述了从师的重要性和择师的原则，同时也在论述中阐明了为师的职责。本文关于“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，“道之所存，师之所存”的论述，以及其他“尊师重教”的言论，均有深刻的现实借鉴意义。 -
第2题：
韩愈《师说》的主要内容。答案：解析：《师说》是韩愈论师道的重要教育论著，集中体现了韩愈尊师重道的思想，《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的著作。 从教育思想发展的历史来看，《师说》 在理论上是具有新意的。具体表现为： (1) 由“人非生而知之者”出发，肯定 "学者必有师”。 韩愈的“人非生而知之者”的论点，直接否定了 "生而知之”。韩愈提出了 “人非 生而知之者”的论点，强调后天学习的重要 性，从而使"学者必有师”这个观点有了充分牢靠的理论依据。《师说》在认识论上倾 向唯物主义，人非生而知之，因而人人都有学习的必要。学习一定要有教师指导，教师是社会必要。 (2) “传道、授业、解惑”是教师的基本任务。 韩愈总结了以往教师工作的经验，提 出：“师者，所以传道、授业、解惑也。"他规定教师工作的三项任务，都有它特定的时代内容。三项任务中最主要的是“传道”， “授业"和"解惑”都要贯串“传道"，为“传道”服务。韩愈在历史上首先提出教师的基本任务，其文字表达比较概括，比较明确，有主有次，一经提出，流传为共知的名言，也为以后的教师所接受。 (3) 以“道”为求师的标准，主张“学无常师”。 韩愈认为，求师的目的是为学“道”， 办法是"学无常师”。韩愈针对时风，认为教师教学的主要任务在"传道”，学生求学的任务主要在学道，能否当教师也就以 “道”为标准来衡量。谁先闻道，谁就有条件给人传道，在实际上起教师的作用，因此不论年龄大小，也不论地位的贵贱，凡有道 就可以为师，“道之所存，师之所存”。社会上有道的人不少，皆可以为师，求学的范围 就不应受到限制，而应当学无常师。 (4) 提倡“相师”，确立民主性的师生关系。 教师与学生年龄有差别，而闻道则不以年龄大小定先后，学术业务也可能各有专长。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”， 弟子如果有专长，也可以为教师，教师也可以向有专长的弟子学习，教师与弟子相互学习，教学相长，是理所当然的事。 -
第3题：
简答《师说》的主要内容及其意义
主要内容有：
（1）阐明了教师的作用——古之学者必有师。
（2）论述了教师的任务——传道、授业、解惑。
（3）明确了教师的标准——道之所存，师之所存。
（4）论述了师生关系——闻道有先后，术业有专攻。
意义：进一步发展和丰富了我国古代的教师理论。其相互为师，能者为师的开明观点，有利于教育事业的发展。其闻道有先后，术业有专攻观点深刻的揭示了师生关系的本质，有利于教师队伍的发展。韩愈的教师理论对我们今天的教师教育仍然有借鉴意义。
略 -
第4题：
简述麦克卢汉的媒介理论的主要论点及其中心论点。
正确答案: 1.媒介即信息；
2.媒介是人体的延伸；
3.媒介有冷热之分；
中心论点是媒介即信息。 -
第5题：
分析韩愈《师说》一文对中心论点的论证方法。
正确答案: 《师说》一文对中心论点的论证方法如下：
第一，论点准确、突出，论据具体有力。文章的首先根据“必有师”和“道之所存，师之所存”这两个中心论点，明确了“师”的作用是“传道、受业、解惑”，接着指出“人非生而知之者，孰能无惑？”说明从师的必要性，进而提出“道之所存，师之所存的择师标准。为了证明中心论点，作者选择了孔子的言行和“巫师乐师百工之人”不耻相师的行为来论证，简明具体，很有说服力。
第二，层次清晰，结构严谨。首先提出论点，并从道理上作初步论证。接着通过三组对比，生动有力地批判耻于从师的坏风气，充分论证了人“人有师”的论点，又以孔子从师的事例突出“道之所存，师之所存”这一论点。最后点明写作意图，落实到“行古道”这一主张。
第三，运用对比，反复论证。A、通过古今对比，指出从师与不从师的两种结果；B、通过对童子、对自已的不同要求对比，指出士大夫行为的自相矛盾；C、通过“士大夫之族”同“巫师乐师百工之人”的对比，揭示师道不复的原因。组组对比都论证了人“必有师”。文笔犀利，对比鲜明，增强了文章的说服力。
第四，语言简洁多变，气势流畅雄健。这篇文章语言洗练，句式多变，既有排比句，又有对偶句；既有陈述句，又有感叹句；既有长句，又有短句，参差错落，雄健简洁。 -
第6题：
试述卢梭《社会契约论》的主要观点及其意义。
正确答案: 卢梭在《社会契约论》中，以社会契约的观点解释国家的起源和本质。他强调人生而自由平等，天赋人权不容剥夺。他指出国家是自由人民订立的社会契约的产物，代表了人民主权的愿望。
这一观点对于18世纪西方政治生活的发展起了巨大影响，成为资产阶级推翻了18世纪法国专制主义存在的基础，并提出了全新的国家组织原则。卢梭的启蒙思想是人类思想史上的里程碑，他的社会政治学说包含了对封建制度的批判，对自由和平等的追求，对民主共和国制度的向往，是启蒙运动中激进民主思想的集中反映。 -
第7题：
闻道有先后，（），如是而已。（韩愈《师说》）
正确答案:术业有专攻 -
第8题：
闻道有先后，（）。（韩愈《师说》）
正确答案:术业有专攻 -
第9题：
试述砂岩的主要研究方法及其意义。
正确答案:对于砂岩（包括粉砂岩）的研究，不仅要在野外进行详细观察描述，而且还必须做大量的室内工作。在室内工作中，薄片鉴定是最基本的手段之一，可用来详细研究砂岩成分、结构以及成岩、后生变化，以便正确地予以命名和进行成因分析。其他常用手段还有机械分析、重矿物分析及形态分析等。为了确定砂岩的储集性能，可用专门方法测定砂岩的孔隙度和渗透率，利用扫描电镜、阴极发光及X射线衍射等现代化手段，再结合压汞分析，可以进一步研究砂岩孔隙结构、胶结物的类型和数量，进而阐明环境的特点及其对储油特性的影响。野外工作和实验室分析的结合，对地层的划分和对比，以及古地理、古构造、古气候等方面的研究，可提供重要的依据。砂岩还具有其他用途。固结良好的砂岩可作建筑石材，松散的砂可作水泥拌料，纯净的石英砂和石英砂岩是硅酸盐工业和玻璃工业的原料。某些砂和砂岩中常常富集有重要矿产，如金、铂、锆石、独居石、锡石、金红石和钛铁矿等，可构成重要的砂矿。砂岩中还常有铜、铀等沉积矿床。 -
第10题：
填空题（）出自韩愈的师说《师说》。正确答案： 古之学者必有师解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述韩愈“不平则鸣”说在文论史上的意义。正确答案： （1）韩愈在《送孟东野序》中提出了中国古代议论中著名的一个命题——“物不得其平则鸣”，他认为文学创作的动机来自于外界事物的激发。个人在社会中的种种际遇，特别是受打击、排斥后，“心有弗平”，这种不平就是感情的郁结，于是要释放、排遣这种情感，正如钟嵘所言，非“陈诗展义，长歌骋情”不可。这样，作者把人的不平之鸣与物的不平之鸣联系起来。把它们看作是宇宙间的普遍现象、普遍规律，因此，此命题具有哲理性。
（2）韩愈的“不平则鸣”说是对司马迁“发愤著书”说的继承和展，探讨核心是创作的心理动力问题，揭示了压抑积郁后的情感爆发这一创作动因，有着深刻的社会学和心理学的根据。他的“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”皆说明了同样的道理，其后欧阳修的“诗穷而后工”说，更是对这一理论的进一步发展。
（3）虽然韩愈限于当时的科学发展水平，只能从社会学、心理学的角度，从个人际遇、仕途的升沉的角度来阐发这个命题，但对后世的影响还是巨大的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述韩愈《师说》的主要论点及其意义。正确答案： 韩愈是我国唐代著名的文学家、思想家和教育家。他关于教师的见解是教育思想史中的宝贵遗产，他的《师说》，成为教育史上有深远影响和重大意义的、不朽的教育著作。《师说》的主要论点主要有以下几点：（1）阐明了教师的作用，即“古之学者必有师。”他认为任何一个人的知识都是从教师那里学来的，没有老师的教诲和指导不能成为有才智的人，生而知之者不存在的。他充分肯定学习的重要性和教师的作用。并对社会上轻视教师、耻学于师的不良风气进行了批判。
（2）明确教师的任务，即“传道、授业、解惑也。”一是传道，即传授封建主义的政治伦理道德；二是授业，即讲授《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典；三是解惑，即解答学生在学习“道”与“业”的过程中所提出的疑难问题。三者中以传道为本，以授业，解惑辅之，他认为，只有完成这三方面任务，才配称做教师。
（3）提出择师的标准，即“道之所存，师之所存”。他把道作为择师的根本标准。他认为可为师者，不在于其年龄大。他说：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。„„是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”在他看来，做弟子的不一定比不上教师，在某些方面超过老师是完全可能的。老师不一定处处比学生高明，学生对老师的要求不能求全责备，要虚心向老师学习；做老师的不应满足于已有的知识，在业务上要精益求精，这样才能适应教学的需要。在一定条件下，老师比学生懂得道理要早一些，多一些，做学生的应向老师学习，学生在老师的启发诱导下，不断提高。在某些方面，老师也应向学生学习。师生关系要“不耻为师”，即“相互为师”。
韩愈在《师说》中关于教师的论述是相当开明和有创见的，有助于人才的培养和文化教育的继承、发展，它是我国古代教育思想史上的宝贵遗产，对于我们今天建立社会主义新型师生关系仍有极大的借鉴意义。解析： 暂无解析 -
第13题：
评述韩愈《师说》中的教师观。答案：解析：韩愈的教育思想最为突出的一点体现在他作的《师说》，提倡尊师重道。①尊师的原因：首先，教育的过程是一个先觉觉后觉，先知传后知的过程，教师闻道在先，在教学活动中起主导作用。学生要学知识，就应该尊师重道。其次，“天地君亲师”，师道体现君道，能尊敬师长，就能效忠皇帝，这是他提倡师道的深层原因。最后，还有社会原因，“安史之乱”后，国运转衰，儒学失去了宣传阵地，佛、道宗教势力膨胀，文学的重要性超过儒学，韩愈提出尊师重道来维护儒家的道统，重振儒道，以抵制佛教和道教的思想。总之，尊师即卫道，“道”是封建道德的最高境界。②教师的任务：“传道、授业、解惑”。传授儒家仁义之道，讲授儒家六艺经传和古文，解答学生的疑问。传道是首要任务，授业和解惑是过程与手段。③以“道”为求师的标准：“道之所存，师之所存。”韩愈提出的学无常师、唯道是求的观点对促进思想文化的交流有积极意义。④建立合理的师生关系：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”也就是说，师生的关系是相对的，在一定条件下可以互相转化，相互为师。只要闻道在先，术业有专长者，皆可以为人师表。学生向老师学习，但不必迷信和盲从教师。韩愈强调师生关系在“道”和“业”面前是一种平等关系，师生关系可以互相转化，这对维护教师绝对权威的师道尊严思想是一种否定。这种含有辩证法因素和民主平等的师生观，极大地丰富了我国古代的教育理论，确有重要的历史意义。韩愈的《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章，既肯定教师的主导作用，又强调师生相互尊重与学习，提倡建立平等的师生观，这是韩愈教育思想的独特之处。 -
第14题：
韩愈的师说中的教师观和意义。答案：解析：韩愈《师说》的基本精神就在于“存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：(1)教师的作用与地位韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是“传道”的，儒家的道统是封建社会的精神支柱。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存，师之所存”。(2)教师的基本任务针对教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即“师者，所以传道、授业、解惑也。”他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑。(3)教师的资格韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有“道”，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师。(4)师生关系韩愈提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，含有“能者为师”和“教学相长”的意思，确立了新型的师生关系。总之，《师说》是我国古代第一篇集中论述教师问题的文章，他既肯定教师在传道、授业、解惑中的主导作用，又强调教师要尊重学生，向学生学习，教学相长；既要求学生虚心向教师学习，又鼓励学生敢于超过教师；既提倡乐为人师，又强调不耻下问，虚心拜人为师。其看到了师与道、道与业、师与生之间统一关系，含有朴素辩证法因素，对于我们正确理解和处理教师的职责、政治与业务、德育与智育、教书与育人，教师与学生关系等有一定参考价值和启发意义。 -
第15题：
试述韩愈“不平则鸣”说在文论史上的意义。
（1）韩愈在《送孟东野序》中提出了中国古代议论中著名的一个命题——“物不得其平则鸣”，他认为文学创作的动机来自于外界事物的激发。个人在社会中的种种际遇，特别是受打击、排斥后，“心有弗平”，这种不平就是感情的郁结，于是要释放、排遣这种情感，正如钟嵘所言，非“陈诗展义，长歌骋情”不可。这样，作者把人的不平之鸣与物的不平之鸣联系起来。把它们看作是宇宙间的普遍现象、普遍规律，因此，此命题具有哲理性。
（2）韩愈的“不平则鸣”说是对司马迁“发愤著书”说的继承和展，探讨核心是创作的心理动力问题，揭示了压抑积郁后的情感爆发这一创作动因，有着深刻的社会学和心理学的根据。他的“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”皆说明了同样的道理，其后欧阳修的“诗穷而后工”说，更是对这一理论的进一步发展。
（3）虽然韩愈限于当时的科学发展水平，只能从社会学、心理学的角度，从个人际遇、仕途的升沉的角度来阐发这个命题，但对后世的影响还是巨大的。
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第16题：
试评述韩愈关于尊师重道的教育思想/评析韩愈《师说》关于教师的论述。
正确答案: 唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于"存师卫道"。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：
①关于教师的作用与地位。韩愈从"存师卫道"的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是"传道"的，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。"道之所存，师之所存"；
②关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即"师者，所以传道、授业、解惑也。"他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑；
③关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有"道"，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师；
④关于师与生的关系。韩愈提出了"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的命题，含有"能者为师"和"教学相长"的意思，确立了新型的师生关系。
总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。 -
第17题：
（）出自韩愈的师说《师说》。
正确答案:古之学者必有师 -
第18题：
试述纯系学说的主要论点。
正确答案: 1）由一个基因型纯合个体自交产生的后代为纯系。自花授粉及异花授粉植物自交后均可得到纯系后代
2）在一个天然混杂的群体中选择可以分离出许多基因型纯合的纯系。因此，在一个混杂群体中选择是有效的
3）一个纯系内个体所表现的差异是环境影响的结果，是不能遗传的。所以，在纯系内继续选择是无效的 -
第19题：
试述人际关系学派的主要观点及其意义？
正确答案: 1、工人是社会人，不仅有经济需要，而且有社会需要，要从社会心理方面来鼓励工人提高劳动生产率。
2、生产效率主要取决于职工的积极性，职工的积极性的提高又主要取决于职工的态度，以及企业内部的人际关系。
3、组织中存在非正式组织。
4、提出新型领导的必要性主张参与式管理，改善工人对公司的态度来提高效率。 -
第20题：
韩愈的主要教育著作是（）。
- A、《师说》
- B、《春秋繁露》
- C、《五经正义》
- D、《非国语》
正确答案:A -
第21题：
问答题分析韩愈《师说》一文对中心论点的论证方法。正确答案： 《师说》一文对中心论点的论证方法如下：
第一，论点准确、突出，论据具体有力。文章的首先根据“必有师”和“道之所存，师之所存”这两个中心论点，明确了“师”的作用是“传道、受业、解惑”，接着指出“人非生而知之者，孰能无惑？”说明从师的必要性，进而提出“道之所存，师之所存的择师标准。为了证明中心论点，作者选择了孔子的言行和“巫师乐师百工之人”不耻相师的行为来论证，简明具体，很有说服力。
第二，层次清晰，结构严谨。首先提出论点，并从道理上作初步论证。接着通过三组对比，生动有力地批判耻于从师的坏风气，充分论证了人“人有师”的论点，又以孔子从师的事例突出“道之所存，师之所存”这一论点。最后点明写作意图，落实到“行古道”这一主张。
第三，运用对比，反复论证。A、通过古今对比，指出从师与不从师的两种结果；B、通过对童子、对自已的不同要求对比，指出士大夫行为的自相矛盾；C、通过“士大夫之族”同“巫师乐师百工之人”的对比，揭示师道不复的原因。组组对比都论证了人“必有师”。文笔犀利，对比鲜明，增强了文章的说服力。
第四，语言简洁多变，气势流畅雄健。这篇文章语言洗练，句式多变，既有排比句，又有对偶句；既有陈述句，又有感叹句；既有长句，又有短句，参差错落，雄健简洁。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简答《师说》的主要内容及其意义正确答案： 主要内容有：
（1）阐明了教师的作用——古之学者必有师。
（2）论述了教师的任务——传道、授业、解惑。
（3）明确了教师的标准——道之所存，师之所存。
（4）论述了师生关系——闻道有先后，术业有专攻。
意义：进一步发展和丰富了我国古代的教师理论。其相互为师，能者为师的开明观点，有利于教育事业的发展。其闻道有先后，术业有专攻观点深刻的揭示了师生关系的本质，有利于教师队伍的发展。韩愈的教师理论对我们今天的教师教育仍然有借鉴意义。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述特质理论的主要论点？正确答案： 领导的素质理论主要研究领导者的个人特性，以期预测选拔具备何种素质的人作为领导最为合适，这种理论阐述的重点是领导者与非领导者的个人品质的差别。根据心理学家们对领导特质的来源所作的不同解释，素质理论还可以分为传统素质理论和现代素质理论。解析： 暂无解析