1. 中国饮食文化历史悠久,工艺精湛,烹调方法多样,与()、土耳其饮食并称为世界三大饮食。

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1. 中国饮食文化历史悠久,工艺精湛,烹调方法多样,与()、土耳其饮食并称为世界三大饮食。


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  • 第1题:

    中国饮食文化历史悠久,内容丰富,人们非常注重记录、总结饮食经验、种类和制作方法,清代文学家袁枚的《()》就记载了明代到清初流行的食品326种,并在烹调技艺上提出了很多见解。


    正确答案:随园食单

  • 第2题:

    中国的饮食文化历史悠久,菜肴品种繁多,风味各异,民间有怎样的说法?


    正确答案: “南甜、北咸、东辣、西酸”

  • 第3题:

    世界文化体系分为三大类型,即东方饮食文化、西方饮食文化和()文化体系。

    • A、南非饮食
    • B、东南亚饮食
    • C、非洲饮食
    • D、清真饮食

    正确答案:D

  • 第4题:

    饮食文化的研究内容包括()

    • A、烹调技术
    • B、饮食历史
    • C、餐饮消费
    • D、烹饪教育

    正确答案:A,B,C,D

  • 第5题:

    中国饮食文化的特点包括()

    • A、历史悠久
    • B、底蕴深厚
    • C、融合力强大
    • D、民族性鲜明

    正确答案:A,B,C,D

  • 第6题:

    单选题
    世界上唯一没有中断、环节完整、延续至今的饮食文化是()。
    A

    中国饮食文化

    B

    巴比伦饮食文化

    C

    埃及饮食文化

    D

    印度饮食文化


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    单选题
    中央电视台播出的美食类纪录片《舌尖上的中国》,为人们带来了一场视觉的饕餮盛宴。纪录片从中华美食的多个侧面,展现了食物给中国人生活带来的仪式、伦理等方面的文化。下列关于中国饮食文化的表述,错误的是(  )。
    A

    从外延看,中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类

    B

    汉代是中国饮食文化的丰富时期,这要归功于汉代与西域饮食文化的交流,引进了大量的食材与烹调方法

    C

    孔子说过“食不厌精,脍不厌细”,这反映了先民对于饮食的精品意识,也体现了饮食文化的礼仪性

    D

    中国人注重“天人合一”,西方人注重“以人为本”,中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异


    正确答案: A
    解析:
    孔子在吃穿住行方面十分讲究,他的原则是“食不厌精,脍不厌细”,即粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。这体现了饮食精品意识,是对饮食内在品质的概括,但却没有体现礼仪性。

  • 第8题:

    填空题
    中国饮食文化历史悠久,内容丰富,人们非常注意记录、总结饮食经验、种类和制作方法,清代文学家袁枚的《____》就记载了明代到清初流行的食品326种,并在烹调技艺上提出了很多见解。

    正确答案: 随园食单
    解析:
    明清两代是封建社会的晚期,在烹调方面积累了以前的经验,各种总结烹调技术和仪器加工的专著纷纷出现,其中以清代文学家袁枚的《随园食单》最有代表性,它不但记载了从明代到清初流行的食品326种,而且对烹调技艺提出了许多高明见解。

  • 第9题:

    简述烹调,中国的饮食文化。


    正确答案: 烹调,又叫烹饪,是中国饮食文化中最突出的一种。这不但因为烹调是一种艺术,而且因为吃的方式也大有讲究。孙中山曾把烹调与绘画相提并论,认为它们都是美的艺术活动。古今流行的“美食”一词,就是进一步将烹调纳入美学范畴。在中国的习俗中,不论婚丧嫁娶、走亲访友,总是以吃作为重要内容和活动高潮,因此,婚宴、寿宴各不相同,主宾座次也各有分别,上菜顺序也大有奥妙。从中西文化的比较来看,西方的烹调倾向于科学,多从营养学的角度去考虑菜肴的结构和食品的成分;中国的烹调则倾向于艺术,多从色、香、味去注重菜肴的外部表现,对营养方面的考虑相对较少。
    中国烹调的发展过程:
    中国的烹调经历了漫长的发展过程。“烹调”二字就是这个发展过程的体现。“烹”字下边从火,意思是把生的东西煮熟。这个“火”非常重要,从和动物一样的茹毛饮血到吃熟食,是文化上的一大进步,因为“烹”把人与其他动物区别开了,但光“烹”而不“调”,还只是一种低阶段的文化;又“烹”又“调”,才是高阶段的文化。所谓“调”,就是在烹的同时或烹的基础上调剂它的味道,也就是用各种调料,各种方法和技巧,把事物调制得精美好吃,让人舒服愉快,这就不但要讲究美味适口,还要讲究赏心悦目。所以说,“调”使饮食符合人的理想追求和实际享受。“烹饪”二字就不能体现这一文化层次。“饪”的本义是担负做饭做菜的任务,讲的是一种劳动分工。由此看来,“烹调”二字的文化色彩更浓。
    中国人远在北京猿人阶段就用火烧熟食吃了,不过那都是直接把食物放在火上烧。
    在距今八千年左右的裴李岗文化时期,人们用陶器烹煮食物。青铜器出现以后,又用青铜器作为饮具。
    商周的青铜器中,烹煮器已经有鼎、鬲、甑、釜等十余种,可见当时的烹煮方法已经很多,同时也说明人们对吃的东西也比较考究了。当时专门从事烹饪的有“庖人、庖丁、庖正、膳夫”等,商汤的宰相伊尹就是庖正出身。西周王室设有十分庞大和分工细致的膳食管理机构,并且有专门管理冷藏的“凌人”,有一种铜制的“冰鉴”实际上就是当时的冰箱。在食品的调制方面,已经运用油、盐、醯xi(醋)、酒、饴糖、姜等调料,可知当时的调制方法已属多样。《礼记》一书就记载了周代的许多烹制方法,而《诗经》也对当时的饮食制作有一定反映。
    由于烹调的进步和发展,到战国时期出现了探讨饮食问题的专门文章,即《吕氏春秋·本味篇》,文中记述了商汤宰相伊尹以至味说汤的故事,保存了世界上最古老的烹调理论;这时的人们对食物的卫生也有了更高的要求,孔子说“食不厌精,脍不厌细”,具体要求“七不食”,即“食[饣壹]而[饣曷](食物变味),鱼馁而肉败(鱼烂肉腐),不食;色恶(食物变色不鲜),不食;臭恶(变味),不食;失饪(饭菜做的不好),不食;不时(果实不到成熟时、吃饭不到时间),不食;割不正(刀工不合规定),不食;不得其酱(调料不符合要求),不食”。从考古和文献知道,春秋战国时的诸侯设宴,食品多达四十余种。汉代的《盐铁论》也有“熟食遍地,肴族成市”的记载,表明那时的熟食店铺已相当普遍。
    烹调发展的自身规律,是人要不断满足自己的口味,但是,也必须具备相应的社会经济条件。汉代经济繁荣,饮食文化也进一步发展,烹调艺术已达到相当水平,当时的炖、炒、煎、煮、酱、腌、炙等烹调方法已被充分掌握。西汉时的精美菜肴已达近百种,与这种饮食相配的各种食器也丰富多彩,琳琅满目。
    魏晋南北朝时期,我国已经开始了对饮食文化和烹调技术的专门研究,出现了许多专著。如西晋的《安平公食学》、南齐的《食珍录》、北齐的《食经》等。
    唐宋时代,是中国烹饪兼收并蓄、博采众长的时代。这个阶段是中外争辉,宫廷菜与民间菜互相影响,使菜肴的制作技术更为精妙,食品的种类也更为丰富。唐代官吏韦巨源曾为皇帝制作了丰盛的宴席,他把这些菜肴一一纪录下来,成为后世流传的《食谱》,即“韦家食谱”。宋代的饮食业情况,在孟元老的《东京梦华录》里有生动详细的记载,名点佳肴,应有尽有。吴自牧的《梦梁录》则记载了南宋都城临安的饮食业盛况,说那里的茶肆酒楼,装饰华丽,山珍海味,丰富多彩。足见当时的烹调技艺非常高超。北宋大文豪苏轼还曾创制“东坡肉”,至今仍是一道名菜。
    明清两代是封建社会的晚期,在烹调方面积累了以前的经验,各种总结烹调技术和仪器加工的专著纷纷出现,其中以袁枚的《随园食单》最有代表性,它不但记载了从明代到清初流行的食品326种,而且对烹调技艺提出了许多高明见解。在这一阶段,宫廷菜的发展特别迅速。尤其是清代,统治者以北方少数民族入主中原,在他们原有民族菜肴的基础上,沿袭明代宫廷宴席旧制,任用全国著名厨师制作,逐渐形成满汉一体的宫廷菜肴,每逢各种节日、婚礼、生日、登基等都要举行大宴。据研究,一桌“满汉全席”多时有菜点182种,少时也有64种。
    菜系分类:
    八大菜系:鲁、川、粤、闽、苏、浙、皖、湘 四大菜系:鲁、川、淮、粤
    鲁菜:历史悠久,流传很广,是齐鲁文化的结晶。传入北京地区后,由于北京是辽元以来的京师重地,很快进入宫廷,与大漠风味和其他风味融合吸收,形成北京地区的宫廷菜。北京烤鸭就是源于山东。宫廷菜风格高贵,是一种“贵”菜,“满汉全席”、“全羊席”、“全鸭席”、燕窝、鱼翅、鱼肚等都是席上珍品。 
    淮扬菜:发源地为淮阳苏州一带,这里商贾云集,富庶繁华,同时物产丰富,号称“鱼米之乡”,因此,菜肴制作讲究富丽,是一种“富”菜。它刀工精细,色泽鲜丽,本味不变,浓而不腻。 
    川菜:比较接近大众,家常气息较浓,调味多种多样,尤以风味小吃著称于世。它虽然也有高档菜肴,但多数能雅俗共赏,麻婆豆腐也可入席。 
    粤菜:由于地处南海大门,自古为海外通商口岸,在饮食方面受外国影响较久,吃的领域比较广泛,中原地区不敢入口的猫、蛇、鼠等,均可上席,风格大胆怪异。

  • 第10题:

    汉代是中国饮食文化的丰富时期,这归功于烹饪技术的国内外交流,引进了一些香料和佐料,使厨师有可能创造出一些新的菜肴,并探索出一些新的烹调方法。由此可见() ①中华饮食文化源远流长、博大精深 ②饮食文化具有鲜明的民族特色 ③中华文化兼收并蓄 ④文化在传播过程中得到融合与创新

    • A、①③
    • B、①④
    • C、②③
    • D、②④

    正确答案:D

  • 第11题:

    国内外饮食文化与烹调技艺广泛交流


    正确答案:(1)国内饮食的交流地区之间、民族之间进行广泛地交流,加上现在的交通便捷及人员流动频繁更促进了这种交流的开展。
    (2)国外饮食的交流
    从20世纪初西方部分机构和人员的涌入,到70年末改革开放以后,中国在食品原料、烹调技艺、菜点品种及生产工具、生产方式、管理营销等方面进行广泛地交流,给中国的饮食文化与烹调技艺带来了无限的生机。同时中国饮食在国外的影响也越来越大。

  • 第12题:

    中国饮食文化是世界先进饮食文化的重要组成部分


    正确答案: 孙中山在«建国方略»中写道:“我国近代文明进化,事事皆落人后,唯烹饪一道之进步,至今尚为文明各国所不及。中国发明之食物,固大盛于欧美,而中国烹调法之精良,又非欧美可并驾。”

  • 第13题:

    中国饮食文化是世界饮食文明的重要组成部分


    正确答案: 目前世界有三大饮食文明:一是西方以法国为代表;二是阿拉伯式,以土耳其为代表;三是东方式,以中国为代表。

  • 第14题:

    问答题
    中国的饮食文化历史悠久,菜肴品种繁多,风味各异,民间有怎样的说法?

    正确答案: “南甜、北咸、东辣、西酸”
    解析: 暂无解析

  • 第15题:

    问答题
    简述烹调,中国的饮食文化。

    正确答案: 烹调,又叫烹饪,是中国饮食文化中最突出的一种。这不但因为烹调是一种艺术,而且因为吃的方式也大有讲究。孙中山曾把烹调与绘画相提并论,认为它们都是美的艺术活动。古今流行的“美食”一词,就是进一步将烹调纳入美学范畴。在中国的习俗中,不论婚丧嫁娶、走亲访友,总是以吃作为重要内容和活动高潮,因此,婚宴、寿宴各不相同,主宾座次也各有分别,上菜顺序也大有奥妙。从中西文化的比较来看,西方的烹调倾向于科学,多从营养学的角度去考虑菜肴的结构和食品的成分;中国的烹调则倾向于艺术,多从色、香、味去注重菜肴的外部表现,对营养方面的考虑相对较少。
    中国烹调的发展过程:
    中国的烹调经历了漫长的发展过程。“烹调”二字就是这个发展过程的体现。“烹”字下边从火,意思是把生的东西煮熟。这个“火”非常重要,从和动物一样的茹毛饮血到吃熟食,是文化上的一大进步,因为“烹”把人与其他动物区别开了,但光“烹”而不“调”,还只是一种低阶段的文化;又“烹”又“调”,才是高阶段的文化。所谓“调”,就是在烹的同时或烹的基础上调剂它的味道,也就是用各种调料,各种方法和技巧,把事物调制得精美好吃,让人舒服愉快,这就不但要讲究美味适口,还要讲究赏心悦目。所以说,“调”使饮食符合人的理想追求和实际享受。“烹饪”二字就不能体现这一文化层次。“饪”的本义是担负做饭做菜的任务,讲的是一种劳动分工。由此看来,“烹调”二字的文化色彩更浓。
    中国人远在北京猿人阶段就用火烧熟食吃了,不过那都是直接把食物放在火上烧。
    在距今八千年左右的裴李岗文化时期,人们用陶器烹煮食物。青铜器出现以后,又用青铜器作为饮具。
    商周的青铜器中,烹煮器已经有鼎、鬲、甑、釜等十余种,可见当时的烹煮方法已经很多,同时也说明人们对吃的东西也比较考究了。当时专门从事烹饪的有“庖人、庖丁、庖正、膳夫”等,商汤的宰相伊尹就是庖正出身。西周王室设有十分庞大和分工细致的膳食管理机构,并且有专门管理冷藏的“凌人”,有一种铜制的“冰鉴”实际上就是当时的冰箱。在食品的调制方面,已经运用油、盐、醯xi(醋)、酒、饴糖、姜等调料,可知当时的调制方法已属多样。《礼记》一书就记载了周代的许多烹制方法,而《诗经》也对当时的饮食制作有一定反映。
    由于烹调的进步和发展,到战国时期出现了探讨饮食问题的专门文章,即《吕氏春秋·本味篇》,文中记述了商汤宰相伊尹以至味说汤的故事,保存了世界上最古老的烹调理论;这时的人们对食物的卫生也有了更高的要求,孔子说“食不厌精,脍不厌细”,具体要求“七不食”,即“食[饣壹]而[饣曷](食物变味),鱼馁而肉败(鱼烂肉腐),不食;色恶(食物变色不鲜),不食;臭恶(变味),不食;失饪(饭菜做的不好),不食;不时(果实不到成熟时、吃饭不到时间),不食;割不正(刀工不合规定),不食;不得其酱(调料不符合要求),不食”。从考古和文献知道,春秋战国时的诸侯设宴,食品多达四十余种。汉代的《盐铁论》也有“熟食遍地,肴族成市”的记载,表明那时的熟食店铺已相当普遍。
    烹调发展的自身规律,是人要不断满足自己的口味,但是,也必须具备相应的社会经济条件。汉代经济繁荣,饮食文化也进一步发展,烹调艺术已达到相当水平,当时的炖、炒、煎、煮、酱、腌、炙等烹调方法已被充分掌握。西汉时的精美菜肴已达近百种,与这种饮食相配的各种食器也丰富多彩,琳琅满目。
    魏晋南北朝时期,我国已经开始了对饮食文化和烹调技术的专门研究,出现了许多专著。如西晋的《安平公食学》、南齐的《食珍录》、北齐的《食经》等。
    唐宋时代,是中国烹饪兼收并蓄、博采众长的时代。这个阶段是中外争辉,宫廷菜与民间菜互相影响,使菜肴的制作技术更为精妙,食品的种类也更为丰富。唐代官吏韦巨源曾为皇帝制作了丰盛的宴席,他把这些菜肴一一纪录下来,成为后世流传的《食谱》,即“韦家食谱”。宋代的饮食业情况,在孟元老的《东京梦华录》里有生动详细的记载,名点佳肴,应有尽有。吴自牧的《梦梁录》则记载了南宋都城临安的饮食业盛况,说那里的茶肆酒楼,装饰华丽,山珍海味,丰富多彩。足见当时的烹调技艺非常高超。北宋大文豪苏轼还曾创制“东坡肉”,至今仍是一道名菜。
    明清两代是封建社会的晚期,在烹调方面积累了以前的经验,各种总结烹调技术和仪器加工的专著纷纷出现,其中以袁枚的《随园食单》最有代表性,它不但记载了从明代到清初流行的食品326种,而且对烹调技艺提出了许多高明见解。在这一阶段,宫廷菜的发展特别迅速。尤其是清代,统治者以北方少数民族入主中原,在他们原有民族菜肴的基础上,沿袭明代宫廷宴席旧制,任用全国著名厨师制作,逐渐形成满汉一体的宫廷菜肴,每逢各种节日、婚礼、生日、登基等都要举行大宴。据研究,一桌“满汉全席”多时有菜点182种,少时也有64种。
    菜系分类:
    八大菜系:鲁、川、粤、闽、苏、浙、皖、湘 四大菜系:鲁、川、淮、粤
    鲁菜:历史悠久,流传很广,是齐鲁文化的结晶。传入北京地区后,由于北京是辽元以来的京师重地,很快进入宫廷,与大漠风味和其他风味融合吸收,形成北京地区的宫廷菜。北京烤鸭就是源于山东。宫廷菜风格高贵,是一种“贵”菜,“满汉全席”、“全羊席”、“全鸭席”、燕窝、鱼翅、鱼肚等都是席上珍品。 
    淮扬菜:发源地为淮阳苏州一带,这里商贾云集,富庶繁华,同时物产丰富,号称“鱼米之乡”,因此,菜肴制作讲究富丽,是一种“富”菜。它刀工精细,色泽鲜丽,本味不变,浓而不腻。 
    川菜:比较接近大众,家常气息较浓,调味多种多样,尤以风味小吃著称于世。它虽然也有高档菜肴,但多数能雅俗共赏,麻婆豆腐也可入席。 
    粤菜:由于地处南海大门,自古为海外通商口岸,在饮食方面受外国影响较久,吃的领域比较广泛,中原地区不敢入口的猫、蛇、鼠等,均可上席,风格大胆怪异。
    解析: 暂无解析