认为“凡人之性者，尧舜之与盗跖，其性一也”，道德与知识来源于后天环境的教育和积累，这位思想家是A、孔子B、孟子C、荀子D、曾参

题目

认为“凡人之性者，尧舜之与盗跖，其性一也”，道德与知识来源于后天环境的教育和积累，这位思想家是

A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、曾参

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1.下列文句中，出自邓牧《君道》的是A.舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治B.故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也C.自秦以来，凡为帝王者皆贼也D.尧舜之道，不失其本心而已矣

2.下列选项中属于孔子教育主张的是( )A.人之性恶，其善者伪也 B.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 C.习与性成者，习成而性与成也 D.学而不思则罔，思而不学则殆

3.下列选项中属于孔子教育主张的是()。A.人之性恶，其善者伪也 B.博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 C.习与性成者，习成而性与成也 D.学而不思则罔，思而不学则殆

4.先秦时期，某思想家认为“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。这位思想家是（ ）。A.老子 B.孔子 C.庄子 D.墨子

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  • 第1题：

    北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这一观点()。


    A.割裂了知识文化修养与思想道德修养的关系

    B.认为“才”比“德”更重要

    C.认为“德”比“才”更重要

    D.认为“德”与“才”密切联系，不可分割

    答案：D
    解析：
    本题主要说明了掌握科学文化知识的同时，也要加强思想道德的修养。A项不符合题意，B、C两项观点错误，故本题选D。

  • 第2题：

    “虽然，（气）不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这段话里的“气盛”，教材认为是指（）。

    A抽象的仁义道德教条

    B崇高的仁义道德信条

    C雄辩的文章气势

    D作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界


    D
    略

  • 第3题：

    4、与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是

    A．“尧舜之道，孝弟而已矣。”

    B．“孝弟也者，其为仁之本与。”

    C．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

    D．“天听自我民听，天视自我民视。”


    “天听自我民听，天视自我民视”

  • 第4题：

    北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这一观点（　　）。

    A．岩4裂了知识文化修养与思想道德修养的关系
    B．认为“才”比“德”更重要
    C．认为“德”比“才”更重要
    D．认为“德”与“才”密切联系．不可分割

    答案：D
    解析：
    本题主要说明了掌握科学文化知识的同时，也要加强思想道德的修养。A项不符合题意，B、C两项观点错误。

  • 第5题：

    关于液体智力的叙述正确的是（）

    A主要涉及以往的教育、训练和知识的积累

    B与后天环境有关

    C牵涉到问题解决的适应性和灵活性

    D形成后较少改变

    E以上都对


    C
    略

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