参考答案和解析
正确答案:错误
更多“史评著述是对历史现象进行评价,如刘知几的《史通》。”相关问题
  • 第1题:

    史评史论类著述不是以历史叙述为主,而是以历史评论为主的史书体例。()

    此题为判断题(对,错)。


    参考答案:正确

  • 第2题:

    谈谈唐代刘知几对历史文献学的贡献。


    参考答案:

    刘知几是我国古代杰出的史学家,他的代表作是史学理论专注《史通》贡献主要有:
    ①对史书进行了系统的分类,对史部目录学有所创建,他将史书体裁归纳为“六家”“二体”,对史书编撰及如何选择文献材料做了指导性的论述。他还对史注类文献进行了分类,归纳为训诂解释和广异补缺两种体裁。
    ②他从史学的角度出发,把经书作为史料看待,即把孔子所整理撰述的儒家经典统统归为史籍,扩大了史料的范围,对后世产生了深远的影响。
    ③崇尚真实,反对虚妄,重视考证辨伪,从强调史料真实的角度出发,要求撰史者善于考辨文献真伪,选择文献之长,舍弃文献之短,这对中唐以后辨伪学的兴起有重要意义。


  • 第3题:

    《史通》是我国历史上第一部较为系统的史学理论著作,作者是( )。

    A.刘知几
    B.杜佑
    C.王夫之
    D.郑樵

    答案:A
    解析:

  • 第4题:

    历史叙述有史实陈述、历史评价等方式。其中,历史评价是指对历史现象或历史事件进行态度与价值的评判表达。下列选项属于历史评价的是()

    • A、乾隆帝致英国国王书:“天朝物产丰盈,无所不有,原不藉外夷货物以通有无。”
    • B、闭关并非完全断绝往来,而主要表现在对贸易进行严格的限制上。
    • C、清朝在和西方各国的交往中基本采取了闭关政策。
    • D、闭关锁国政策使中国与世隔绝,逐渐落伍于世界潮流。

    正确答案:D

  • 第5题:

    史评史论类著述不是以历史叙述为主,而是以历史评论为主的史书体例。


    正确答案:正确

  • 第6题:

    评述刘知几史学思想和历史观。


    正确答案: (一)刘知几否认天命对人事有决定作用,主张史家论述历史上的“治乱兴亡,应以人事”为主。他批判了历史命定论而提倡了历史人定论。他认为对于国家的成败兴亡起决定作用的是人的智能,人的主观努力,而不是天命。刘知几的这种主张对于提高史书的质量,对于抵制封建统治者的天明说教和愚民政策是有重要意义的。在刘知几的心目中并没有人民大众的力量,他所谓的人事是帝王将相的活动,他不可能认识到人民大众的作用。刘知几虽有许多批驳灾异的言论,但他所批驳的只是董仲舒、刘向、班固等人对灾异的解释,指责他们对灾异应验解释的疏阔,并不是批驳天人感应本身的荒诞无稽。他并没有否定对灾异祥瑞、鬼神天命的存在。他也相信天是能够赏善惩恶的,他仍然是个有神论者。他对于历史命定论批判,对于历史人定论的提倡不可能是坚决的,他常常陷入自相矛盾的境地,他之所以反对命定论,提倡人定论,只是他处于史学家的责任感,局限于他的阶级立场和当时的科学水平,他还不能建立一个唯物主义理论基础,所以他只能引用孔子不谈天命、鬼神,“怪力乱神,宣尼不语”来作为理论依据,或根据举例性判断,或依据文献考证来批判,这样他的反对命定论也就很有限度了。
    (二)刘知几具有历史进化的思想。首先他认为历史是变化的。其次他指出随着时间推移,社会发展必有新发展,今不一定不如古,古也可以不如今。再次刘知几在看到古今变异的基础上区分了古代历史时期,注意到历史发展具有阶段性。还次,刘知几提出了“古今不同,势使然也”的观点。他认为促进时代推移社会变化的是一种客观的不以天命或各个意志为转移的势在起作用。刘知几不能讲出适应时代发展的“理之必然”。当他触及到历史规律进行具体分析时,他只能从所谓的地富才良等地理、人文的一般原则去说明此年。
    (三)刘知几有反对以成败论英雄的历史观。但是他这种以命定论而提倡人定论,的历史观也有自相矛盾的地方,这是他封建史家积极立场的局限性。
    (四)刘知几在华狄问题上也表现出进步观点,这种观点是对唐朝历史发展和趋势的积极反应,反映了民族融合的史实。

  • 第7题:

    《晋公子重耳之亡》语言简明生动,精炼含蓄,叙事详略得当,正合唐代刘知几《史通》的评()。


    正确答案:其言简而要,其事详而博

  • 第8题:

    填空题
    《晋公子重耳之亡》语言简明生动,精炼含蓄,叙事详略得当,正合唐代刘知几《史通》的评()。

    正确答案: 其言简而要,其事详而博
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    如何对1954年宪法进行历史评价?

    正确答案: 1954年宪法的制定贯彻了人民民主和社会主义的原则,体现了原则性和灵活性相结合的特点。它是民主革命历史经验和社会主义革命和建设实践经验、中国经验和外国经验、领导智慧与群众智慧相结合的产物。它对于巩固人民民主专政、促进社会主义经济发展和推动社会主义革命和建设起了巨大的作用。同时它为普通立法提供了原则和依据,为新中国的法制建设作出了重要贡献。1954年宪法是一部比较好的宪法,也是我国第一部社会主义类型的宪法,我们也应该看到,这部宪法带有过渡性的特征,没有很好地解决宪法的稳定性问题。宪法自身对于宪法的保障与监督也没有作出有效的规定。当我国过渡时期的任务完成以后,这部被看做是实现国家过渡时期总任务的宪法的稳定性和严肃性便成了一个尖锐的问题。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    谈谈唐代刘知几对历史文献学的贡献。

    正确答案: 刘知几是我国古代杰出的史学家,他的代表作是史学理论专注《史通》贡献主要有:
    ①对史书进行了系统的分类,对史部目录学有所创建,他将史书体裁归纳为“六家”“二体”,对史书编撰及如何选择文献材料做了指导性的论述。他还对史注类文献进行了分类,归纳为训诂解释和广异补缺两种体裁。
    ②他从史学的角度出发,把经书作为史料看待,即把孔子所整理撰述的儒家经典统统归为史籍,扩大了史料的范围,对后世产生了深远的影响。
    ③崇尚真实,反对虚妄,重视考证辨伪,从强调史料真实的角度出发,要求撰史者善于考辨文献真伪,选择文献之长,舍弃文献之短,这对中唐以后辨伪学的兴起有重要意义。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    史评史论类著述不是以历史叙述为主,而是以历史评论为主的史书体例。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    试论刘知几及其《史通》在史学史和史学理论上的贡献。

    正确答案: 刘知几对于史学的贡献:
    (1)第一次对中国史学作了比较全面而详细的总结。
    (2)表彰“直书”,贬斥“曲笔”。
    (3)批判了盲目崇拜古代,迷信圣人的观念。
    (4)对历史编纂学提出了许多重要的建议。
    (5)指出了史家须具备的条件——“史才三长”。
    《史通》的史学批评理论:
    (1)关于史书内容。“五志三科”。
    (2)关于撰述方法。“博采善择”。
    (3)关于体裁体例。“六家”、“二体”、“十流”。
    (4)关于文字表述。“叙事为先”、“简要为主。
    (5)关于撰述原则。直书与曲笔。
    (6)关于史学功用。“生人之急务,国家之要道”。
    (7)关于史学批评范畴。文与质、文与史、直与曲、简与烦、创与循、名与实。
    (8)关于史学批评的方法。原始察终、求名责实、比较评论、区分类聚。
    (9)关于史家修养。“史才三长”。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    刘勰()50篇。它是一部文学评论专著,其中《史传》篇则专论史学。是中国现存最早的系统评论史学的专篇。对刘知几《史通》有较大影响。


    参考答案:《文心雕龙》

  • 第14题:

    试论刘知几及其《史通》在史学史和史学理论上的贡献。


    参考答案:

    刘知几对于史学的贡献:
    (1)第一次对中国史学作了比较全面而详细的总结。
    (2)表彰“直书”,贬斥“曲笔”。
    (3)批判了盲目崇拜古代,迷信圣人的观念。
    (4)对历史编纂学提出了许多重要的建议。
    (5)指出了史家须具备的条件——“史才三长”。
    《史通》的史学批评理论:
    (1)关于史书内容。“五志三科”。
    (2)关于撰述方法。“博采善择”。
    (3)关于体裁体例。“六家”、“二体”、“十流”。
    (4)关于文字表述。“叙事为先”、“简要为主。
    (5)关于撰述原则。直书与曲笔。
    (6)关于史学功用。“生人之急务,国家之要道”。
    (7)关于史学批评范畴。文与质、文与史、直与曲、简与烦、创与循、名与实。
    (8)关于史学批评的方法。原始察终、求名责实、比较评论、区分类聚。
    (9)关于史家修养。“史才三长”。


  • 第15题:

    对传说说法有误的是()。

    • A、传说与历史决然对立
    • B、刘知几反对把传说放到历史中
    • C、传说与口述史有区别
    • D、具有不固定的特点

    正确答案:A

  • 第16题:

    《史通》的作者刘知几认为,三国时期,曹魏政权具有合法性,是正统。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    当神宗、王安石锐意变法之际,独愀然以为未当,退而著史,……垂二十年而书成……其书衣被沾溉于后世,至今不能废。这是指()。

    • A、司马迁著述《太史公记》
    • B、刘知几创制《史通》
    • C、司马光撰就《资治通鉴》
    • D、章学诚《文史通义》

    正确答案:C

  • 第18题:

    刘知几提出了史才的“三长”说:才、()、识。


    正确答案:

  • 第19题:

    清代()的文史通义为唐代刘知几的史通之后又一部史学理论名著。


    正确答案:章学诚

  • 第20题:

    填空题
    刘知几的《史通》,提出著史须有()、史学、史识三长。

    正确答案: 史才
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    当神宗、王安石锐意变法之际,独愀然以为未当,退而著史,……垂二十年而书成……其书衣被沾溉于后世,至今不能废。这是指()。
    A

    司马迁著述《太史公记》

    B

    刘知几创制《史通》

    C

    司马光撰就《资治通鉴》

    D

    章学诚《文史通义》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    评述刘知几史学思想和历史观。

    正确答案: (一)刘知几否认天命对人事有决定作用,主张史家论述历史上的“治乱兴亡,应以人事”为主。他批判了历史命定论而提倡了历史人定论。他认为对于国家的成败兴亡起决定作用的是人的智能,人的主观努力,而不是天命。刘知几的这种主张对于提高史书的质量,对于抵制封建统治者的天明说教和愚民政策是有重要意义的。在刘知几的心目中并没有人民大众的力量,他所谓的人事是帝王将相的活动,他不可能认识到人民大众的作用。刘知几虽有许多批驳灾异的言论,但他所批驳的只是董仲舒、刘向、班固等人对灾异的解释,指责他们对灾异应验解释的疏阔,并不是批驳天人感应本身的荒诞无稽。他并没有否定对灾异祥瑞、鬼神天命的存在。他也相信天是能够赏善惩恶的,他仍然是个有神论者。他对于历史命定论批判,对于历史人定论的提倡不可能是坚决的,他常常陷入自相矛盾的境地,他之所以反对命定论,提倡人定论,只是他处于史学家的责任感,局限于他的阶级立场和当时的科学水平,他还不能建立一个唯物主义理论基础,所以他只能引用孔子不谈天命、鬼神,“怪力乱神,宣尼不语”来作为理论依据,或根据举例性判断,或依据文献考证来批判,这样他的反对命定论也就很有限度了。
    (二)刘知几具有历史进化的思想。首先他认为历史是变化的。其次他指出随着时间推移,社会发展必有新发展,今不一定不如古,古也可以不如今。再次刘知几在看到古今变异的基础上区分了古代历史时期,注意到历史发展具有阶段性。还次,刘知几提出了“古今不同,势使然也”的观点。他认为促进时代推移社会变化的是一种客观的不以天命或各个意志为转移的势在起作用。刘知几不能讲出适应时代发展的“理之必然”。当他触及到历史规律进行具体分析时,他只能从所谓的地富才良等地理、人文的一般原则去说明此年。
    (三)刘知几有反对以成败论英雄的历史观。但是他这种以命定论而提倡人定论,的历史观也有自相矛盾的地方,这是他封建史家积极立场的局限性。
    (四)刘知几在华狄问题上也表现出进步观点,这种观点是对唐朝历史发展和趋势的积极反应,反映了民族融合的史实。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    判断题
    史评著述是对历史现象进行评价,如刘知几的《史通》。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析