孙中山先生晚年提出的“三大政策”不包括。
题目
孙中山先生晚年提出的“三大政策”不包括。
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第1题：
孙中山先生是伟大的民族英雄，伟大的爱国主义者，中国民主革命的伟大先躯，一生以革命为已任，立场救国救民，为中华民族作出了彪炳史册的贡献。孙中山先生的伟大表现在（）。
- A、坚定维护民主共和国制度和国家完整统一
- B、发动了推翻北流军阀统治为目标的北伐战争
- C、重新解释三民主义并提出了联俄、联共、扶助农工三大政策
- D、领导了辛亥革命
正确答案:A,C,D -
第2题：
国民党一大的召开，揭示了孙中山革命生涯的新篇章，使其晚年的思想焕发出绚烂的光彩。
正确答案:正确 -
第3题：
孙中山先生诞生于什么地方。
正确答案: 广东省香山县。 -
第4题：
与孙中山先生在香港“大放厥词，无所忌讳，非谈革命无以为欢”，被时人并称为“四大寇”的革命志士不包括。
正确答案: 陆皓东（陈少白尤列杨鹤龄）。 -
第5题：
孙中山先生是第一个提出振兴中华的中国人。
正确答案:正确 -
第6题：
孙中山先生在借鉴国外的“三权分立”之上，结合中国的实际，提出了（）思想。
- A、六权分立
- B、四权分立
- C、议行合一
- D、五权分立
正确答案:D -
第7题：
孙中山先生认为政治是（）
- A、一种法律现象
- B、政府制定和执行政策的活动
- C、管理众人之事的活动
- D、争夺权力，施展谋略和玩弄权术的活动
正确答案:C -
第8题：
1898年，（）先生在上书光绪皇帝的奏折中提出在学堂中开设乐歌课。
- A、梁启超
- B、康有为
- C、谭嗣同
- D、孙中山
正确答案:B -
第9题：
多选题孙中山先生提出的“三民主义”包括（）。A民主
B民生
C民本
D民权
E民族
正确答案： E,D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题1898年，（）先生在上书光绪皇帝的奏折中提出在学堂中开设乐歌课。A梁启超
B康有为
C谭嗣同
D孙中山
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题北京与孙中山先生有关的建筑包括（ ）。A中山公园的中山堂
B孙中山行馆
C中山陵
D香山碧云寺的孙中山纪念堂
正确答案： D,A解析：
A项，中山公园的中山堂原为社稷坛的拜殿，1925年孙中山逝世后遗体在行宫停放了3天，后移至中央公园接受吊唁。1928年，为纪念孙中山先生，将拜殿改为中山堂，原中央公园亦改名为中山公园。B项，孙中山行馆是1924年孙中山北上到京后的住所，直至1925年3月12日病逝于此宅。1984年被定为北京市文物保护单位。D项，香山碧云寺的孙中山纪念堂，该堂原为寺院的“普明觉妙殿”，因曾停放孙中山的灵柩而辟为纪念堂。1925年4月2日，孙中山灵柩移至香山碧云寺，5年后，归葬南京中山陵。C项，中山陵在南京。 -
第12题：
单选题晚年的朱光潜先生任教于（）大学。A武汉
B北京
C厦门
D复旦
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
（）的召开，揭示了孙中山革命生涯的新篇章，使其晚年的思想焕发出绚烂的光彩。
正确答案:国民党一大 -
第14题：
孙中山先生铭言：佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏，孙中山先生对佛学这样崇拜，何以佛教仍不普遍？统请解释！
正确答案:亲之爱之曰仁，世上众生界线分九，种类则千差万别，不可穷尽，皆有其苦，各希得救。能普救者曰救世，分类救者，只可曰救某某。他教对众生之爱，或爱人而害物，或爱大而害小，多有差等，佛教则九界四生，视同一子，平等拔与，故称‘求世之仁’。其他哲学，多说外境，佛学独说心造，是能追本穷源，故曰‘哲学之母’。科学往往偏重物质，偏重欲望，偏重现量，有利亦有害，是之曰偏。佛学非空非有，亦空亦有，讲中道，惟求明心见性，主张少欲知足，每一事理，俱说到竖穷三际，横遍十方，不仅拘泥现量，能有利而无害，一切圆融，故曰，‘可补科学之偏’。孙中山先生乃大智大勇之人，识透此机，故大声疾呼，智不及此者，自然相信不过。 -
第15题：
孙中山先生诞生于哪一天。
正确答案: 1866年11月12日。 -
第16题：
简述孙中山先生的生平。
正确答案:孙文，字逸仙，国内尊称为中山先生。1866年出生于广东香山县，先后求学于檀香山、香港等地，毕业后在广州、澳门等地行医，后弃医从政，并于1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的纲领以及“民族、民权、民生”的三民主义学说。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1921年在广州就任中华民国非常大总统。1924年在中国国民党第一次全国代表大会上提出新三民主义和三大政策。1925年病逝于北京。 -
第17题：
试述孙中山先生的五权宪法理论。
正确答案:立法、行政、司法、考试、监察。 -
第18题：
晚年的朱光潜先生任教于（）大学。
- A、武汉
- B、北京
- C、厦门
- D、复旦
正确答案:B -
第19题：
试述孙中山先生的民生史观。
正确答案:孙中山先生并没有称自己的历史观为民生史观。后人把他的历史观概括成民生史观，包涵着十分丰富的内容。他认为宇宙的物质、物种是进化的，人类也是进化的。进化无疑是民生史观的基本概念之一。但许多历史观都讲进化，进化是民生史观的主要内容之一，却不是它的根本特征。在最能反映民生史观根本特质的基本涵义上，孙中山提出了两个基本概念：一是“民生”，一是“人类求生存”。由这两个基本概念而产生出两个基本命题：一是“民生是历史的重心”，这是与物质是历史的重心相比较而提出的；一是人类求生存是社会进化的定律，这是与物质（生产力）发展论及阶级斗争相比较而提出的。
作为孙中山历史观理论基石之一的“民生”概念，指的便是维持人民群众生命存在所需要的衣食住行一类的经济生活。有了这种经济生活，人民才能生存。这是准确理解和把握中山先生民生史观的关节点之一。而只有这样的理解，才是符合中山先生所说“民生”之原意的。而历史则是人类求生存的记录，历史的重心就在于“民生”。
人类进步的原动力是互相而不是斗争。对于人类求生存的过程中，中山先生认为互助是人类进步的原动力。他指出：马克思所讲“斗争是人类进步的原动力”是错误的，因为斗争只有相互抵稍力量，不会对资源及力量有所加添。中山先生认为：只有“互爱互助”，才能互相激励，互相提携。中山先生的互助的主张，不仅合乎人类发展的真实情况，亦承传自中国固有精神的“仁爱”的思想。
孙中山的民生史观是处于进步方向的中国民族资产阶级的历史观，并在一定程度上代表了当时中国广大人民的利益。从理论上看，孙中山研究社会历史的观点和方法是唯物主义的。受过自然科学训练的孙中山不相信鬼神，他没有杜撰出一种先天的理之类来支配历史的发展，他也不认为社会历史随他本人的意志而变化。 -
第20题：
填空题孙中山先生于（）到访马尾船政。正确答案： 1912年解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题（）的召开，揭示了孙中山革命生涯的新篇章，使其晚年的思想焕发出绚烂的光彩。正确答案： 国民党一大解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述孙中山先生的民生史观。正确答案： 孙中山先生并没有称自己的历史观为民生史观。后人把他的历史观概括成民生史观，包涵着十分丰富的内容。他认为宇宙的物质、物种是进化的，人类也是进化的。进化无疑是民生史观的基本概念之一。但许多历史观都讲进化，进化是民生史观的主要内容之一，却不是它的根本特征。在最能反映民生史观根本特质的基本涵义上，孙中山提出了两个基本概念：一是“民生”，一是“人类求生存”。由这两个基本概念而产生出两个基本命题：一是“民生是历史的重心”，这是与物质是历史的重心相比较而提出的；一是人类求生存是社会进化的定律，这是与物质（生产力）发展论及阶级斗争相比较而提出的。
作为孙中山历史观理论基石之一的“民生”概念，指的便是维持人民群众生命存在所需要的衣食住行一类的经济生活。有了这种经济生活，人民才能生存。这是准确理解和把握中山先生民生史观的关节点之一。而只有这样的理解，才是符合中山先生所说“民生”之原意的。而历史则是人类求生存的记录，历史的重心就在于“民生”。
人类进步的原动力是互相而不是斗争。对于人类求生存的过程中，中山先生认为互助是人类进步的原动力。他指出：马克思所讲“斗争是人类进步的原动力”是错误的，因为斗争只有相互抵稍力量，不会对资源及力量有所加添。中山先生认为：只有“互爱互助”，才能互相激励，互相提携。中山先生的互助的主张，不仅合乎人类发展的真实情况，亦承传自中国固有精神的“仁爱”的思想。
孙中山的民生史观是处于进步方向的中国民族资产阶级的历史观，并在一定程度上代表了当时中国广大人民的利益。从理论上看，孙中山研究社会历史的观点和方法是唯物主义的。受过自然科学训练的孙中山不相信鬼神，他没有杜撰出一种先天的理之类来支配历史的发展，他也不认为社会历史随他本人的意志而变化。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题孙中山先生铭言：佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏，孙中山先生对佛学这样崇拜，何以佛教仍不普遍？统请解释！正确答案： 亲之爱之曰仁，世上众生界线分九，种类则千差万别，不可穷尽，皆有其苦，各希得救。能普救者曰救世，分类救者，只可曰救某某。他教对众生之爱，或爱人而害物，或爱大而害小，多有差等，佛教则九界四生，视同一子，平等拔与，故称‘求世之仁’。其他哲学，多说外境，佛学独说心造，是能追本穷源，故曰‘哲学之母’。科学往往偏重物质，偏重欲望，偏重现量，有利亦有害，是之曰偏。佛学非空非有，亦空亦有，讲中道，惟求明心见性，主张少欲知足，每一事理，俱说到竖穷三际，横遍十方，不仅拘泥现量，能有利而无害，一切圆融，故曰，‘可补科学之偏’。孙中山先生乃大智大勇之人，识透此机，故大声疾呼，智不及此者，自然相信不过。解析： 暂无解析