简述什么是神魔形象的创造。
题目
简述什么是神魔形象的创造。
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第1题：
简述神魔小说的浪漫特色。
正确答案:首先，是丰富的幻想、极度的夸张。神魔小说是以突破时空、突破生死、突破神人界限的手法去描写奇人奇事奇境。其形象多是神魔，他们都有奇特的外貌、奇特的武器，有着变幻莫测的神通、超越自然的生命。即使是人，也多是被神话仙话化的“神人”、“真人”；其事件，多是除妖灭怪、伐恶扬善、战天斗地、显扬忠烈；其环境，则多是幻域，其中有天庭、地府、龙宫，也有海市蜃楼般的仙庄，佛境、孤岛，把现实与幻想、天上与人间皆笼于笔底，从而向人们展现出广阔的描写空间、奇丽的幻想天地。其次，是奇妙的变形、丰富的象征意味。神魔小说之中，作者设立这些象征形象是为了表达某一信念而采用的手段，具有假定性和象征性。具体说有两种表现方式。一是整体性的象征方式，像《西游记》的整体形象并不仅仅在于折射现实，同时也在象征着一种从追求到痛苦到现实的人生哲理；一是局部性的象征方式，就是镶嵌在整体性象征体系中的一些有哲理意味的故事或与整体象征无关的一些哲理性语言。当然，有的象征并不是作者的主观意图，但是客观上由于象征意象的启示，则激发了读者对人生哲理的思考，从而扩大了作品的内涵。 -
第2题：
简述神魔形象创造的特点。
正确答案:1、人兽同形与人神同性的结合。妖魔即使变为人形，也带着某些兽形痕迹；神魔皆有人情，精魅亦通世故；
2、正邪对立与善恶一体的结合。封神榜颇有凡鬼神皆得超脱之意。忠魂既得勉励，恶鬼变得改过，变害为利；西游在闹天宫中作为神佛世界对立面的魔（以孙司空为代表）是敢于反抗的英雄，而在取经故事中魔作为取经集团和神佛世界的对立面又成为邪恶势力的象征。 -
第3题：
简述《西游记》后产生的神魔小说流派的三种类型
正确答案: 1、《西游记》的续书、仿作、节本以及与其相配套的系列丛书，如《续西游记》100回，以董说的《西游补》16回写的最好，还有吴缘泰作的《东游记》；
2、为神仙立传型作品；
3、与历史故事相交融的作品，影响最大的是《封神演义》。 -
第4题：
简述什么是创造想象。
正确答案: 创造想象是按照一定的目的和任务，运用自己以往积累的表象，在头脑中独立创造出新形象的过程。 -
第5题：
什么叫“创造新的银幕形象”？
正确答案: 第一，对原作进行增删，以突出题旨，使形象更加集中。
第二，重新构思。
第三，要有声画结合的意识。
第四，要有时空综合的意识。 -
第6题：
神魔小说写得是神魔，与现实生活无关，它的创作源泉是故事（）
正确答案:错误 -
第7题：
问答题简述神魔斗争的想象的特点。正确答案： 1、斗争手段的幻想，是原始巫术幻想，佛道宗教幻想和古代科技幻想的综合。包括对超人能力的想象、对超级武器（即法宝）的幻想；
2、斗争情节的幻想，一种是斗智与斗法相结合着重表现人的主体精神的发扬（西游）；一种是斗宝与斗法相结合，即超人本领与超级武器相结合，着重表现人的本质力量超越现实局限的想象（封神）；
3、斗争环境的幻想，一是在现实空间展开超人战争（封神），一是在融入现实因素的幻想空间展开神魔斗争（西游）。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题什么叫“创造新的银幕形象”？正确答案： 第一，对原作进行增删，以突出题旨，使形象更加集中。
第二，重新构思。
第三，要有声画结合的意识。
第四，要有时空综合的意识。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述神魔形象创造的特点。正确答案： 1、人兽同形与人神同性的结合。妖魔即使变为人形，也带着某些兽形痕迹；神魔皆有人情，精魅亦通世故；
2、正邪对立与善恶一体的结合。封神榜颇有凡鬼神皆得超脱之意。忠魂既得勉励，恶鬼变得改过，变害为利；西游在闹天宫中作为神佛世界对立面的魔（以孙司空为代表）是敢于反抗的英雄，而在取经故事中魔作为取经集团和神佛世界的对立面又成为邪恶势力的象征。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述什么是银屏幕形象感正确答案： 就是在素材样片未经过筛选又未剪辑之前，按镜头的顺序连接起来，通过屏幕放映，要能够看出形象动作连续性和连续性是否完整和存在什么问题。如有这样的感觉，就可及时弥补存在的问题和随时消除差距。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述什么是真幻交融的境界创造。正确答案： 一方面运用各种幻想形式揭示真幻距离，揭示幻想与现实的差异和矛盾；
另一方面又运用各种写实手法模糊真幻界限，实现幻境与实境的沟通。主要通过以下方式实现：
A.导入和突转（真幻情节的连续性和变异性，一种是以现实社会为主体把幻想形象引进来，如《红玉》、《小谢》等；一种是让现实人物走出去进入幻想天地，如《席方平》《罗刹海市》《续黄梁》等；还有些既引进来又走出去，或既走出去又引进来，如《婴宁》《西湖主》等）；
B.融合与阻隔（花妖狐魅可以具有人性、人性、人格；人也可以超越现实局限，进入灵怪世界或与灵怪发生各种社会关系，灵怪世界又具有现实化社会化特征，一如现实人间）；
C.交叉与整一（使现实境界和非现实境界交替出现，特别是常常以某一现实人物作为特定视角参与和感受人妖混杂真幻交织的世界，引导读者随便书中人物的见闻变化而产生感觉和情绪上的变化，获得丰富的审美享受。如《青凤》先写旷宅怪异，常门开掩，笑语歌吹，灯光明灭）。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述什么是相似形象连接法正确答案： 在画面转换时，利用两组镜头中具有相似或相同特点的主体形象作为转换点，能加强前后镜头或场景之间的联系，加深观众对画面含义的领会，达到视觉连续、意义连贯的目的。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述什么是相似形象连接法
正确答案:在画面转换时，利用两组镜头中具有相似或相同特点的主体形象作为转换点，能加强前后镜头或场景之间的联系，加深观众对画面含义的领会，达到视觉连续、意义连贯的目的。 -
第14题：
风格与形象创造包括些什么内容
正确答案: 主要包括风格与题材选择和主题提炼、风格与人物塑造、风格与环境描写等 -
第15题：
简述神魔小说兴盛的社会原因。
正确答案:神魔小说在明代极为兴盛．这是有其社会原因的。首先是统治阶级对宗教的提倡．特别是大力宣扬“三教合一”的思想。其次是明代思想解放运动的影响。第三、佛道的盛行，文学的浪漫思潮，市民对神话的兴趣，共同孕育出一大批以神魔怪异为题材的小说作品。 -
第16题：
简述什么是创造性学习？
正确答案: 幼儿的创造性学习是指幼儿在学习活动中所具有的创造性人格特征与创造性思维过程。 -
第17题：
简述什么是银屏幕形象感
正确答案:就是在素材样片未经过筛选又未剪辑之前，按镜头的顺序连接起来，通过屏幕放映，要能够看出形象动作连续性和连续性是否完整和存在什么问题。如有这样的感觉，就可及时弥补存在的问题和随时消除差距。 -
第18题：
问答题简述什么是创造性学习？正确答案： 幼儿的创造性学习是指幼儿在学习活动中所具有的创造性人格特征与创造性思维过程。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题风格与形象创造包括些什么内容正确答案： 主要包括风格与题材选择和主题提炼、风格与人物塑造、风格与环境描写等解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述什么是神魔形象的创造。正确答案： 神魔小说形象从体系构建看，有简单二元组合（以封神为代表）与复杂二元组合（以西游为代表）两种基本形态。前者适应政治伦理界线分明的神魔战争的描写需要，其个体形象大多缺乏性格特征，后者则适应在神魔斗争中表现世态人情的需要，以其贴近生活，故性格化成就较突出。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述神魔小说的浪漫特色。正确答案： 首先，是丰富的幻想、极度的夸张。神魔小说是以突破时空、突破生死、突破神人界限的手法去描写奇人奇事奇境。其形象多是神魔，他们都有奇特的外貌、奇特的武器，有着变幻莫测的神通、超越自然的生命。即使是人，也多是被神话仙话化的“神人”、“真人”；其事件，多是除妖灭怪、伐恶扬善、战天斗地、显扬忠烈；其环境，则多是幻域，其中有天庭、地府、龙宫，也有海市蜃楼般的仙庄，佛境、孤岛，把现实与幻想、天上与人间皆笼于笔底，从而向人们展现出广阔的描写空间、奇丽的幻想天地。其次，是奇妙的变形、丰富的象征意味。神魔小说之中，作者设立这些象征形象是为了表达某一信念而采用的手段，具有假定性和象征性。具体说有两种表现方式。一是整体性的象征方式，像《西游记》的整体形象并不仅仅在于折射现实，同时也在象征着一种从追求到痛苦到现实的人生哲理；一是局部性的象征方式，就是镶嵌在整体性象征体系中的一些有哲理意味的故事或与整体象征无关的一些哲理性语言。当然，有的象征并不是作者的主观意图，但是客观上由于象征意象的启示，则激发了读者对人生哲理的思考，从而扩大了作品的内涵。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述什么是创造想象。正确答案： 创造想象是按照一定的目的和任务，运用自己以往积累的表象，在头脑中独立创造出新形象的过程。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述神魔小说兴盛的社会原因。正确答案： 神魔小说在明代极为兴盛．这是有其社会原因的。首先是统治阶级对宗教的提倡．特别是大力宣扬“三教合一”的思想。其次是明代思想解放运动的影响。第三、佛道的盛行，文学的浪漫思潮，市民对神话的兴趣，共同孕育出一大批以神魔怪异为题材的小说作品。解析： 暂无解析