《吃饭》一文的中心论点是什么？
题目
《吃饭》一文的中心论点是什么？
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第1题：
分析韩愈《师说》一文对中心论点的论证方法。
正确答案: 《师说》一文对中心论点的论证方法如下：
第一，论点准确、突出，论据具体有力。文章的首先根据“必有师”和“道之所存，师之所存”这两个中心论点，明确了“师”的作用是“传道、受业、解惑”，接着指出“人非生而知之者，孰能无惑？”说明从师的必要性，进而提出“道之所存，师之所存的择师标准。为了证明中心论点，作者选择了孔子的言行和“巫师乐师百工之人”不耻相师的行为来论证，简明具体，很有说服力。
第二，层次清晰，结构严谨。首先提出论点，并从道理上作初步论证。接着通过三组对比，生动有力地批判耻于从师的坏风气，充分论证了人“人有师”的论点，又以孔子从师的事例突出“道之所存，师之所存”这一论点。最后点明写作意图，落实到“行古道”这一主张。
第三，运用对比，反复论证。A、通过古今对比，指出从师与不从师的两种结果；B、通过对童子、对自已的不同要求对比，指出士大夫行为的自相矛盾；C、通过“士大夫之族”同“巫师乐师百工之人”的对比，揭示师道不复的原因。组组对比都论证了人“必有师”。文笔犀利，对比鲜明，增强了文章的说服力。
第四，语言简洁多变，气势流畅雄健。这篇文章语言洗练，句式多变，既有排比句，又有对偶句；既有陈述句，又有感叹句；既有长句，又有短句，参差错落，雄健简洁。 -
第2题：
《增长的极限》的中心论点是什么？
正确答案:《增长的极限》的中心论点是：人口的增长、粮食的生产、投资的增加，环境的污染和资源的消耗都具有一种指数增长的性质。也就是说，过一段时期，就增加一倍，如果这个趋势继续下去，我们这个星球上的经济增长社会在今后100年内某一个时期达到极限。原因就在于一个简单的事实——地球是有限的、空间是有限的，资源是有限的，地球吸收污染物的程度也是有限的。 -
第3题：
分析梁启超《论毅力》一文的中心论点、论据和论证方法。
正确答案: 该文分四段。第一段：提出论点，第二、三、四为论证部分，从不同角度对论点进行论证。
第一段：一正一反对比地提出中心论点：“有毅力者成，反是者败。”
第二段：从人生历程的一般规律来论证。先从纵的方面入手，说明人生历程是顺逆相互交替、不断轮换的。接着又从横的方面说明了人生历程的一般规律，即分析了四种不同的人对待逆境的不同态度和结果。论证了具有毅力的重要性。此段主要用了例证法和对比法。
第三段：着力分析逆与顺之间的辩证关系，直接说明中心论点。此段主要用喻证法。
第四段：引用孔孟之言来作为立论的理论依据，并以此作结。此段主要是用引用证法。 -
第4题：
《咬文嚼字》的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来论述这一中心论点的?
正确答案: 中心论点是“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”。
作者从两个方面来论述这一中心论点。第一，斟酌文字与表达思想感情的关系；第二，无论是阅读还是写作，字的难处在意义的确定与控制。 -
第5题：
《师说》一文的中心论点是什么？哪几句话说明了从师学习的必要性和重要性？
正确答案: 《师说》一文在开篇就点出了中心论点：古之学者必有师。接着，用“师者，所以传道受业解惑也”，“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”这几句话说明了从师学习的必要性和重要性。 -
第6题：
《秋水》中心论点是什么？
正确答案: “宇宙无限，人的认识有限”。
这一中心旨意的现实意义：即使在今天，也还有着“消解自我中心主义和人类中心主义的积极意义”。从政治思想上看，这段文字的旨意是：古圣贤的认识也都是十分有限的。庄子是以此来否定儒家思想体系，简括为：用相对主义来批判儒家学说。 -
第7题：
问答题《今》的中心论点是什么？正确答案： 中心论点：世间最可宝贵的就是"今"。解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题韩愈《送孟东野序》一文的中心论点是（）。正确答案： 大凡物不得其平则鸣解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题《师说》一文的中心论点是什么？哪几句话说明了从师学习的必要性和重要性？正确答案： 《师说》一文在开篇就点出了中心论点：古之学者必有师。接着，用“师者，所以传道受业解惑也”，“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”这几句话说明了从师学习的必要性和重要性。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题《过秦论》（上）的中心论点是什么？作者是如何论述这个论点的？正确答案： 作者从分析秦国发展的历史入手，逐代寻找其兴亡成败的关键所在，文章完全以摆列事实的方式作论，只在最后点出全文的中心论点，具有很强的说服力。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《吃饭》一文主要论点是（）A吃饭背后名实不符的社会人情世态
B吃饭要有音乐
C吃饭有许多社交功能
D吃饭有时像结婚
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《咬文嚼字》一文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来论述这一中心论点的?正确答案：解析： -
第13题：
韩愈《送孟东野序》一文的中心论点是（）。
正确答案:大凡物不得其平则鸣 -
第14题：
中心—外围论的主要论点是什么？
正确答案:1、世界存在中心－外围格局在这个格局中，中心国经济能独立自主发展，外围依赖中心而发展，因此中心和外围在经济上是不平等的。
2、依附格局造成不平等交换，外围国家贸易条件不断恶化。
3、发展中国家想要发展经济的途径就是实行工业化，发展进口替代。 -
第15题：
《咬文嚼字》的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来论述这一中心的论点的？
正确答案: 本文的中心论点：“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”作者从两个方面展开论述。
1.先讲斟酌文字与表达思想感情的关系。
指出“文学借文字表现思想感情”，“没有一句话换一个说法而意味仍完全不变的”，例如《史记》李广射虎；“文字的推敲其实是思想感情上的推敲”，并不仅仅是为了语句的通畅或漂亮，例如韩愈贾岛关于推敲的故事。
2.再阐述文字的直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造性的关系。
强调语言应该贵在创新，指出“科学的文字越限于直指的意义就越精确，文学的文字则必须照顾到联想意义”，语言的习惯性联想造成套语滥调，“惟陈言之务去”才是创造的态度。 -
第16题：
《今》的中心论点是什么？
正确答案: 中心论点：世间最可宝贵的就是"今"。 -
第17题：
《谏逐客书》的中心论点是什么？作者怎样用对比手法阐述这个中心论点？
正确答案: 第一段开头一句“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，便是全文的中心论点。以下各段，皆以对比手法论述逐客之“过”。
第二段，举秦国历史上四位君主，因得客卿之利而成帝业，与秦王逐客进行对比，紧扣中心论点。
第三段是以秦王日常生活多用外国物品与政治上却驱逐客卿进行对比。最后深化得出结论：“此非所以跨海内、制诸侯之术也”。驱逐客卿的想法是完全错误的。这又有力的论证了中心论点的正确。
第四段是以五帝三王海纳百川与当今逐客的对比。说明逐客是“以资敌国”，“以业诸侯”。分析阐明了纳客与逐客的利害关系，从而又紧扣中心论点，从理论上证明逐客是错误的。
第五段：总结全文，得出结论：逐客就会造成“求国无危，不可得也”，必将造成秦国的危亡。 -
第18题：
问答题《谏逐客书》的中心论点是什么？作者怎样用对比手法阐述这个中心论点？正确答案： 第一段开头一句“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，便是全文的中心论点。以下各段，皆以对比手法论述逐客之“过”。
第二段，举秦国历史上四位君主，因得客卿之利而成帝业，与秦王逐客进行对比，紧扣中心论点。
第三段是以秦王日常生活多用外国物品与政治上却驱逐客卿进行对比。最后深化得出结论：“此非所以跨海内、制诸侯之术也”。驱逐客卿的想法是完全错误的。这又有力的论证了中心论点的正确。
第四段是以五帝三王海纳百川与当今逐客的对比。说明逐客是“以资敌国”，“以业诸侯”。分析阐明了纳客与逐客的利害关系，从而又紧扣中心论点，从理论上证明逐客是错误的。
第五段：总结全文，得出结论：逐客就会造成“求国无危，不可得也”，必将造成秦国的危亡。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题分析韩愈《师说》一文对中心论点的论证方法。正确答案： 《师说》一文对中心论点的论证方法如下：
第一，论点准确、突出，论据具体有力。文章的首先根据“必有师”和“道之所存，师之所存”这两个中心论点，明确了“师”的作用是“传道、受业、解惑”，接着指出“人非生而知之者，孰能无惑？”说明从师的必要性，进而提出“道之所存，师之所存的择师标准。为了证明中心论点，作者选择了孔子的言行和“巫师乐师百工之人”不耻相师的行为来论证，简明具体，很有说服力。
第二，层次清晰，结构严谨。首先提出论点，并从道理上作初步论证。接着通过三组对比，生动有力地批判耻于从师的坏风气，充分论证了人“人有师”的论点，又以孔子从师的事例突出“道之所存，师之所存”这一论点。最后点明写作意图，落实到“行古道”这一主张。
第三，运用对比，反复论证。A、通过古今对比，指出从师与不从师的两种结果；B、通过对童子、对自已的不同要求对比，指出士大夫行为的自相矛盾；C、通过“士大夫之族”同“巫师乐师百工之人”的对比，揭示师道不复的原因。组组对比都论证了人“必有师”。文笔犀利，对比鲜明，增强了文章的说服力。
第四，语言简洁多变，气势流畅雄健。这篇文章语言洗练，句式多变，既有排比句，又有对偶句；既有陈述句，又有感叹句；既有长句，又有短句，参差错落，雄健简洁。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题《秋水》中心论点是什么？正确答案： “宇宙无限，人的认识有限”。
这一中心旨意的现实意义：即使在今天，也还有着“消解自我中心主义和人类中心主义的积极意义”。从政治思想上看，这段文字的旨意是：古圣贤的认识也都是十分有限的。庄子是以此来否定儒家思想体系，简括为：用相对主义来批判儒家学说。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题分析梁启超《论毅力》一文的中心论点、论据和论证方法。正确答案： 该文分四段。第一段：提出论点，第二、三、四为论证部分，从不同角度对论点进行论证。
第一段：一正一反对比地提出中心论点：“有毅力者成，反是者败。”
第二段：从人生历程的一般规律来论证。先从纵的方面入手，说明人生历程是顺逆相互交替、不断轮换的。接着又从横的方面说明了人生历程的一般规律，即分析了四种不同的人对待逆境的不同态度和结果。论证了具有毅力的重要性。此段主要用了例证法和对比法。
第三段：着力分析逆与顺之间的辩证关系，直接说明中心论点。此段主要用喻证法。
第四段：引用孔孟之言来作为立论的理论依据，并以此作结。此段主要是用引用证法。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题《咬文嚼字》的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来论述这一中心的论点的？正确答案： 本文的中心论点：“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”作者从两个方面展开论述。
1.先讲斟酌文字与表达思想感情的关系。
指出“文学借文字表现思想感情”，“没有一句话换一个说法而意味仍完全不变的”，例如《史记》李广射虎；“文字的推敲其实是思想感情上的推敲”，并不仅仅是为了语句的通畅或漂亮，例如韩愈贾岛关于推敲的故事。
2.再阐述文字的直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造性的关系。
强调语言应该贵在创新，指出“科学的文字越限于直指的意义就越精确，文学的文字则必须照顾到联想意义”，语言的习惯性联想造成套语滥调，“惟陈言之务去”才是创造的态度。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题《吃饭》一文的中心论点是什么？正确答案： 揭示、嘲讽隐藏在“吃饭”背后的名实背离、相互掩饰的人情世态。“揭示吃饭背后名实不符的社会人情世态，针砭时弊”；分论点是认为现实生活里名与实常常错位、悖谬的观点。作者写《吃饭》这篇文章的最主要目的是，发表他对人生、社会诸种现象和问题的看法。解析： 暂无解析