“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁乎？”中的“克”如何理解？（）A、克服B、圆满C、逞强D、严格限定
题目
“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁乎？”中的“克”如何理解？（）
- A、克服
- B、圆满
- C、逞强
- D、严格限定
相似考题
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第1题：
在中国的传统道德中，反映重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用的是（ ）A、孔子说，“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣”
B、“己所不欲，勿施于人”
C、“见贤思齐焉，见不贤而内省也”“吾日三省吾身”
D、“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”答案：A,C,D解析： -
第2题：
道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”下列语句与这段话在含义上近似的是()。A.仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣
B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之
C.君子求诸己.小人求诸人
D.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者答案：B解析：题中这段话强调道德修养要循序渐进，是由量的积累到质的飞跃过程，强调重视量的积累。与之含义相近的只有B项。而A、C、D这些选项都是强调道德修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。选项A，“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣”意思是“仁德真的离我们很遥远吗?我想具有仁德，仁德自然就会到来了。”更深层的理解是：仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。选项C，“君子求诸己，小人求诸人”意思是“具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己去解决”。选项D.“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。”意思是说，“有把一整天的力量都用在实行仁上而力量不够的吗?也许有，但我没见过。” -
第3题：
下列选项中对“荡荡乎，民无能名焉”中“荡荡”的理解正确的是（）
- A、放纵
- B、摇摆的样子
- C、闲荡
- D、广远
正确答案:D -
第4题：
翻译：子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”
正确答案: 孔子说：仁德很远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了，而不必去想着天天怎么追求仁德，太刻意反而是虚伪做作，心存善念。 -
第5题：
下列哪些论断是中华民族优良道德传统所推崇的“仁爱”原则的体现（）
- A、己所不欲，勿施于人
- B、己欲立而立人，己欲达而达人
- C、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
- D、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
正确答案:A,B -
第6题：
《大学》中“克明德”的“克”的含义是（）。
- A、克服
- B、能够
- C、战胜
正确答案:B -
第7题：
下列选项体现中华传统美德基本精神中的讲求谦敬礼让，强调克骄防矜的有（）
- A、己欲立而立人，己欲达而达人
- B、亲亲而仁民，仁民而爱物
- C、恭敬之心，礼之端也
- D、凡人之所以为人者，礼义也
正确答案:C,D -
第8题：
问答题翻译：子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”正确答案： 孔子说：仁德很远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了，而不必去想着天天怎么追求仁德，太刻意反而是虚伪做作，心存善念。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题下列哪些论断是中华民族优良道德传统所推崇的“仁爱”原则的体现（）A己所不欲，勿施于人
B己欲立而立人，己欲达而达人
C仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
D见贤思齐焉，见不贤而内自省也
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题在中国传统道德中,反映重视道德践履,强调修养的重要性,倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用的是（）。A“见贤思齐焉,见不贤而内省也”“吾日三省吾身”
B“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”
C孔子说,“仁远乎哉我欲仁,斯仁至矣”
D墨家提倡“察色修身”“以身戴行”
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“八音克谐”中“克”的意思是（）A严格
B克服
C攻克
D克扣
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《大学》中“克明德”的“克”的含义是（）。A克服
B能够
C战胜
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
孔子说：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣…“有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者”，这体现了中华传统美德中的()。
A.倡导言行一致，强调恪守诚信
B.重视道德实践，强调道德修养，在完善自身中发挥能动作用
C.推崇仁爱原则，追求人际和谐
D.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜答案：B解析：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣”，意思是：“仁德真的离我们很遥远吗我想具有仁德，仁德自然就会到来了。”更深层的理解是：仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。“有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者”意思是说，把一整天的力量都用在实行仁上而力量不够的吗也许有，但我没见过。其意都是重视道德实践，强调道德修养，在完善自身中发挥能动作用。所以，本题选B。 -
第14题：
“求仁而得仁，又何怨”中“怨”的含义是（）。
- A、别离
- B、埋怨
- C、仇恨
- D、悔恨
正确答案:D -
第15题：
如何理解祁克果的“飞跃”概念？
正确答案: 在描述人类境况的同时，祁克果区分了我们现在是和我们应该是。人类本性包含一种与上帝的关系，而我们的罪恶把我们与上帝分开，我们的存在状况是我们从上帝异化的结果，为了克服我们的不安全性和有限性，在人群中寻找生命的意义只会弱化我们的自我，真正的解决是把我们与上帝联系起来，把我们的方向转向上帝，我们的生命才不会充满忧虑。祁克果用人生的三阶段来描述这一过程，并把自我从一种存在水平到另一种存在水平的发展说成是“通过选择行动”（而不是黑格尔的“思想”），生活辩证法包含个体的逐渐实现。
这一辩证过程的第一阶段是“美学阶段”（审美阶段、感性阶段），西方文艺作品中的唐璜是这一阶段的典型人物。在这一阶段，我根据我的本能冲动和情感行事。这一阶段的我在很大程度上受到感性的支配。我不知道任何普遍道德标准和明确的宗教信仰。我能够存在，因为我有意识地选择做一个美学的人，但这却是一种相当劣质的存在。
第二阶段是“伦理阶段”。苏格拉底是这个阶段的典型人物。伦理的人认识和接受理性所制定的行为准则，生活为道德准则支配。在道德问题上，我假设知道善就是行善。（但由于逐渐发现行为与理性的不符合，从而产生深深的“罪恶感”）
第三阶段是“宗教阶段”，《旧约》中的阿伯拉罕是这个阶段的典型人物。在此阶段，个人与上帝直接沟通。这种人与上帝的关系同人与人、人与物的关系是不同的，不能由人类理性来度量。从理性的角度看，信仰是荒诞的，然而正是这始终伴随着信仰的荒谬感，是检验信仰强度的尺度。 -
第16题：
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”是《论语》中谁说的？（）
- A、孔子
- B、曾子
- C、子路
- D、子贡
正确答案:B -
第17题：
伐草克
正确答案:2916399017 -
第18题：
“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”是哪位圣人之言？（）
- A、老子
- B、孟子
- C、荀子
- D、孔子
正确答案:D -
第19题：
“八音克谐”中“克”的意思是（）
- A、严格
- B、克服
- C、攻克
- D、克扣
正确答案:A -
第20题：
单选题“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁乎？”中的“克”如何理解？（）A克服
B圆满
C逞强
D严格限定
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（ ）。[2012年真题]A仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
B勿以善小而不为，勿以恶小而为之
C君子求诸己，小人求诸人
D有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者
正确答案： D解析：
题干原文出自荀子所著的《劝学》，意在奉劝世人积少成多，聚沙成塔，强调了积善成德的品德修养方法。锤炼个人品德的五大方法，即学思并重、省察克制、慎独自律、积善成德、知行统一。其中积善成德指的是：通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德。这个方法，可以用题干中的名言去注解，也可以用B项的名言去注解。 -
第22题：
多选题在中国的传统道德中,反映重视道德践履,强调修养的重要性,倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用的是（）。A孔子说,“仁远乎哉我欲仁,斯仁至矣”
B“己所不欲,勿施于人”
C“见贤思齐焉,见不贤而内省也”“吾日三省吾身”
D“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题下列选项体现中华传统美德基本精神中的讲求谦敬礼让，强调克骄防矜的有（）A己欲立而立人，己欲达而达人
B亲亲而仁民，仁民而爱物
C恭敬之心，礼之端也
D凡人之所以为人者，礼义也
正确答案： B,A解析： 暂无解析