孟子的“性善论”和现代管理理论中的()假设有一定的相似之处。A、复杂人B、经济人C、自我实现人D、社会人

题目

孟子的“性善论”和现代管理理论中的()假设有一定的相似之处。

  • A、复杂人
  • B、经济人
  • C、自我实现人
  • D、社会人

相似考题
参考答案和解析
正确答案:D
更多“孟子的“性善论”和现代管理理论中的()假设有一定的相似之处。”相关问题
  • 第1题:

    孔子和孟子构建理想的“王道”、“仁政”社会福利观的理论依据是()

    • A、礼说
    • B、性善
    • C、性恶
    • D、仁论

    正确答案:A,D

  • 第2题:

    中国传统文化中孟子主张“性善论”


    正确答案:正确

  • 第3题:

    孟子“性善论”的社会学意义?


    正确答案: 如果我们把人性分为自然性和社会性的话,孟子的人性则指人的社会性。第一、“性善论”认为人性之中皆有“善端”,能够启发人的自信,鞭策人们努力向上,包涵人人平等的观念。第二、“性善论”强调人所独具的向善的可能性,揭示出如果人们重视环境的作用,鼓励他人,鼓励自己,成为理想人格,就有可能成为理想人格。第三、性善论是从人文历史演进角度立论的,所以包涵人文历史演化的思想。

  • 第4题:

    孟子政治法律思想的理论基础是()

    • A、暴君放伐
    • B、性恶论
    • C、定分止争
    • D、性善论

    正确答案:D

  • 第5题:

    “性恶论”和“性善论”分别是由()提出的。

    • A、孟子和苟子
    • B、孔子和孟子
    • C、董仲舒和墨子
    • D、苟子和孟子

    正确答案:D

  • 第6题:

    根据孟子的观点,良知的理论基石是()。

    • A、性善论
    • B、性无善无恶论
    • C、性恶论
    • D、性亦善亦恶论

    正确答案:A

  • 第7题:

    孟子的“性善论”成为()的理论基础。

    • A、暴政说
    • B、仁政说
    • C、专政说
    • D、民主政治说

    正确答案:B

  • 第8题:

    单选题
    孟子政治法律思想的理论基础是()
    A

    暴君放伐

    B

    性恶论

    C

    定分止争

    D

    性善论


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    与荀子“性恶论”相对的理论是()
    A

    老庄的无为论

    B

    慎到的势治论

    C

    墨子的兼爱论

    D

    孟子的性善论


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展,其主要理论有(  )。
    A

    “仁政”理论

    B

    民本主义

    C

    兼爱

    D

    性善论

    E

    性恶论


    正确答案: C,A
    解析:
    孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展,其主要思想有:①民本思想,强调“民为贵,社稷次之、君为轻”;②仁政思想,强调统治者实施仁政方能得民心;③性善论,提出人性本善的哲学思想;④“气节”说,总结为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”以及具备“乐以天下,忧以在下”的抱负胸怀。C项,兼爱为墨家主张。E项,性恶论为荀子思想。

  • 第11题:

    单选题
    孟子的“性善论”和现代管理理论中的()假设有一定的相似之处。
    A

    复杂人

    B

    经济人

    C

    自我实现人

    D

    社会人


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一,《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点()。
    A

    相同,都提倡性善论

    B

    不同,荀子提倡性恶论,孟子提倡性善论

    C

    不同,荀子提倡性善论,孟子提倡性恶论

    D

    相同,都提倡性恶论


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    简述孟子的性善论。


    正确答案:孟子“道性善”(《孟子·滕文公上》),认为人都有恻隐、羞恶、辞让、是非之心。他说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”(《孟子·公孙丑上》)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,都是人的道德情感。他又说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”(《孟子·告子上》)仁义礼智都是人内在具有的,发端于人生来就有的道德情感。但人生来就有的道德情感和道德意识只是一个发端、一点萌芽,就像牛山上的草木一样,如果不加保护培植,日日砍伐践踏,也会生长不起来。“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。”(《孟子·告子上》)

  • 第14题:

    孟子的“性善论”和现代管理理论中的()假设有一定的相似之处。

    • A、复杂人
    • B、经济人
    • C、自我实现人
    • D、社会人

    正确答案:D

  • 第15题:

    《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一,《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点()。

    • A、相同,都提倡性善论
    • B、不同,荀子提倡性恶论,孟子提倡性善论
    • C、不同,荀子提倡性善论,孟子提倡性恶论
    • D、相同,都提倡性恶论

    正确答案:B

  • 第16题:

    与荀子“性恶论”相对的理论是()

    • A、老庄的无为论
    • B、慎到的势治论
    • C、墨子的兼爱论
    • D、孟子的性善论

    正确答案:D

  • 第17题:

    孟子的“性善论”和“良知良能”分别讲的是道德潜能和智能潜能。


    正确答案:正确

  • 第18题:

    孟子的“性善论”与Y理论都肯定了人性本质上是善良的、美好的。


    正确答案:正确

  • 第19题:

    孟子的“()”是他仁政学说的基础,也是他教育理论的根据

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、人性自利
    • D、仁的思想

    正确答案:A

  • 第20题:

    单选题
    根据孟子的观点,良知的理论基石是()。
    A

    性善论

    B

    性无善无恶论

    C

    性恶论

    D

    性亦善亦恶论


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    多选题
    孔子和孟子构建理想的“王道”、“仁政”社会福利观的理论依据是()
    A

    礼说

    B

    性善

    C

    性恶

    D

    仁论


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    “性恶论”和“性善论”分别是由()提出的。
    A

    孟子和苟子

    B

    孔子和孟子

    C

    董仲舒和墨子

    D

    苟子和孟子


    正确答案: B
    解析: 苟子提出“人之性恶,其善者伪也”,即人性趋向于邪恶,人们善良的行为是后天作为的结果。“化性而起伪”,用礼义法度等去引导人的自然本性,即改造人的本性,使之树立道德观念,是一种典型的“性恶论”观点。孟子提出“仁义礼智非由外铄我也,我固有之也”,是一种典型的“性善论”观点。

  • 第23题:

    多选题
    孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展,其主要理论有(  )。
    A

    “仁政”理论

    B

    民本主义

    C

    修养观

    D

    性善论

    E

    性恶论


    正确答案: A,E
    解析:
    孟子的主要思想有:①民本思想是孟子思想的精华所在,在孟子的政治思想中占有突出的位置,从中明确提出要“保民”、“与民同乐”、“民为贵,社稷次之,君为轻。”②仁政思想是孟子政治思想的核心,其精髓在于以民为本,以百姓的利益为重;③“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想,认为民本与仁政能否实现,关系到能否实现“王道”这一目标;④性善论是其伦理思想和政治思想的根基;⑤尽心知性,在孟子看来,“尽心知性”是成为“圣人”的一个必要途径;⑥道德天,孟子认为现实世界是道德的世界,而道德根源背后的标准,便是“天”,人苦能有足够修养,便能知天,达致“天人合一”;⑦教育主张。

  • 第24题:

    单选题
    孟子的“()”是他仁政学说的基础,也是他教育理论的根据
    A

    性善论

    B

    性恶论

    C

    人性自利

    D

    仁的思想


    正确答案: A
    解析: 暂无解析