马丁·路德提出只要信仰上帝灵魂便可得救的主张，实际上是（）A、反对封建专制制度B、反对教皇的权威C、反对《圣经》的权威D、反对封建社会的等级制度

第1题：

马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（）

• A、灵魂得就取决于表面礼仪
• B、灵魂得救取决于心中的信仰
• C、否定了教皇和僧侣的特权
• D、以自律代替了他律

第2题：

16世纪，马丁·路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自于人的内心，只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是（）

• A、肯定基督教礼拜仪式的作用
• B、强调善功对于灵魂救赎的意义
• C、善功是信仰的前提而非结果
• D、灵魂救赎的关键是自我的信仰

第3题：

马丁·路德说：一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是宣扬（）

• A、上帝的权威
• B、因行称义
• C、先定论
• D、因信称义

第4题：

马丁路德提出“因信称义”的主张，认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这一主张（）。

• A、加强了教皇的宗教权威
• B、巩固了民众的宗教信仰
• C、摧毁了教会的思想专制
• D、扩大了基督教会的影响

第5题：

1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于（）

• A、达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”
• B、马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”
• C、牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚
• D、赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

第6题：

“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是（）。

• A、极力反对教会神学
• B、信仰即可得救
• C、主张简化宗教仪式
• D、主张因行称义

第7题：

马丁·路德主张“君权神授”（君权直接来自于上帝），提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德（）

• A、否定教皇的权威
• B、思想出现了倒退
• C、主张教会高于国家
• D、与其因信称义的思想相矛盾

第8题：

路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（）

• A、加强了教皇的宗教权威
• B、巩固了民众的宗教信仰
• C、摧毁了教会的思想专制
• D、扩大了基督教会的影响

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

“内在性”是他信仰上帝的时候，灵魂才能得救，从而回到人的（）。

第14题：

宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（）

• A、加强了教皇的宗教权威
• B、巩固了民众的宗教信仰
• C、摧毁了教会的思想专制
• D、扩大了基督教会的影响

第15题：

马丁·路德说：一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了„„得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬（）

• A、上帝的权威
• B、因行称义
• C、先定论
• D、因信称义

第16题：

马丁路德提出的“因信称义”是指因为信仰而被称为“义人”

第17题：

“这是我的立场”是马丁·路德反对强权的传世名言。路德告诉人们，个人可以直接与上帝交流，而不必借助庞大的天主教会；个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的，因为这是上帝赐予每一个人的。这反映了马丁·路德的思想主张是（）

• A、极力反对教会神学
• B、简化宗教仪式
• C、提倡信仰即可得救
• D、坚持国家权力高于教会

第18题：

在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是（）

• A、人们渴望得到上帝的救赎
• B、其符合基督教的信仰原则
• C、马丁·路德的倡导
• D、其蕴含了自由主义精神

第19题：

1522年，马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出：每人皆为教士，有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。马丁·路德的这一主张（）

• A、使人们摆脱了宗教信仰
• B、抨击了罗马天主教会的腐败
• C、动摇了上帝在人们心中的地位
• D、继承发展了人文主义思想

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：