简述荀子的“化性起伪”思想。
题目
简述荀子的“化性起伪”思想。
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第1题：
第一个提出“化性起伪”的是（）
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
参考答案：C
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第2题：
简述荀子裕民思想。
正确答案:荀子裕民思想体现的是儒家“以政裕民”“裕民富国”的理念。即用行政和法律保障人民的生产，人民富裕了国家才会强大。 -
第3题：
荀子礼法起源观的前提是（）。
- A、隆礼重法
- B、化性起伪
- C、明分使群
- D、定分止争
正确答案:B,C -
第4题：
荀子提出化性起伪，因而主张（）。
- A、隆礼重法
- B、性恶论
- C、性善论
- D、四端说
正确答案:A -
第5题：
简述春秋战国时期孔子、孟子、荀子的音乐思想。
正确答案:孔子：
①“仁”是孔子音乐思想的核心支柱；
②“乐而不淫，哀而不伤”的音乐审美评价标准；
③对于音乐的内容与形式的关系，主张“尽善尽美”。
④重视音乐的社会作用。
孟子：
①主张“君与民同乐”，并提出“今之乐，由古之乐”的观点，即只要服从于“与民同乐”这一主旨，则无论是《韶》、《武》，还是郑卫之音，都是能安邦治国的；而若离开了“与民同乐”的住址，则“尽善尽美”的《韶》乐业不能达到修身治国平天下的目的。
②还主张“独乐乐”不如“与少乐乐”，而“少乐乐”不如“与众乐乐”，充分肯定了音乐审美活动的社会性。
③认为“仁言不如仁声之入深深也”，及音乐对人的思想感情的影响，具有语言的难以达到的震撼人心的力量。
荀子：
①音乐史人们真情的体现。
②音乐最大的特点是“和”，即“中正平和”，这也是制乐的标准以及音乐的社会作用的根源所在。但也因此而又崇雅贬俗、“贵礼乐而贱谐音“的倾向。
③音乐具有重大的社会作用。
④“美善相乐”的音乐审美观。联系：论述了音乐的本质这一命题，带有一定的朴素唯物主义思想。论述了礼与乐的社会作用及其相互关系。详尽论述了音乐的社会功能。论述了音乐具有审美情感这一论点。 -
第6题：
简述荀子的思想主张。
正确答案:思想主张：
①施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。
②提出“水能载舟，亦能覆舟”，即“君舟民水”关系。
③伦理观：主张“性恶论”但可以通过后天礼仪法治改造成为君子圣人。 -
第7题：
问答题简述荀子的“化性起伪”的观点正确答案： 荀子认为人性本恶，必须对它进行改造，即化性起伪。“伪”是后天的人为作用。圣人为了改造人性之恶而对普通人进行教育和引导、此外，“礼”、“法”的产生也都是为了“化性起伪”的根本目的。“化性起伪”是荀子礼法起源观的重要前提之一。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述荀子裕民思想。正确答案： 荀子裕民思想体现的是儒家“以政裕民”“裕民富国”的理念。即用行政和法律保障人民的生产，人民富裕了国家才会强大。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题提出"化性起伪"的我国古代教育家是（）。A孔子
B孟子
C墨子
D荀子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述荀子的化性起伪。正确答案： 荀子认为“不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”他认为人的自然需求、趋利避害的本性会导致恶的结果，因而人性是恶的。所以要消除人性恶所带来的不良后果就必须用后天人为的礼义法度去限制它，即用人为之性去化除人之自然本性所带来的恶。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“化性起伪”的命题源自（）。A老子
B孔子
C荀子
D孟子
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述荀子的思想主张。正确答案： 思想主张：
①施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。
②提出“水能载舟，亦能覆舟”，即“君舟民水”关系。
③伦理观：主张“性恶论”但可以通过后天礼仪法治改造成为君子圣人。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述荀子关于教师的地位、条件和作用的思想答案：解析：（1)在先秦儒家诸子中，荀子是最为 提倡尊师的，表达了与孔孟颇为不同的见解3荀 子进而把师提到与天地、祖宗并列的地位。他 说:“天地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师 者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君 师恶治? ”他将教师视为治国之本。荀子特别推 崇教师的地位和作用，竭力倡导尊师。在荀子看 来，"礼”是最高的社会规范，而教师又是传授 “礼”、实行“礼”的榜样，是“礼”的化身.因此-学 牛必须无条件地服从教师，教师在教学过程中处于绝对的主导地位。 (2) 荀子认为,教师的作用是与国家的前途 命运相连的，关系到国之兴衰、法之存亡，他把教 师提高到与天、地、君、亲同等的地位。 (3) 荀子也对教师提出了很严格的要求，认 为当教师应具备四个条件：一要有尊严，使人敬 月艮;二要有崇高的威信和丰富的经验;三要有传 授知识的能力；四要能体会“礼法”的精微道理， 且能加以阐发。 -
第14题：
关于先秦儒家学派的人性论，下面哪一个说法是错误的（）
- A、孔子认为性相近，习相远
- B、荀子论性恶，宣扬化性起伪
- C、韩非论性恶，宣扬化性起伪
- D、孟子讲性善，言必称尧舜
正确答案:C -
第15题：
简述荀子的化性起伪。
正确答案:荀子认为“不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”他认为人的自然需求、趋利避害的本性会导致恶的结果，因而人性是恶的。所以要消除人性恶所带来的不良后果就必须用后天人为的礼义法度去限制它，即用人为之性去化除人之自然本性所带来的恶。 -
第16题：
认为人本性恶，教育的作用在于"化性起伪"的思想家是（）
- A、荀子
- B、墨子
- C、孟子
- D、孔子
正确答案:A -
第17题：
第一个提出“化性起伪”的是（）
- A、孔子
- B、孟子
- C、荀子
- D、墨子
正确答案:C -
第18题：
“化性起伪”的命题源自（）。
- A、老子
- B、孔子
- C、荀子
- D、孟子
正确答案:C -
第19题：
问答题简述春秋战国时期孔子、孟子、荀子的音乐思想。正确答案： 孔子：
①“仁”是孔子音乐思想的核心支柱；
②“乐而不淫，哀而不伤”的音乐审美评价标准；
③对于音乐的内容与形式的关系，主张“尽善尽美”。
④重视音乐的社会作用。
孟子：
①主张“君与民同乐”，并提出“今之乐，由古之乐”的观点，即只要服从于“与民同乐”这一主旨，则无论是《韶》、《武》，还是郑卫之音，都是能安邦治国的；而若离开了“与民同乐”的住址，则“尽善尽美”的《韶》乐业不能达到修身治国平天下的目的。
②还主张“独乐乐”不如“与少乐乐”，而“少乐乐”不如“与众乐乐”，充分肯定了音乐审美活动的社会性。
③认为“仁言不如仁声之入深深也”，及音乐对人的思想感情的影响，具有语言的难以达到的震撼人心的力量。
荀子：
①音乐史人们真情的体现。
②音乐最大的特点是“和”，即“中正平和”，这也是制乐的标准以及音乐的社会作用的根源所在。但也因此而又崇雅贬俗、“贵礼乐而贱谐音“的倾向。
③音乐具有重大的社会作用。
④“美善相乐”的音乐审美观。联系：论述了音乐的本质这一命题，带有一定的朴素唯物主义思想。论述了礼与乐的社会作用及其相互关系。详尽论述了音乐的社会功能。论述了音乐具有审美情感这一论点。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述荀子的“化性起伪”思想。正确答案： 荀子认为人性本恶，人的恶性本身是无法改变的，但是可以启用“伪”来抑制人的恶性，而归于善。“伪”即人为因素，包括师法教化包括教育及社会环境的作用，包括“积靡”“注错习俗”和规定社会角色的行为标准等方法。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题荀子提出化性起伪，因而主张（）。A隆礼重法
B性恶论
C性善论
D四端说
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题认为人本性恶，教育的作用在于"化性起伪"的思想家是（）A荀子
B墨子
C孟子
D孔子
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题荀子礼法起源观的前提是（）。A隆礼重法
B化性起伪
C明分使群
D定分止争
正确答案： D,C解析： 暂无解析