参考答案和解析
正确答案:
其一，对制度合理性的价值诉求。任何一种社会制度得以确立和运行，都离不开社会成员对其制度价值合理性的普遍有效性认同。因此，以（国家）权力和（公民）权利、（公民、群体）权利之间的公平正当性，及这种公平正当性的具体实现形式为轴心的合理性意识，必然成为公民文化的内核。
其二，对制度合法性的关注。合法性是指政治系统使人们产生和坚持现存的政治制度是社会的最适宜制度之信仰的能力。如果说合理性是为现实制度提供一种理想的价值参照系的话，那么合法性则是把这一参照系适用于现实制度并相吻合而使其获得社会认同。因此，合法性意识是公民文化的基础构成。
其三，积极守法精神的确立。积极守法精神表现为三方面：
第一，捍卫法律尊严、维护法律权威；
第二，对自由和权利积极主张；
第三，对义务的自觉遵守。公民文化具有多元内在蕴涵和丰富而深刻的价值关怀，制度合理性诉求是其核心，它决定着制度合法性确认和积极守法精神的形态，而制度合法性确认和积极守法精神则是制度合理性诉求在不同层次上的现实化表现。
其二，对制度合法性的关注。合法性是指政治系统使人们产生和坚持现存的政治制度是社会的最适宜制度之信仰的能力。如果说合理性是为现实制度提供一种理想的价值参照系的话，那么合法性则是把这一参照系适用于现实制度并相吻合而使其获得社会认同。因此，合法性意识是公民文化的基础构成。
其三，积极守法精神的确立。积极守法精神表现为三方面：
第一，捍卫法律尊严、维护法律权威；
第二，对自由和权利积极主张；
第三，对义务的自觉遵守。公民文化具有多元内在蕴涵和丰富而深刻的价值关怀，制度合理性诉求是其核心，它决定着制度合法性确认和积极守法精神的形态，而制度合法性确认和积极守法精神则是制度合理性诉求在不同层次上的现实化表现。
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第1题：
当前，文化市场在满足人民日益增长的文化需要的同时，也出现了低俗化、庸俗化、媚俗化的倾向。针对这种现象，在文化消费时（ ）。
①公民应提高辨别不同文化的能力
②国家应发展喜闻乐见的大众文化
③国家应引导新潮的文化价值取向
④公民应提升自身的文化审美品位A.①②
B.①④
C.③④
D.②③④答案：B解析：文化市场的自发性、盲目性和传媒的商业性，引发了令人忧虑的现象，也出现了庸俗化、低俗化的倾向。针对这种现象，在文化消费时消费者应当提高辨别不同性质文化的能力，要不断提升自身的文化审美品位，所以①④符合题意。 -
第2题：
“上善若水的乙方文化”的价值取向是什么？
正确答案: 利泽万物、创新服务 -
第3题：
企业文化是共同的价值判断和价值取向，即多数员工的“共识”。
正确答案:正确 -
第4题：
公民文化的多元价值取向。
正确答案: 其一，对制度合理性的价值诉求。任何一种社会制度得以确立和运行，都离不开社会成员对其制度价值合理性的普遍有效性认同。因此，以（国家）权力和（公民）权利、（公民、群体）权利之间的公平正当性，及这种公平正当性的具体实现形式为轴心的合理性意识，必然成为公民文化的内核。
其二，对制度合法性的关注。合法性是指政治系统使人们产生和坚持现存的政治制度是社会的最适宜制度之信仰的能力。如果说合理性是为现实制度提供一种理想的价值参照系的话，那么合法性则是把这一参照系适用于现实制度并相吻合而使其获得社会认同。因此，合法性意识是公民文化的基础构成。
其三，积极守法精神的确立。积极守法精神表现为三方面：
第一，捍卫法律尊严、维护法律权威；
第二，对自由和权利积极主张；
第三，对义务的自觉遵守。公民文化具有多元内在蕴涵和丰富而深刻的价值关怀，制度合理性诉求是其核心，它决定着制度合法性确认和积极守法精神的形态，而制度合法性确认和积极守法精神则是制度合理性诉求在不同层次上的现实化表现。 -
第5题：
企业文化建设的（）决定了企业文化建设的成功与失败。
- A、核心价值取向
- B、基本价值取向
- C、专业价值取向
- D、经营价值取向
正确答案:B -
第6题：
富强、民主、文明、和谐是国家层面价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。积极培育和践行社会主义核心价值观，有助于（） ①与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接 ②推动公民个人利益在经济生活领域服从国家利益 ③应对世界范围思想文化交流交融交锋形势下的价值观较量 ④在思想意识多元多样多变背景下消除公民精神境界的差异
- A、①③
- B、①④
- C、②③
- D、③④
正确答案:A -
第7题：
从个体的人来看，人生价值取向是多元的。
正确答案:正确 -
第8题：
论述《聊斋志异》与清初文化价值取向的关系。
正确答案:《聊斋志异》主要描写鬼狐灵怪故事，但却表现了清初社会人们普遍的文化追求和价值取向。其中既表现出与明末文化思潮的衔接，又明显显示出清代文化思潮的变异。
（1）是明末主情浪漫思潮的延续。肯定个人情欲的愿望和追求美好爱情仍然是清初部分文人和市民的潜在心态。《聊斋志异》中许多美丽动人的爱情故事，正是这种心态的形象反映。《聊斋志异》强调了男女爱情交往过程中“真情”的意义以及它可能产生的巨大能量。
（2）反映了清代经世致用的思潮：蒲松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是对生活有害的，应当坚决制止。如《崂山道士》、《黄英》等。在对待科举考试的态度上，蒲松龄在《聊斋志异》中激烈抨击八股考试不注重实效，考不出考生真实水平这一弊端。在政治方面，作者的求实思想反映为对有公理、讲公道的公平政治的追求。
（3）将主情浪漫和经世致用交融并汇，达到对二者的超越。
（4）感伤的情怀。全书的总体风格和氛围主调中，阴森森的鬼蜮世界与捉摸不透的妖狐精魅所构成的作品主旋律，与清代总体文化思潮总的感伤情调极为吻合。 -
第9题：
公民个人作为评估主体，体现了政府绩效评估用户满意原则的价值取向。
正确答案:正确 -
第10题：
问答题简述公民文化的多元价值取向。正确答案： 公民文化在本质上是自由自主和理性自律的，它对自身权利义务关系的价值判断及认同，并不是建立在狭隘的个人身份上，而是建立在对公共生活和私人生活及其相互关系的认识上，具有多元的价值取向，从而构筑了社会成员对国家制度和法律制度正当性、合理性进行评判与选择的价值原则和基准。
其中具体表现为以下三点：
1、对制度合理性的价值诉求
2、对制度合法性的确认
3、积极守法精神的确立解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题从个体的人来看，人生价值取向是多元的。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题企业文化建设的（）决定了企业文化建设的成功与失败。A核心价值取向
B基本价值取向
C专业价值取向
D经营价值取向
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善是对社会主义核心价值观基本内容的精辟概括，即概括了（ ）。A.国家的价值目标
B.道德的价值标准
C.社会的价值取向
D.文化的价值取向
E.公民的价值准则答案：A,C,E解析： -
第14题：
多元的价值取向就形成了不同的价值观，多元的价值观上升到理论层面，就自然会有各种不同的价值体系的产生和形成，这就是多元价值体系。比如说草根文化和精英文化，就是两种相同的价值体系。（）
正确答案:错误 -
第15题：
古希腊政治人取向的古典公民文化理论对其法治的影响。
正确答案: 柏拉图和亚里士多德的政治人取向的古典公民文化理论，无疑是和古希腊城邦生活相适应的。他们都把城邦作为公民生活的根本领域和价值得以实现的中心场所，公民热爱、参与公共事务，并献身于城邦成了公民的最高道德，使得公民最终从属于城邦整体，构成了既是统治者又是被统治者的复合角色。这样，柏拉图和亚里士多德的公民文化理论就呈现出一种‚整体主义倾向。而在这种理论背景下，城邦的现实生活也确实展现着一种整体主义精神。在这种城邦法治模式中，突出了法律的权威及其优良性。在这里，法律应该按照全部善德来制定，这就得以城邦整个利益以及全体公民的共同善业为依据。由此可见，在柏拉图和亚里士多德的政治人和整体主义情怀下的法治追求，形成了一种城邦共同体式的法治机制，他虽然主张权利和自由，但更多的却是在城邦整体利益的框架中，最终要服从和阪依于共同善业和城邦价值。因而，它只能是一种古典的法治形态，而不能与近代形态的法治同日而语。然而，它毕竟是一种公民文化的原生涌动，它所孕育和支撑的城邦法治模式也为近代法治提供了历史资源，从而成为近代法治的重要源头。 -
第16题：
简述公民文化的多元价值取向。
正确答案: 公民文化在本质上是自由自主和理性自律的，它对自身权利义务关系的价值判断及认同，并不是建立在狭隘的个人身份上，而是建立在对公共生活和私人生活及其相互关系的认识上，具有多元的价值取向，从而构筑了社会成员对国家制度和法律制度正当性、合理性进行评判与选择的价值原则和基准。
其中具体表现为以下三点：
1、对制度合理性的价值诉求
2、对制度合法性的确认
3、积极守法精神的确立 -
第17题：
最近拿低俗炒作、靠丑闻成名现象很多。面对网络、电视等媒体的这种靠低俗搏出位现象，作为公民在文化消费时应当（） ①提高辨别不同性质文化的眼力 ②加强社会主义核心价值体系建设 ③注重价值取向、文化选择的多样性 ④提升自身的文化审美品味
- A、①④
- B、①②
- C、③④
- D、①③
正确答案:A -
第18题：
当前，文化市场在满足人们日益增长的文化需要的同时，也出现了“娱乐华”、“低俗化”的倾向。针对这种现象，在文化消费时我们应当（） ①提高辨别不同性质文化的眼力 ②完善文化多元化的价值取向 ③发展喜闻乐见的大众文化 ④提升自身的文化审美品味
- A、①③
- B、③④
- C、②③
- D、①④
正确答案:D -
第19题：
制定我国教育自的的指导思想和理论基础是（）
- A、个人本位价值取向
- B、文化本位价值取向
- C、社会本位价值取向
- D、马克思主义的人的全面发展学说
正确答案:D -
第20题：
政治文化表示的是特殊的政治取向。一般认为，这种政治取向主要包括（）
- A、情感的取向
- B、认知的取向
- C、理性取向
- D、价值的取向
- E、评价的取向
正确答案:A,B,E -
第21题：
中国传统文化中，儒家文化精神的价值取向都是中和
正确答案:正确 -
第22题：
多选题政治文化表示的是特殊的政治取向。一般认为，这种政治取向主要包括（）A情感的取向
B认知的取向
C理性取向
D价值的取向
E评价的取向
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题公民文化的多元价值取向。正确答案： 其一，对制度合理性的价值诉求。任何一种社会制度得以确立和运行，都离不开社会成员对其制度价值合理性的普遍有效性认同。因此，以（国家）权力和（公民）权利、（公民、群体）权利之间的公平正当性，及这种公平正当性的具体实现形式为轴心的合理性意识，必然成为公民文化的内核。
其二，对制度合法性的关注。合法性是指政治系统使人们产生和坚持现存的政治制度是社会的最适宜制度之信仰的能力。如果说合理性是为现实制度提供一种理想的价值参照系的话，那么合法性则是把这一参照系适用于现实制度并相吻合而使其获得社会认同。因此，合法性意识是公民文化的基础构成。
其三，积极守法精神的确立。积极守法精神表现为三方面：
第一，捍卫法律尊严、维护法律权威；
第二，对自由和权利积极主张；
第三，对义务的自觉遵守。公民文化具有多元内在蕴涵和丰富而深刻的价值关怀，制度合理性诉求是其核心，它决定着制度合法性确认和积极守法精神的形态，而制度合法性确认和积极守法精神则是制度合理性诉求在不同层次上的现实化表现。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题古希腊政治人取向的古典公民文化理论对其法治的影响。正确答案： 柏拉图和亚里士多德的政治人取向的古典公民文化理论，无疑是和古希腊城邦生活相适应的。他们都把城邦作为公民生活的根本领域和价值得以实现的中心场所，公民热爱、参与公共事务，并献身于城邦成了公民的最高道德，使得公民最终从属于城邦整体，构成了既是统治者又是被统治者的复合角色。这样，柏拉图和亚里士多德的公民文化理论就呈现出一种‚整体主义倾向。而在这种理论背景下，城邦的现实生活也确实展现着一种整体主义精神。在这种城邦法治模式中，突出了法律的权威及其优良性。在这里，法律应该按照全部善德来制定，这就得以城邦整个利益以及全体公民的共同善业为依据。由此可见，在柏拉图和亚里士多德的政治人和整体主义情怀下的法治追求，形成了一种城邦共同体式的法治机制，他虽然主张权利和自由，但更多的却是在城邦整体利益的框架中，最终要服从和阪依于共同善业和城邦价值。因而，它只能是一种古典的法治形态，而不能与近代形态的法治同日而语。然而，它毕竟是一种公民文化的原生涌动，它所孕育和支撑的城邦法治模式也为近代法治提供了历史资源，从而成为近代法治的重要源头。解析： 暂无解析