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第1题：
简析夏衍剧作的风格。
正确答案: 选取与现实斗争密切相关的题材。不追求惊险曲折的情节，朴素地展开社会世相。注意选择富有特征的场面、细节，给予细致入微的剖析和再现，以传达任务的内辛苦活动，刻画任务性格。语言朴素自然，含蓄深沉。 -
第2题：
简析李健吾剧作的特点。
正确答案: 李健吾剧作最重要的特点是对人性的开掘和创造了许多“善恶共存者”形象。剧本中有人性沦丧者形象，如刘狗，但突出的是善恶矛盾纠结共存于一身的那些形象，如《这不过是春天》中的厅长太太，《梁允达》中的梁允达。厅长太太“善恶共存’、“美丑交织”。她美貌机智但又任性虚荣，贪图物质享受，为此做了警察厅长金丝笼里的富贵鸟。但她“人心末尽”，当南方来的革命者（剧本背景为北伐革命期间）、她昔日的情人冯允平进入北平突然出现于她面前时，她旧情重燃。但当她知晓冯允平是负有秘密革命使命而并非因珍惜旧情来看她时，她恨他，但还是以机智手腕帮他脱离险景。这是一个矛盾而复杂的灵魂。梁允达的人性恶表现更深，他年轻时生活荒唐，受痞棍刘狗教唆，并由刘狗执行，夜间一闷棍收拾了自己父亲，接受了父亲遗产。但他自知罪孽深重，从此改邪归正，用钱叫刘狗远走他乡。但二十年后刘狗又回来，故伎重演，教唆梁允达儿子用同样方法收拾梁允达以获得遗产，也同样由刘狗下手，但夜间打错了人。刘狗是使“人”变“鬼”的邪恶的化身。梁允达在愤怒之下杀了刘狗。梁允达是一个善恶冲突激烈和人格裂变的人物。善恶共存并发生或向善或向恶的变化，这是剧作所体现的作者对人性的开掘。这使人物具有相当的典型性并富有社会意义，人物思想性格的矛盾多彩，也增添了艺术魅力。此外，布局严谨匀称，戏剧技巧圆熟，语言精练而性格化，浓郁的乡土气息，也都是他剧作的特点。 -
第3题：
简析曹禺剧作中的死亡意识。
正确答案: 曹禺所创作的《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》中都有自杀、死亡或疯狂，可见，死亡成了曹禺剧中一个不可缺少的表现内容，仔细体味每部剧中关于死亡的描写，我们从中可以感受到死亡如同一面多棱镜，从现实生活中折射出每个人物的性格、人与命运之间的奥秘和潜在的生存哲学。
（一）、死亡是灿烂生命的极致
《雷雨》中的蘩漪，《日出》中的陈白露，《原野》中的仇虎，他们面对生死时所作出的挣扎与努力，勾起了每一个渴望生命真实与自由的人对他们的赞美与憧憬。陈白露的死，仇虎的崩溃，蘩漪的发疯是他们以自己的挣扎来血祭理想、自由之美好，抗议规范的社会，是他们热爱生命的强烈表现，曹禺肯定了他们现世的合理要求和生存价值，“向死而生”，死亡成就了他们生命的完整，又是对生命本质的说明。然而，无论他们怎样顽强、坚韧、挣扎，走向人生终极的过程何曲折艰辛都不可避免地在地狱相见，这既是对生命生存的肯定，也是对生命终极无可奈何的喟叹，显示了曹禺极其鲜明的宿命观。同时，陈白露、蘩漪、仇虎们在谋求生存、谋求灿烂的生命中既毁灭了自己，也毁灭了家庭，给周围的人们带来了无尽的痛苦和不幸，这一结果的出现也显示了曹禺的思考：如何使人的生命力在荒谬的世界中得到积极的发挥，如何在文化悖论所布下的生存陷阱中做出有意义的选择？
（二）、死亡是煎熬生命的解脱在曹禺的剧作中周萍、曾文清、焦大星是一些无力把握自己命运的人，他们或主动或被动地走向死亡，尽管他们的死亡远不如蘩漪、陈白露们那样令人震动，自我毁灭也违背了人的自然本性，但是，死亡也只能是他们厌倦生命后唯一的选择了。
周萍是一个情感矛盾的奴隶，盲目地爱着，盲目地挣扎着。他和蘩漪乱伦释放情欲，面对道德天理，他违背良心、人性，最后，他逃避、背信弃义；面对咄咄逼人的蘩漪，性格中的孱弱使他最终不能对蘩漪负责，因此，也不会对四凤负责，四凤只不过是一棵救命的稻草，洗涤灵魂的工具，一旦跳出生活中罪恶的陷阱，他还会犯下新的罪恶。在剧终周朴园让周萍认侍萍时，噩梦醒来，他感到茫然而无地自容，这就丧失了人的本质，最终只能以死来了结。
曾文清善良、有才气，能诗善画，从最基本的文明素质来看，即使不能成为国家的栋梁，也是社会上有贡献的可造之才。但是，封建大家庭的娇生惯养使他染上了士大夫的恶习，他胸无大志、醉生梦死，懒散、怯懦，缺乏迎难赴前的勇气，以至失去反抗或挣扎的能力。生活的权利被剥夺了，精神被虐杀了，生活的乐趣被淘空了，自杀成了最后的解脱。
周萍们生不如死的煎熬，在生命无法自我忍受的情况下，他们选择了自杀，作为一个完整的生命链条，自杀是最后一次自己决定自己，主宰自己生命形式的行为。选择自杀，与其说是超脱人世，不如说是清醒、坦然地面对痛苦的生命、面对死亡，死亡会消解一切，会使他们痛苦的人生根除，应该说，只有死亡才属于他们自己。
（三）、死亡是实现生命幻想的手段
《雷雨》中的周冲、四凤，《家》中的瑞珏、鸣凤，《北京人》中的瑞贞，他们有着原始的生命活力，健康、纯洁、朴素、浑圆，爱幻想，有着人类一切和谐的真实的生存愿望，对社会、对家庭、对爱情有着一切青春萌动时的欲望，他们是最有资格生存下来延续生命的力量。然而，他们都被社会、被周围的一切牵引着，不由自主地走向了死亡，走向毁灭。
曹禺从感悟生命出发书写死亡，将死亡置于生存处境的链条中进行思考，把人在现实世界中的种种遭遇透过死亡的程序来证明自己的看法，来安慰自己和满足自己，从而形成创作中的另一种景观——死亡是生命诗意所在，作为生命的终结，死亡并不可怕，死亡或许是生命的永恒。 -
第4题：
简析夏商的王权特点。
正确答案: （1）夏王朝是以夏为核心的“万国”联合体，氏族仍然是构成社会的基本组织。夏朝在氏族公社和部落联盟传统习俗和规范的基础上，初步形成了以神权、宗法权和王权相结合为特征的政治制度，并建立起了一套行政体制。
（2）商朝的政治制度基本沿袭夏朝。商汤的行政总的原则是“以宽治民”和“有功于民”。殷商继承了夏代的分封制度，王权得到了提升。 -
第5题：
简析夏衍作品《包身工》的主题。
正确答案:《包身工》是一篇报告文学，发表于1936年《光明》创刊号。夏衍在写《包身工》之前，在上海的工厂区进行了两个多月的实地调查。
作品真实的反映了上海日本纱厂里受残酷压榨的中国女工的血泪斑斑的生活，对毫无人性的日本资本家及其走狗的罪行提出了有力的控诉。通过大量的数据材料，将这个人间地狱的种种罪恶公布于社会，有力的揭露了帝国主义与中国封建势力狼狈为奸，残酷压榨劳动人民的罪行。 -
第6题：
俞实夫是夏衍剧作（）中的主人公。
正确答案:《法西斯细菌》 -
第7题：
问答题夏衍剧作艺术特点。正确答案： 在立意上，夏衍密切关注社会、时代、人民与民族的各种问题；在取材上，夏衍倾向写普通人的平凡生活；在风格上，夏衍追求简洁、淡雅，以朴实为美。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简析曹禺剧作中的死亡意识。正确答案： 曹禺所创作的《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》中都有自杀、死亡或疯狂，可见，死亡成了曹禺剧中一个不可缺少的表现内容，仔细体味每部剧中关于死亡的描写，我们从中可以感受到死亡如同一面多棱镜，从现实生活中折射出每个人物的性格、人与命运之间的奥秘和潜在的生存哲学。
（一）、死亡是灿烂生命的极致
《雷雨》中的蘩漪，《日出》中的陈白露，《原野》中的仇虎，他们面对生死时所作出的挣扎与努力，勾起了每一个渴望生命真实与自由的人对他们的赞美与憧憬。陈白露的死，仇虎的崩溃，蘩漪的发疯是他们以自己的挣扎来血祭理想、自由之美好，抗议规范的社会，是他们热爱生命的强烈表现，曹禺肯定了他们现世的合理要求和生存价值，“向死而生”，死亡成就了他们生命的完整，又是对生命本质的说明。然而，无论他们怎样顽强、坚韧、挣扎，走向人生终极的过程何曲折艰辛都不可避免地在地狱相见，这既是对生命生存的肯定，也是对生命终极无可奈何的喟叹，显示了曹禺极其鲜明的宿命观。同时，陈白露、蘩漪、仇虎们在谋求生存、谋求灿烂的生命中既毁灭了自己，也毁灭了家庭，给周围的人们带来了无尽的痛苦和不幸，这一结果的出现也显示了曹禺的思考：如何使人的生命力在荒谬的世界中得到积极的发挥，如何在文化悖论所布下的生存陷阱中做出有意义的选择？
（二）、死亡是煎熬生命的解脱在曹禺的剧作中周萍、曾文清、焦大星是一些无力把握自己命运的人，他们或主动或被动地走向死亡，尽管他们的死亡远不如蘩漪、陈白露们那样令人震动，自我毁灭也违背了人的自然本性，但是，死亡也只能是他们厌倦生命后唯一的选择了。
周萍是一个情感矛盾的奴隶，盲目地爱着，盲目地挣扎着。他和蘩漪乱伦释放情欲，面对道德天理，他违背良心、人性，最后，他逃避、背信弃义；面对咄咄逼人的蘩漪，性格中的孱弱使他最终不能对蘩漪负责，因此，也不会对四凤负责，四凤只不过是一棵救命的稻草，洗涤灵魂的工具，一旦跳出生活中罪恶的陷阱，他还会犯下新的罪恶。在剧终周朴园让周萍认侍萍时，噩梦醒来，他感到茫然而无地自容，这就丧失了人的本质，最终只能以死来了结。
曾文清善良、有才气，能诗善画，从最基本的文明素质来看，即使不能成为国家的栋梁，也是社会上有贡献的可造之才。但是，封建大家庭的娇生惯养使他染上了士大夫的恶习，他胸无大志、醉生梦死，懒散、怯懦，缺乏迎难赴前的勇气，以至失去反抗或挣扎的能力。生活的权利被剥夺了，精神被虐杀了，生活的乐趣被淘空了，自杀成了最后的解脱。
周萍们生不如死的煎熬，在生命无法自我忍受的情况下，他们选择了自杀，作为一个完整的生命链条，自杀是最后一次自己决定自己，主宰自己生命形式的行为。选择自杀，与其说是超脱人世，不如说是清醒、坦然地面对痛苦的生命、面对死亡，死亡会消解一切，会使他们痛苦的人生根除，应该说，只有死亡才属于他们自己。
（三）、死亡是实现生命幻想的手段
《雷雨》中的周冲、四凤，《家》中的瑞珏、鸣凤，《北京人》中的瑞贞，他们有着原始的生命活力，健康、纯洁、朴素、浑圆，爱幻想，有着人类一切和谐的真实的生存愿望，对社会、对家庭、对爱情有着一切青春萌动时的欲望，他们是最有资格生存下来延续生命的力量。然而，他们都被社会、被周围的一切牵引着，不由自主地走向了死亡，走向毁灭。
曹禺从感悟生命出发书写死亡，将死亡置于生存处境的链条中进行思考，把人在现实世界中的种种遭遇透过死亡的程序来证明自己的看法，来安慰自己和满足自己，从而形成创作中的另一种景观——死亡是生命诗意所在，作为生命的终结，死亡并不可怕，死亡或许是生命的永恒。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题在三、四十年代中国剧坛上，夏衍是一位具有朴素、洗练、深沉的现实主义风格的剧作家。请简要说明夏衍剧作的契诃夫意味。正确答案： A.夏衍的创作经历了从历史题材向现实题材转变，从英雄、传奇人物向平凡、普通人物转变的过程。
B.既贴近现实、具有鲜明政治倾向性的特点，又善于从日常生活的观察体验中概括与把握时代本质，注重通过普通的甚至是琐碎的日常生活题材、生活事件来透视时代。
C.在戏剧矛盾的处理上，一般不采用外部冲突激烈的主要情节来结构戏剧，而是将人物安排在特定的环境与戏剧情境之中，采用散文式的结构展现人物，将矛盾冲突引向人物的内心。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简析李健吾剧作的特点。正确答案： 李健吾剧作最重要的特点是对人性的开掘和创造了许多“善恶共存者”形象。剧本中有人性沦丧者形象，如刘狗，但突出的是善恶矛盾纠结共存于一身的那些形象，如《这不过是春天》中的厅长太太，《梁允达》中的梁允达。厅长太太“善恶共存’、“美丑交织”。她美貌机智但又任性虚荣，贪图物质享受，为此做了警察厅长金丝笼里的富贵鸟。但她“人心末尽”，当南方来的革命者（剧本背景为北伐革命期间）、她昔日的情人冯允平进入北平突然出现于她面前时，她旧情重燃。但当她知晓冯允平是负有秘密革命使命而并非因珍惜旧情来看她时，她恨他，但还是以机智手腕帮他脱离险景。这是一个矛盾而复杂的灵魂。梁允达的人性恶表现更深，他年轻时生活荒唐，受痞棍刘狗教唆，并由刘狗执行，夜间一闷棍收拾了自己父亲，接受了父亲遗产。但他自知罪孽深重，从此改邪归正，用钱叫刘狗远走他乡。但二十年后刘狗又回来，故伎重演，教唆梁允达儿子用同样方法收拾梁允达以获得遗产，也同样由刘狗下手，但夜间打错了人。刘狗是使“人”变“鬼”的邪恶的化身。梁允达在愤怒之下杀了刘狗。梁允达是一个善恶冲突激烈和人格裂变的人物。善恶共存并发生或向善或向恶的变化，这是剧作所体现的作者对人性的开掘。这使人物具有相当的典型性并富有社会意义，人物思想性格的矛盾多彩，也增添了艺术魅力。此外，布局严谨匀称，戏剧技巧圆熟，语言精练而性格化，浓郁的乡土气息，也都是他剧作的特点。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题俞实夫是夏衍剧作（）中的主人公。正确答案： 《法西斯细菌》解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简析夏衍作品《包身工》的主题。正确答案： 《包身工》是一篇报告文学，发表于1936年《光明》创刊号。夏衍在写《包身工》之前，在上海的工厂区进行了两个多月的实地调查。
作品真实的反映了上海日本纱厂里受残酷压榨的中国女工的血泪斑斑的生活，对毫无人性的日本资本家及其走狗的罪行提出了有力的控诉。通过大量的数据材料，将这个人间地狱的种种罪恶公布于社会，有力的揭露了帝国主义与中国封建势力狼狈为奸，残酷压榨劳动人民的罪行。解析： 暂无解析 -
第13题：
简析夏衍剧作中的妇女形象。
正确答案: 作为杰出的戏剧家，夏衍与田汉非常关注着生活在底层的妇女，并通过自己的剧作反映妇女问题，揭示妇女的苦难，探索妇女解放的道路。夏衍笔下塑造的是一些关在笼子里的女性，这个笼子就是家庭。这里可以分为三种类型。一是贤妻良母型的女性，如桂芬、铭芳、赵婉、静子等。她们温柔、善良、娴静，终日为一些琐碎的家务忙忙碌碌，心甘情愿地把自己的一切奉献给家庭而毫无怨言。二是庸俗的女性，如赵振宇之妻和石咏芬等，她们在生活上斤斤计较、絮絮叨叨，表现了小市民的爱占便宜、争强好胜之心。她们经常在吵闹中生活，显得庸俗而浅薄。夏衍对这些女性的生活都是熟悉的，因而写得栩栩如生。三是内心感情复杂的女性，如杨彩玉、梅漪、孟小云等。她们曾经接受过个性解放思想，也渴望掌握自己的命运。当形势发生变化时，她们的感情就出现了裂缝。她们也只能在屋檐下低头与现实妥协，成为生活的弱者。夏衍虽然写出了这些女性的感情洪流的回旋冲击，却始终没有让她们那感情洪流冲出堤坝泛滥成灾。她们在感情的旋涡兜了一个圈子之后，又回到原来的地位。夏衍笔下的女性虽然接触到了生活中的感情问题。但她们的理智并没有被感情操纵，而让理智控制着感情合情合理地处理着生活中的情感问题。 -
第14题：
简析夏衍剧作的艺术特点？
正确答案: A、以普通知识分子和小市民平凡的日常生活作为创作的对象和题材；
B、善于应用简介的对话和明快的动作刻画栩栩如生的人物形象；
C、单纯而集中的剧情，匀称平实的结构，冲淡而深远的意境；
D、注重深入挖掘人物内心世界。 -
第15题：
在三、四十年代中国剧坛上，夏衍是一位具有朴素、洗练、深沉的现实主义风格的剧作家。请简要说明夏衍剧作的契诃夫意味。
正确答案: A.夏衍的创作经历了从历史题材向现实题材转变，从英雄、传奇人物向平凡、普通人物转变的过程。
B.既贴近现实、具有鲜明政治倾向性的特点，又善于从日常生活的观察体验中概括与把握时代本质，注重通过普通的甚至是琐碎的日常生活题材、生活事件来透视时代。
C.在戏剧矛盾的处理上，一般不采用外部冲突激烈的主要情节来结构戏剧，而是将人物安排在特定的环境与戏剧情境之中，采用散文式的结构展现人物，将矛盾冲突引向人物的内心。 -
第16题：
简析夏衍三幕悲喜剧《上海屋檐下》的题旨。
正确答案:《上海屋檐下》写于30年代抗战前夕。作品有意识地用阴晴不定、沉闷压抑的黄梅天气，影射当时令人窒息的政治空气，通过一群生活在上海这个畸形都市的小人物的悲惨遭遇和他们的喜怒哀乐，揭露了白色恐怖下的黑暗现实，暗示出雷雨将至的光明前景。 -
第17题：
赵安涛、秦正谊是夏衍剧作（）中的人物。
正确答案:《法西斯细菌》 -
第18题：
问答题简述夏衍戏剧作品的现实主义特征。正确答案： 夏衍的戏剧是现实主义的戏剧，又有自身的现实主义特色。善于选取各自的独特角度开辟艺术表现的新天地，善于运用独特的艺术手段来表现主题、刻画人物，遵循着生活本身的规律，把现实当作最生动的主题，通过生动的形象揭示现实生活的内在本质，注重细节描写的真实性，以普通人的平凡人生为表现对象，折射社会、时代的特征。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简析夏衍三幕悲喜剧《上海屋檐下》的题旨。正确答案： 《上海屋檐下》写于30年代抗战前夕。作品有意识地用阴晴不定、沉闷压抑的黄梅天气，影射当时令人窒息的政治空气，通过一群生活在上海这个畸形都市的小人物的悲惨遭遇和他们的喜怒哀乐，揭露了白色恐怖下的黑暗现实，暗示出雷雨将至的光明前景。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简析夏衍剧作的艺术特点？正确答案： A、以普通知识分子和小市民平凡的日常生活作为创作的对象和题材；
B、善于应用简介的对话和明快的动作刻画栩栩如生的人物形象；
C、单纯而集中的剧情，匀称平实的结构，冲淡而深远的意境；
D、注重深入挖掘人物内心世界。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简析夏衍剧作的风格。正确答案： 夏衍剧作的风格是：
①富有现实战斗性，选取与现实斗争密切相关的题材，表达与国家、民族命运相关的主题。初写历史剧，“写《赛金花》，是为了骂国民党的媚外求和”，《秋瑾传》是“忧时愤世”之作；从《上海屋檐下》起转入现实题材，“从小人物生活中反映这个大时代”。抗战时期剧作产量多，代表作《心防》、《法西斯细菌》等等，都和抗战的大时代息息相关。
②简洁朴素，取材于平凡的日常生活，朴素地再现生活本来面目，不追求惊险曲折的情节和热闹紧张的场面，重在展示形形色色的社会世相。《上海屋檐下》充分说明了这一特点。
③注意人物刻画，但一般不是在激烈的戏剧冲突中展示人物性格，而是选择富有特征的场面、细节，以个性化的语言刻画人物性格和内心活动。如对俞实夫，选择了“九一八”前夕，“八一三”战争，珍珠港事变后日军侵占香港的几个特定时代的场景、氛围，通过细节刻画俞实夫及其他人物的性格、心理。
④语言朴素自然，含蓄深沉，平易亲切。总的说来，夏衍的剧作风格是简洁朴素，生活气息浓，类似于契诃夫。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简析夏衍剧作中的妇女形象。正确答案： 作为杰出的戏剧家，夏衍与田汉非常关注着生活在底层的妇女，并通过自己的剧作反映妇女问题，揭示妇女的苦难，探索妇女解放的道路。夏衍笔下塑造的是一些关在笼子里的女性，这个笼子就是家庭。这里可以分为三种类型。一是贤妻良母型的女性，如桂芬、铭芳、赵婉、静子等。她们温柔、善良、娴静，终日为一些琐碎的家务忙忙碌碌，心甘情愿地把自己的一切奉献给家庭而毫无怨言。二是庸俗的女性，如赵振宇之妻和石咏芬等，她们在生活上斤斤计较、絮絮叨叨，表现了小市民的爱占便宜、争强好胜之心。她们经常在吵闹中生活，显得庸俗而浅薄。夏衍对这些女性的生活都是熟悉的，因而写得栩栩如生。三是内心感情复杂的女性，如杨彩玉、梅漪、孟小云等。她们曾经接受过个性解放思想，也渴望掌握自己的命运。当形势发生变化时，她们的感情就出现了裂缝。她们也只能在屋檐下低头与现实妥协，成为生活的弱者。夏衍虽然写出了这些女性的感情洪流的回旋冲击，却始终没有让她们那感情洪流冲出堤坝泛滥成灾。她们在感情的旋涡兜了一个圈子之后，又回到原来的地位。夏衍笔下的女性虽然接触到了生活中的感情问题。但她们的理智并没有被感情操纵，而让理智控制着感情合情合理地处理着生活中的情感问题。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简析夏衍剧作的鲜明风格。正确答案： 夏衍剧作有着鲜明的风格。作为一个充满政治激情的剧作家，他总是选取与现实斗争密切相关的题材，表现出对国家和民族命运的关注；他的多数剧本均不追求惊险曲折的情节和激烈热闹的场面，而是取材于平凡的生活琐事，朴素地再现生活本来面目，展示形形色色的社会世相；他的剧作十分注意选择富有特征的场面、细节，给予细致入微的剖析和再现，以传达人物的内心活动刻画人物性格他的语言朴素自然，含蓄深沉，令人感到平易亲切，耐人回味。解析： 暂无解析