“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自（）。A、《论语•述而》B、《庄子•养生主》C、《韩非子•五蠹》D、《荀子•正名》
题目
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自（）。
- A、《论语•述而》
- B、《庄子•养生主》
- C、《韩非子•五蠹》
- D、《荀子•正名》
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第1题：
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”出自《（）》的《（）》篇。
正确答案:荀子；正名 -
第2题：
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”一语出自（）。
- A、老子
- B、庄子
- C、荀子
- D、孟子
正确答案:C -
第3题：
“地势坤，君子以厚德载物。与时偕行，举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
- A、《易经》
- B、《论语》
- C、《道德经》
- D、《中庸》
正确答案:A -
第4题：
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。
- A、《易经》
- B、《庄子》
- C、《老子》
正确答案:A -
第5题：
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。
- A、《论语》
- B、《道德经》
- C、《庄子》
- D、《易经》
正确答案:D -
第6题：
明确指出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”的是（）。
- A、孔子
- B、荀子
- C、孟子
- D、韩非子
正确答案:B -
第7题：
单选题“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，出自哪里？（）A《论语》
B《国语》
C《左传》
D《孝经》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”一语出自（）。A老子
B庄子
C荀子
D孟子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自（）。A《论语•述而》
B《庄子•养生主》
C《韩非子•五蠹》
D《荀子•正名》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题名有固善，径易而不拂，（）。A谓之好名
B谓之正名
C谓之善名
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题明确指出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”的是（）。A孔子
B荀子
C孟子
D韩非子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。A《论语》
B《道德经》
C《庄子》
D《易经》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
“克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书？（）
- A、《邹氏传》
- B、《谷梁传》
- C、《公羊传》
- D、《左氏传》
正确答案:C -
第14题：
“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”出自（）。
- A、《庄子•杂篇•天下》
- B、《庄子•杂篇•寓言》
- C、《庄子•杂篇•说剑》
正确答案:A -
第15题：
“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《周易•系辞上传》
- C、《庄子》
- D、《老子》
正确答案:B -
第16题：
翻译：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟者其形容，象其物宜，是故谓之象。
正确答案: 所以这卦象，是圣人看见天下事物繁杂，因而比拟其外部形状容貌，象其事物之所宜，这就是卦象。 -
第17题：
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自（）。
- A、《论语•述而》
- B、《庄子•养生主》
- C、《韩非子•五蠹》
- D、《荀子•正名》
正确答案:D -
第18题：
（）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
- A、道德经
- B、论语
- C、大学
- D、正名篇
正确答案:D -
第19题：
单选题“克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书？（）A《邹氏传》
B《谷梁传》
C《公羊传》
D《左氏传》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。A《易经》
B《庄子》
C《老子》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题（）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”A道德经
B论语
C大学
D正名篇
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A《论语》
B《周易•系辞上传》
C《庄子》
D《老子》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟者其形容，象其物宜，是故谓之象。正确答案： 所以这卦象，是圣人看见天下事物繁杂，因而比拟其外部形状容貌，象其事物之所宜，这就是卦象。解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题“生之来谓之精，两精相搏谓之（），随神往来者谓之（），并精而出入者谓之（），所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，（）谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之（）。”正确答案： 神,魂,魄,因志而存变,智解析： 暂无解析