路德加尔文不仅强调信仰，也强调善功，在救赎方面的作用。

第1题：

关于宗教改革的影响下列说法正确的是（）

• A、新教强调的信仰主义有利于思想的解放和自由
• B、宗教改革导致的信仰主义，使得人们变得更加真诚和宽容
• C、宗教改革家例如路德和加尔文，本身拥有浓厚的等级和精英意识，不利于民主的发展

第2题：

16世纪，马丁·路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自于人的内心，只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是（）

• A、肯定基督教礼拜仪式的作用
• B、强调善功对于灵魂救赎的意义
• C、善功是信仰的前提而非结果
• D、灵魂救赎的关键是自我的信仰

第3题：

马丁·路德将基督教的救赎从外在的形式化行为转变为内在的真诚信仰。

第4题：

阿克顿《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”，这里的“个体的自由”的本质涵义是（）

• A、个人的自由原是天所赐予的
• B、个人可以自由选择宗教信仰
• C、好坏优劣取决于个人的尺度
• D、个人有灵魂得救的自主权

第5题：

加尔文是唯“因信称义”而路德认为信仰是获救的内在需求，外在的行为（善功：日常劳动，勤奋节俭）也是非常重要的。

第6题：

赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位„„驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是（）

• A、否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放
• B、强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论
• C、主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系
• D、其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

早期的资产阶级大多都信仰（）。

• A、加尔文教
• B、路德教
• C、卫斯理宗
• D、改革宗

第14题：

（）宗教改革的特点是强调天职观点和两个国度的思想。

• A、圣公会
• B、路德教
• C、加尔文教
• D、国教会

第15题：

加尔文提出预定救赎论，认为上帝的选民注定得救，弃民注定沉沦地狱，因此人的善功是无用的。我们只需要等待上帝的拯救，无需有对上帝的信心。

第16题：

加尔文教认为做好本职工作就是善功

第17题：

加尔文教和路德教都强调内心信仰。

第18题：

在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是（）

• A、人们渴望得到上帝的救赎
• B、其符合基督教的信仰原则
• C、马丁·路德的倡导
• D、其蕴含了自由主义精神

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：