王充的元气自然论是（）。王充提出了自然界的万事万物乃至圣人都是元气构成的，“元气”的聚散离合造成了自然万物的生灭变化。（）构成了各种不同的自然万物。
题目
王充的元气自然论是（）。王充提出了自然界的万事万物乃至圣人都是元气构成的，“元气”的聚散离合造成了自然万物的生灭变化。（）构成了各种不同的自然万物。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:元气是天地万物的本原；气的厚薄精粗的差异
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第1题：
王充在论述人性和教育的作用时提出了（）
- A、五常之气
- B、人性是天生的素质
- C、性恶论
- D、性善论
正确答案:A -
第2题：
王充提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
正确答案:错误 -
第3题：
（）在儒家传统“亲爱为孝”观的基础上提出了“自然亲爱为孝”观。
- A、王弼
- B、王充
- C、董仲舒
- D、郭象
正确答案:A -
第4题：
《潜夫论》的作者是（）
- A、王充
- B、王符
- C、王褒
- D、王允
正确答案:B -
第5题：
谈谈王充的人性论
正确答案: 王充认为人性是人承受了具有仁、勇等封建道德属性的气而形成的，由于承受的气有厚有薄，所以人性有善有恶，承受具有仁这种道德属性的气薄，性就凶狠残暴，承受勇这种道德属性的气薄，性就凶猛无义，这种人性先天善恶的观点是错误的，人的本性一定有善有恶，天生性恶的是可以通过教化引导，使他成为善的。从认识论上说，是含有唯物主义因素的。 -
第6题：
简述王充的认识论
正确答案: 王充认为首先一切真知以感性经验和亲身经历为基础，反对离开感性经验认识事物；
其次，在感性认识的基础上，对认识内容进行逻辑分析，推理从而去伪存真，使认识成为真正可靠的认识；
第三，一切结论都要用实事和效果来加以检验。一切结论都要用实事和效果来加以检验，同时他重视实际经验对认识的作用。在神学的思维方式统治人们思想的时代，真正是人性的辉煌胜利，但他没有分清理性认识和感性认识的本质区别。 -
第7题：
单选题“元气自然”是（ ）提出来的。A王充
B王弼
C管子
D范缜
正确答案： C解析：
王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。 -
第8题：
问答题简述王充对“天刑论”的批判。正确答案： 王充是朴素的唯物主义思想家，对各种神权学说进行了批判，从法律思想方面来看，他对“天刑”论的批判是十分出色的。
（1）王充继承了荀子“明于天人之分”的思想，否定有意志的天的存在，认为天是自然物体而不是神，世间万物都是由物质性的“元气”构成的，因而，人世间的变化不是天有意识安排的，从而从理论上摧毁了“天刑”论的基础。
（2）批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。他认为，日食、月食、地震、雷雨等，都是自然现象，有它们自己的规律；它们的出现，同社会、政治没有关系，由此可见，发生灾异现象绝不是什么上天的“谴告”。
（3）批判“用刑非时则寒，施赏违节则温”的时令说。王充认为，人间的刑赏同气候的寒温毫不相干，“寒温，天地气节，非人所为”。
（4）批判“行善者福至，为恶者祸来”的祸福说。王充认为，祸福说是统治者为适应自己的政治需要而编造出来的，完全是“虚而无验”的无稽之谈。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述王充的认识论正确答案： 王充认为首先一切真知以感性经验和亲身经历为基础，反对离开感性经验认识事物；
其次，在感性认识的基础上，对认识内容进行逻辑分析，推理从而去伪存真，使认识成为真正可靠的认识；
第三，一切结论都要用实事和效果来加以检验。一切结论都要用实事和效果来加以检验，同时他重视实际经验对认识的作用。在神学的思维方式统治人们思想的时代，真正是人性的辉煌胜利，但他没有分清理性认识和感性认识的本质区别。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题王充的元气自然论是（）。王充提出了自然界的万事万物乃至圣人都是元气构成的，“元气”的聚散离合造成了自然万物的生灭变化。（）构成了各种不同的自然万物。正确答案： 元气是天地万物的本原,气的厚薄精粗的差异解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《潜夫论》的作者是（）A王充
B王符
C王褒
D王允
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题王充的（）提出“元气”，阐明了古代胎教学说的哲学原理。正确答案： 《论衡》解析： 暂无解析 -
第13题：
比较王充和董仲舒的人性论
正确答案: 1、董的人性论继承了先秦儒家孟子的观点坚持性善论，他认为人性虽包含了善的本质，但不经过教化，还不能成为善。
2、把人性分为三等，提出了性三品说，把人性分为三等，即圣人之性，中民之性，斗笠之性，圣人之行是天生的善，斗笠之性是天生的恶，只有中民之性可以经过教化成为善性。
3、王继承了董的性三品说，把人性分为三等，有生来就善的是中人以上的人，有生来就恶的是中人以下的人，有无善无恶的是中人。
4、同时他也承认后天的学习环境对人性的作用，特别是中人的作用。
5、他认为人生之初所禀受的元气有厚薄多少的不同，因此人性就有善恶的不同，人在初生之时所禀受的具有仁、勇等道德属性的气。 -
第14题：
谈谈王充的元气论
正确答案: 1王充持一元论的自然观，认为“元气“是天地万物的原始物质基础，把”气“作为宇宙的本原，而”天“的本性是和地一样是有形的实体。
2天地和生物不同，是”无生无死“，”无始无终“的。
3天是没有感觉欲望、自然无为的。
4自然界万物种类的多样性是由于享受元气的厚薄不同。
5人也是自然界的一部分，也是享受天地元气而成。同时对目的论也进行了批判，在王充看来，天地既然不能有目的有意识的创造人和万物，那么人和万物之间没有神秘关系，人是物种的”最贵者“，人有智慧与动物区别，人与万物的关系是自然产生，不是按一定目的安排的。 -
第15题：
（）的《潜夫论》是东汉后期政论散文的代表作。
- A、王充
- B、王符
- C、桓谭
- D、枚乘
正确答案:B -
第16题：
王充的（）提出“元气”，阐明了古代胎教学说的哲学原理。
正确答案:《论衡》 -
第17题：
简述王充的元气自然论思想。
正确答案: 1）王充把天还原为自然之天，反对董仲舒天有意志的观点，明确提出：天和地都是毫无意志目的的自然实体，在宇宙观上，它是彻底的唯物主义“气”一元论。
2）元气是天地万物的本原。
A.王充进一步提出了自然界的万事万物乃至人都是由元气构成的，王充认为元气有阴气和阳气，阴阳二气相辅相成，构成了宇宙万物。它是天地万物的本原。
B.“元气”的聚散分合，构造了自然万物的生灭变化。由元气凝聚而成的万物和人，有生有死，而元气却是无始无终的，永恒存在的，人和物的生是由于气的凝聚，人和物的死是由于气的消散。
C.“气”的厚薄精粗的差异，构成了各种不同的自然万物。王充还从元气一元论的观点出发，解释了元气产生的具体事物为什么千差万别，形态各异。人由元气构成，所以高矮胖瘦也是因为禀受的元气不同而形成的。 -
第18题：
问答题简述王充的元气自然论思想。正确答案： 1）王充把天还原为自然之天，反对董仲舒天有意志的观点，明确提出：天和地都是毫无意志目的的自然实体，在宇宙观上，它是彻底的唯物主义“气”一元论。
2）元气是天地万物的本原。
A.王充进一步提出了自然界的万事万物乃至人都是由元气构成的，王充认为元气有阴气和阳气，阴阳二气相辅相成，构成了宇宙万物。它是天地万物的本原。
B.“元气”的聚散分合，构造了自然万物的生灭变化。由元气凝聚而成的万物和人，有生有死，而元气却是无始无终的，永恒存在的，人和物的生是由于气的凝聚，人和物的死是由于气的消散。
C.“气”的厚薄精粗的差异，构成了各种不同的自然万物。王充还从元气一元论的观点出发，解释了元气产生的具体事物为什么千差万别，形态各异。人由元气构成，所以高矮胖瘦也是因为禀受的元气不同而形成的。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题谈谈王充的元气论正确答案： 1王充持一元论的自然观，认为“元气“是天地万物的原始物质基础，把”气“作为宇宙的本原，而”天“的本性是和地一样是有形的实体。
2天地和生物不同，是”无生无死“，”无始无终“的。
3天是没有感觉欲望、自然无为的。
4自然界万物种类的多样性是由于享受元气的厚薄不同。
5人也是自然界的一部分，也是享受天地元气而成。同时对目的论也进行了批判，在王充看来，天地既然不能有目的有意识的创造人和万物，那么人和万物之间没有神秘关系，人是物种的”最贵者“，人有智慧与动物区别，人与万物的关系是自然产生，不是按一定目的安排的。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题（）在儒家传统“亲爱为孝”观的基础上提出了“自然亲爱为孝”观。A王弼
B王充
C董仲舒
D郭象
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述王充的元气说。正确答案：
王充是东汉哲学家、思想家及文学批评家,他的“元气说”认为万物皆由气构成;元气为自然界的本源;禀气的不同造成万物的差别。
(1)万物皆由“气”构成
东汉哲学家王充提出天地万物皆是由“气”构成的,“气”是一种统一的物质元素。他说:“万物之生,皆禀元气。”“天地,含气之自然也。”“气”有阴气与阳气、有形与无形,人与物的生都是元气的凝结,死灭则复归元气,这是一个自然发生的过程。天地万物皆由元气自然而然构成:“夫天覆于上,地偃于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中矣。”
(2)元气为自然界的本原
他把该元气学说广泛运用于各个领域,解释各种哲学与社会问题。他把元气视为自然界的本原,上至天上的日月星辰,下至地上的飞禽动植,都是元气的产物。天地为元气所生,天地乃含气之阴阳,“天地合气,万物自生”。盈天地之间,万事万物,亦莫不为“阴阳所生”。此外的各种事物,亦“随气而变”。甚至天地之间、万物之中最为贵重的人也不例外:“阴阳之气,凝而为人。”天地万物都由气生,因此它们在本质属性上并无差别。
(3)禀气的不同造成万物的差别
王充认为万物之所以存在形形色色的差别,是由于气作用的结果。他认为:元气有阴阳,禀受有沃薄。阴阳有清浊精粗之分,沃薄致善恶优劣之别。禀受精气者为高等动物,禀受浊气者为低级事物。人有善恶,智有优劣,命有穷通,王充认为这主要是由于人在母体中禀气有沃薄:禀气纯厚者,其性善,命好,智优,寿长;否则,其禀气恶薄者,则性恶,命蹙,智劣,寿短。总而言之,天地万物不仅皆一律由气而生,而且也因禀气的情况不同而呈现出形形色色的形态和千差万别的境遇。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题王充在论述人性和教育的作用时提出了（）A五常之气
B人性是天生的素质
C性恶论
D性善论
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题谈谈王充的人性论正确答案： 王充认为人性是人承受了具有仁、勇等封建道德属性的气而形成的，由于承受的气有厚有薄，所以人性有善有恶，承受具有仁这种道德属性的气薄，性就凶狠残暴，承受勇这种道德属性的气薄，性就凶猛无义，这种人性先天善恶的观点是错误的，人的本性一定有善有恶，天生性恶的是可以通过教化引导，使他成为善的。从认识论上说，是含有唯物主义因素的。解析： 暂无解析