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  • 第1题:

    "社区控制"一词,最早是由美国社会学家()提出的。

    A美国学者桑德斯

    B美国学者华伦

    C美国学者希拉里

    D美国学者罗斯


    D

  • 第2题:

    陈式太极拳往往有折叠一词,这词怎样解释?


    正确答案:折叠也称折迭,在形体上表现就是欲上先下,欲左先右,欲前先后的做法。

  • 第3题:

    阮元是怎样划分南北书派的?他为什么要提出“北碑南帖论”?后来学者们怎样看待南北书派问题?


    正确答案: 阮元在《南北书派沦》中较为详尽地探讨了书法演变的源流,认为到了汉末、魏、晋时,书法分为南北两派。以东晋、宋、齐、梁、陈为南派;赵、燕、魏、齐、周、隋为北派。自钟繇、卫瓘而下,传给二王、王僧虔、智永、虞世南等人是南派;传给索靖、崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护、欧阳询、褚遂良等人是北派。他又说,南派长于启牍,北派长于碑版。到了唐初,唐太宗独善王羲之书,始令王氏一家兼掩南北两派。但是,因王帖不多,民间犹习北派。到了北宋,《阁帖》盛行,不重中原碑版,于是北派就愈加衰微了。这就是阮元划分南北书派的基本观点。关于北碑南帖问题。他在另一篇文章《北碑南帖论》中指出:“短笺长卷,意态挥洒,则帖擅其长;界格方严,法书深刻,则碑据其胜。”但是“古人书法未有不托金石以传者”,因此,欲以碑版自立,就得学北派书法。两文观点一脉相承,以倡导复古为由,反对明清出现的帖学颓风,竭力主张人们向北派碑版书法学习,企图从北碑中寻找出书法发展的新途径,为晚清尊碑施行了有力的鼓吹。自阮元提出南北书派论以来,在当时和后世产生了很大的反响。后来,由于碑版出土日多,考古不断有新发现,认识也在不断进步,目前书学界对阮元的这个观点存在着两种不同的看法。
    一种是否定以南北地理位置而分派,他们赞同和发挥了康有为指出的“书可分派、南北不能分派,阮文达之为是论,盖见南碑犹少,未能竟其源流,故妄以碑帖为界,强分南北也”的观点。指出,虽北多碑版,南多尺牍固是事实,但南碑中的《爨宝子》、《爨龙颜》与北碑中的《大代华岳庙碑》、《嵩高灵庙碑》风格相近。《吕超静墓志》、《始兴王碑》、《萧敷夫妇两墓志》书体与北方几无区别,因此南北书体不能分派。另一种看法是认为南北朝确实出现了两大书法艺术潮流。出现的原因是受到不同的社会风气和自然景物的影响。南派书法家集中在士族阶层,在高谈玄理、流连诗酒的生活中,见的是山明水秀的江南风光,听的是丝竹管弦的雅乐艳歌,所以出现了以二王为代表的流美飘逸的南朝书风;北派的书家主要是一些下层无名作者,生活在具有尚武精神的质朴豪放的民族中,常见的是深峻山泽、广阔原野、胡马嘶风、佛像庄严,所以出现了以北魏造像记为典型代表的雄峻坚实的北派书风。北碑南帖是反映了不同美学理想的两大书艺潮流。对于少数南碑问题应作具体分析,如《爨宝子》基本是传统的隶书,《吕超静墓志》等碑基本是传统的真书,它们和北碑典型风格有明显的区别;《爨龙颜》出现在云南少数民族地区,不能作为南碑的代表,在受到民族文化交流影响而在风格方面与北碑典型有相通之处,但在结体趋势上表现出明显差距;至于极少数南碑如《始兴王碑》确和北碑典型风格相近者,可解释为南北书艺交流中受到北碑的影响。

  • 第4题:

    首先把“科学“一词引入中国的是()。

    • A、日本学者
    • B、康有为
    • C、严复
    • D、孙中山

    正确答案:B

  • 第5题:

    先辈圣学们怎样解释“升上”?


    正确答案:他们(求安拉慈悯他们)一致认为:升上是不可知的,怎样升上是不可理解的,而确信是应当的,穷究则为异端,使命来自于安拉,使者唯负传道之责,我们只有诚信和服从。对论述安拉的美名和德性的经文,他们都作这样的主张。“我们已确信它,明确的和隐微的,都是从我们的主那里降示的。”(仪姆兰的家属3:7)“我们已确信安拉,求你作证我们是归顺者。”(仪姆兰的家属3:52)

  • 第6题:

    日本学者平原直最早提出“物流”一词,在日本被尊称为“物流之父”。


    正确答案:正确

  • 第7题:

    问答题
    学者们怎样解释“分枝”一词?

    正确答案: 对“分枝”这一概念,圣训学家尤为关注,他们对此分门别类,精研细究,解惑释疑,然而对“分枝”的确切数目,他们未予以界定,因为这不是信仰的条件,只要求有总体的、不外乎经训的信仰即可。所以,对经训,我们当命行禁止,当笃信其教诲,力求完善信仰的“分枝”。学者们认为:与信仰有关的言行,都是信仰的组成部分。不容置疑,穆圣这段喻示极具概括性。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    相传,古代有一位学者曾这样问他的弟子:“一滴水怎样才能不干涸?”弟子们面面相觑。学者说:“把它放到大海中去。”这则故事说明了()
    A

    大海的重要性

    B

    纪律的重要作用

    C

    集体的力量

    D

    弟子们的愚笨


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    我国学者对“法治”一词的理解具体包括哪些内容?

    正确答案:
    解析:

  • 第10题:

    问答题
    先辈圣学们怎样解释“升上”?

    正确答案: 他们(求安拉慈悯他们)一致认为:升上是不可知的,怎样升上是不可理解的,而确信是应当的,穷究则为异端,使命来自于安拉,使者唯负传道之责,我们只有诚信和服从。对论述安拉的美名和德性的经文,他们都作这样的主张。“我们已确信它,明确的和隐微的,都是从我们的主那里降示的。”(仪姆兰的家属3:7)“我们已确信安拉,求你作证我们是归顺者。”(仪姆兰的家属3:52)
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    阮元是怎样划分南北书派的?他为什么要提出“北碑南帖论”?后来学者们怎样看待南北书派问题?

    正确答案: 阮元在《南北书派沦》中较为详尽地探讨了书法演变的源流,认为到了汉末、魏、晋时,书法分为南北两派。以东晋、宋、齐、梁、陈为南派;赵、燕、魏、齐、周、隋为北派。自钟繇、卫瓘而下,传给二王、王僧虔、智永、虞世南等人是南派;传给索靖、崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护、欧阳询、褚遂良等人是北派。他又说,南派长于启牍,北派长于碑版。到了唐初,唐太宗独善王羲之书,始令王氏一家兼掩南北两派。但是,因王帖不多,民间犹习北派。到了北宋,《阁帖》盛行,不重中原碑版,于是北派就愈加衰微了。这就是阮元划分南北书派的基本观点。关于北碑南帖问题。他在另一篇文章《北碑南帖论》中指出:“短笺长卷,意态挥洒,则帖擅其长;界格方严,法书深刻,则碑据其胜。”但是“古人书法未有不托金石以传者”,因此,欲以碑版自立,就得学北派书法。两文观点一脉相承,以倡导复古为由,反对明清出现的帖学颓风,竭力主张人们向北派碑版书法学习,企图从北碑中寻找出书法发展的新途径,为晚清尊碑施行了有力的鼓吹。自阮元提出南北书派论以来,在当时和后世产生了很大的反响。后来,由于碑版出土日多,考古不断有新发现,认识也在不断进步,目前书学界对阮元的这个观点存在着两种不同的看法。
    一种是否定以南北地理位置而分派,他们赞同和发挥了康有为指出的“书可分派、南北不能分派,阮文达之为是论,盖见南碑犹少,未能竟其源流,故妄以碑帖为界,强分南北也”的观点。指出,虽北多碑版,南多尺牍固是事实,但南碑中的《爨宝子》、《爨龙颜》与北碑中的《大代华岳庙碑》、《嵩高灵庙碑》风格相近。《吕超静墓志》、《始兴王碑》、《萧敷夫妇两墓志》书体与北方几无区别,因此南北书体不能分派。另一种看法是认为南北朝确实出现了两大书法艺术潮流。出现的原因是受到不同的社会风气和自然景物的影响。南派书法家集中在士族阶层,在高谈玄理、流连诗酒的生活中,见的是山明水秀的江南风光,听的是丝竹管弦的雅乐艳歌,所以出现了以二王为代表的流美飘逸的南朝书风;北派的书家主要是一些下层无名作者,生活在具有尚武精神的质朴豪放的民族中,常见的是深峻山泽、广阔原野、胡马嘶风、佛像庄严,所以出现了以北魏造像记为典型代表的雄峻坚实的北派书风。北碑南帖是反映了不同美学理想的两大书艺潮流。对于少数南碑问题应作具体分析,如《爨宝子》基本是传统的隶书,《吕超静墓志》等碑基本是传统的真书,它们和北碑典型风格有明显的区别;《爨龙颜》出现在云南少数民族地区,不能作为南碑的代表,在受到民族文化交流影响而在风格方面与北碑典型有相通之处,但在结体趋势上表现出明显差距;至于极少数南碑如《始兴王碑》确和北碑典型风格相近者,可解释为南北书艺交流中受到北碑的影响。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    查找历代学者对某一词语的解释,可以参考的工具书是()。
    A

    说文解字

    B

    经籍纂古

    C

    经传释词

    D

    词诠


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    专家学者们最初提出的营销组合策略理论是()。


    正确答案:4p营销组合策略

  • 第14题:

    相传,古代有一位学者曾这样问他的弟子:“一滴水怎样才能不干涸?”弟子们面面相觑。学者说:“把它放到大海中去。”这则故事说明了()

    • A、大海的重要性
    • B、纪律的重要作用
    • C、集体的力量
    • D、弟子们的愚笨

    正确答案:C

  • 第15题:

    “学究”一词最初指的是()。

    • A、学者
    • B、名士
    • C、科举的一科
    • D、有学问的人

    正确答案:C

  • 第16题:

    “文艺复兴”一词的含义及时间划分是怎样的?


    正确答案: 1、含义:“文艺复兴”一词源于法文“Renaissance”,原指“复活”、“再生”,表达复兴古希腊艺术之意。当时的文人希望借此含义,在思想上摆脱封建宗教的束缚,要求尊重人,一切以人为中心,给予人性自由。这种思想倡导的是以人为中心的“人文主义”思想,即“文艺复兴”的思想实质。
    2、时间:“文艺复兴”是一次重大的新文化运动和一场文化思想的变革,通常西方音乐史把1430-1600年这一百七十年间称为文艺复兴时期。

  • 第17题:

    查找历代学者对某一词语的解释,可以参考的工具书是()。

    • A、说文解字
    • B、经籍纂古
    • C、经传释词
    • D、词诠

    正确答案:B

  • 第18题:

    问答题
    “轮机”一词的含义是怎样演变的?

    正确答案: 相当长的岁月里,船都是以人力、风力为航行的动力,直到1807年“克莱蒙特”号这艘以蒸汽机为动力源的船舶建成,才开始了船舶以机械作为推进动力的新纪元。当时是由蒸汽机带动一套桨轮推进器,这种推进器的大部分露在水面,人们称之为“明轮”,而把装有明轮的船称为“轮船”,把产生蒸汽的锅炉和驱动明轮转动的蒸汽机等成套设备称为“轮机”,所以,当时的“轮机”仅是推进设备的总称。随着科学技术的发展,为适应船上的各种作业、人员生活、财产和人员安全的需要,不仅推进设备逐步完善,而且还增设了诸如船舶电站、起货机械、冷藏和空调装置、制淡水装置以及饮水、蒸汽、压缩空气、压载、舱底、消防等系统,扩大了“轮机”一词所包含内容的范围,丰富了“轮机”的内容。“船舶动力装置”的含义和“轮机”基本相同,是为了满足船舶航行、各种作业、人员的生活、财产和人员的安全需要所设置的全部机械、设备和系统的总称。它是船舶的心脏。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    《世界历史未解之谜》(一)大部分有声望的埃及学者认为金字塔是法老们的坟墓,然而,一个铁的事实却让坟墓理论缺乏了最主要的依据,这个铁的事实是?()
    A

    学者们在金字塔中找不到法老们的陪葬品

    B

    学者们在金字塔中找不到石棺或木棺

    C

    学者们在金字塔中找不到法老们的尸体


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    "社区控制"一词,最早是由美国社会学家()提出的。
    A

    美国学者桑德斯

    B

    美国学者华伦

    C

    美国学者希拉里

    D

    美国学者罗斯


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “学究”一词最初指的是()。
    A

    学者

    B

    名士

    C

    科举的一科

    D

    有学问的人


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    陈式太极拳往往有折叠一词,这词怎样解释?

    正确答案: 折叠也称折迭,在形体上表现就是欲上先下,欲左先右,欲前先后的做法。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    名词解释题
    合轴分枝(假轴分枝)

    正确答案: 主茎的顶芽长到一定的时候便停止生长(死亡或分化成花芽)由顶芽下方的腋芽萌发成新枝,当新枝长到一定的时候,其腋芽又代替了顶芽的生长,如此重复多次,便形成了许多侧枝结合而成的主干。
    解析: 暂无解析