确信安拉预定创造有何证据？

第1题：

安拉创造天地万物的目的意义是什么？

正确答案: 安拉说：“我没有以游戏的态度创造天地万物，我只本真理而创造之，但他们大半不知道。”（烟雾44：38、39）又说：“我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。”（萨德38：27）又说：“安拉本真理而创造天地，以便每个人都因其行为而受报酬，他们将来不受亏枉。”（屈膝45：22）又说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（播种者51：56）

第2题：

关于立约之日寿命的预定，有什么证据？

正确答案:安拉说：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。安拉说：‘难道我不是你们的主吗？’他们说：‘是的。你是我们的主。我们已作证了。’”（高处7：172）易斯哈格•伊本•拉胡旺传述：“有人问：‘安拉的使者，是工作先行呢？抑或是预定在先’？穆圣说：‘当安拉从阿丹的背脊中繁衍其子孙时，他就使他们自行招认。然后，把他们放置于两边，说：‘这些是进乐园的人，那些是进火狱的人。’乐园的人易于做到享居乐园者应做的工作；火狱的人也易于犯下遭火刑者所犯的罪恶。’”
欧麦尔•本•哈托布曾向穆圣请教这节经文的意义：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。安拉说：‘难道我不是你们的主吗？’他们说：‘是的，你是我们的主。我们已作证了。’[我所以要使他们招认]是因为不愿他们在复活日说：‘我们生前确忽视了这件事。’”（高处7：172）于是，穆圣说：“清高伟大的安拉确已造化了阿丹，接着他抚摸阿丹的背脊，从中取出了他的子孙，并说：‘我造化的这些人是进火狱的，他们将犯下火狱居民的罪孽。’”（艾）
《铁尔密济圣训集》载：阿卜杜拉•本•欧麦尔传：“一天，穆圣光临我们，手里拿着两本书，说：‘你们不知道这是什么两本书吗？’我们回答：‘安拉的使者，你没有告诉我们，我们当然不知道。’穆圣遂举起右手里的那本书说：‘这是来自于化育众世界的主，其中记有乐园居民及他们的先辈、族系的姓名，包括最后的人，他们绝不增减。’然后，穆圣又举起左手中的册子说：‘这册子来自化育众世界的主，其中写有火狱居民及他们先辈、族系的姓名，还包括最后的人，他们绝不增减。’圣门弟子问：‘安拉的使者，一切都已注定了，我们还能做什么？’穆圣说：‘你们应当端正功修，应当接近安拉，因为，是乐园的居民者，他终将以乐园的工作给自己的人生划上一个圆满的句号，尽管他曾做过其它的工作；而是火狱的居民者，他终将以火狱居民的工作结束自己的生命，纵虽他曾做过别的事。’随后，穆圣放下册子，用两手比划着说：‘你们的养育主对众仆已作出决定：一些人安居乐园，一些人受刑于火狱。’”

第3题：

原始的预定有何证据？

正确答案: 安拉说：“大地上所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中。”（铁57：22）
穆圣说：“在创造诸天与大地前五万年，安拉记录了对万物的前定。”又说：“他的宝座在水上。”（穆）又说：“安拉最先创造了天笔，安拉对它说：‘你写吧！’它说：‘我的主啊！我写什么？’安拉说：‘你写下直至末日成立时的万事万物的预定吧！’”（铁）又说：“艾布•胡莱勒，天笔已写就了一切事物。”（布）

第4题：

确信安拉的意志，有何证据？

正确答案: 安拉说：“除安拉意欲外，你们绝不能意欲。”（人76：30）“你不要为某事而说：‘明天我一定要做那事。’除非同时说：‘如果安拉意欲。’”（山洞18：23）“安拉欲使谁误入迷途，就使谁误入迷途；欲使谁遵循正路，就使谁遵循正路。”（牲畜6：39）“假若安拉意欲，安拉必使你们成为一个民族。”（蜜蜂16：93）“假若安拉意欲，他们必不互相攻击。”（黄牛2：253）“假若安拉意欲，安拉必惩治他们。”（穆罕默德47：4）“安拉是为所欲为的。”（十二宫85：16）“当安拉欲造化任何事物的时候，他的事情只是说声‘有’，它就有了。”（雅辛36：82）“安拉欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；安拉欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘。”（牲畜6：125）其它的经文不胜枚举。
穆圣说：“众仆的各心脏介于至仁主的两手指间，犹如一个心脏，他任意调动它。”（穆）穆圣对沉睡于山谷中的人说：“安拉意欲时就拿取你们的灵魂，意欲时就使它还原。”（布）又说：“你们求情吧！你们将获得回赐。安拉将假借其使者之口判决他所意欲的事物。”（铁）又说：“你们莫说：‘安拉所意欲的及某人所意欲的。’你们当说：‘唯安拉所意欲。’”（达）又说：“安拉意欲给谁幸福，安拉就使谁通晓伊斯兰。”（布）又说：“当安拉欲慈悯一个民族时，他便使该民族的先知过早地离开他们；如果安拉意欲毁灭一个民族时，他便在该民族的先知还健在时就惩治他们。”（穆）有关安拉意志、意欲的圣训繁若星斗。

第5题：

安拉的美名“崇高的、至高的”有何含义？该词含有的意义，如显著的、威严的、超绝的当作何解？

正确答案:安拉的“崇高的、至高的”美名包括了由此派生的德性，确定安拉崇高的全部意义。
安拉高升于宝座的崇高，指他超绝于芸芸众生，截然不同于他们，彻知鉴察他们。他的知识包罗万物，任何隐讳的事物都不能瞒过他。
安拉的尊严崇高，是指安拉没有竞争者、争辨者、对抗者和抗拒者，恰恰相反，万物都屈服于他的伟大尊严，安于他的至大，在他的管辖之下，不能逃离他的惩罚。
安拉本体的崇高，是指安拉完美的一切德性是断然确定的，是超绝于一切残缺的。
有关“崇高的”全部意义都紧密相连，不可分割。

第6题：

问答题

确信安拉的知识包罗万物有什么证据？

正确答案：安拉说：“他是安拉，除他之外，绝无应受崇拜者。他是全知幽玄的，与明显的。”（放逐59：22）“安拉确是周知万物的。”（离婚65：12）“我的主是全知幽玄的，天地间微尘重的事物，不能远离他，比那更小的和更大的，无一件不记录在一本明白的经典中。”（赛伯邑34：3）“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（牲畜6：59）“安拉是知道要把自己的使命安置在什么地方的。”（牲畜6：124）“你的主的确知道谁是叛离他的正道的。他的确知道谁是遵循他的正道的。”（笔68：7）“难道安拉不是最了解世人的胸襟的吗？”（蜘蛛29：10）“当时，你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？’他说：‘我的确知道你们所不知道的。’”（黄牛2：30）“或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。安拉知道，你们确不知道。”（黄牛2：216）
《布哈里圣训实录》记载：有人问：“安拉的使者，乐园的居民与火狱的居民泾渭分明吗？”穆圣回答：“是的。
”又问：“工作者做什么呢？”穆圣说：“人人都按安拉的预定或引导而工作。”（布、穆）有人曾就多神教徒夭折的子女的问题请教穆圣，穆圣说：“安拉是最知道他们的工作的。”（布）穆斯林传：安拉的使者说：“安拉确已造化了乐园的居民，他们尚在祖辈的脊髓里时，安拉已把他们造成乐园的居民。安拉造化了火狱的居民，他们尚在其祖辈的脊髓里时，安拉已把他们造成火狱的居民。”（穆）
又说：“确实，有的人，在人们看来做的是乐园居民的工作，而他是火狱的居民；有的人，在人们看来做的是火狱居民的工作，而他是乐园的居民。”（布）
又说：“你们中任何一人，安拉确已预定了他在乐园或火狱中的位置。”圣门弟子问：“安拉的使者，是这样，我们就不用工作了。我们就没有倚托吗？”穆圣回答：“不是，你们当积极工作。人人都易于达到安拉为其所前定的境界。”接着，穆圣诵念：“至于赈济贫民，敬畏安拉，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝啬钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。”（黑夜92：5—10）

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第7题：

问答题

信仰安拉独一，有何效用？

正确答案：信仰安拉独一，能使整个人类变成平等的一个民族，既没有贫富的分别，又没有种族的隔阂，在信士的观念中，世界上的每一个人，正如家庭里的一份子，是不容彼此蔑视的，所以只有信士能获得最高的品格。同时，信仰安拉独一，还能扩展人类友谊的领域，把各民族组合为一个大集团，而增益人类的互助。这是信士的天性，摧毁这种伟大天性的人，绝对不是信仰安拉独一的穆斯林。

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第8题：

问答题

证据和证据材料有何区别？

正确答案：证据和证据材料。要严格加以区分。我们所说的证据，应该同定案的证据是同一个概念，凡是未经查证属实的物证、书证、证人言等各种证据形式，统统称为证据资料，或日证据材料。这些材料，在未经查证属实之前，也可能是不真实的，理所当然不能直接作为定案的根据。

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第9题：

问答题

关于立约之日寿命的预定，有什么证据？

正确答案：安拉说：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。安拉说：‘难道我不是你们的主吗？’他们说：‘是的。你是我们的主。我们已作证了。’”（高处7：172）易斯哈格•伊本•拉胡旺传述：“有人问：‘安拉的使者，是工作先行呢？抑或是预定在先’？穆圣说：‘当安拉从阿丹的背脊中繁衍其子孙时，他就使他们自行招认。然后，把他们放置于两边，说：‘这些是进乐园的人，那些是进火狱的人。’乐园的人易于做到享居乐园者应做的工作；火狱的人也易于犯下遭火刑者所犯的罪恶。’”
欧麦尔•本•哈托布曾向穆圣请教这节经文的意义：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。安拉说：‘难道我不是你们的主吗？’他们说：‘是的，你是我们的主。我们已作证了。’[我所以要使他们招认]是因为不愿他们在复活日说：‘我们生前确忽视了这件事。’”（高处7：172）于是，穆圣说：“清高伟大的安拉确已造化了阿丹，接着他抚摸阿丹的背脊，从中取出了他的子孙，并说：‘我造化的这些人是进火狱的，他们将犯下火狱居民的罪孽。’”（艾）
《铁尔密济圣训集》载：阿卜杜拉•本•欧麦尔传：“一天，穆圣光临我们，手里拿着两本书，说：‘你们不知道这是什么两本书吗？’我们回答：‘安拉的使者，你没有告诉我们，我们当然不知道。’穆圣遂举起右手里的那本书说：‘这是来自于化育众世界的主，其中记有乐园居民及他们的先辈、族系的姓名，包括最后的人，他们绝不增减。’然后，穆圣又举起左手中的册子说：‘这册子来自化育众世界的主，其中写有火狱居民及他们先辈、族系的姓名，还包括最后的人，他们绝不增减。’圣门弟子问：‘安拉的使者，一切都已注定了，我们还能做什么？’穆圣说：‘你们应当端正功修，应当接近安拉，因为，是乐园的居民者，他终将以乐园的工作给自己的人生划上一个圆满的句号，尽管他曾做过其它的工作；而是火狱的居民者，他终将以火狱居民的工作结束自己的生命，纵虽他曾做过别的事。’随后，穆圣放下册子，用两手比划着说：‘你们的养育主对众仆已作出决定：一些人安居乐园，一些人受刑于火狱。’”

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第10题：

问答题

安拉的美名“崇高的、至高的”有何含义？该词含有的意义，如显著的、威严的、超绝的当作何解？

正确答案：安拉的“崇高的、至高的”美名包括了由此派生的德性，确定安拉崇高的全部意义。
安拉高升于宝座的崇高，指他超绝于芸芸众生，截然不同于他们，彻知鉴察他们。他的知识包罗万物，任何隐讳的事物都不能瞒过他。
安拉的尊严崇高，是指安拉没有竞争者、争辨者、对抗者和抗拒者，恰恰相反，万物都屈服于他的伟大尊严，安于他的至大，在他的管辖之下，不能逃离他的惩罚。
安拉本体的崇高，是指安拉完美的一切德性是断然确定的，是超绝于一切残缺的。
有关“崇高的”全部意义都紧密相连，不可分割。

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第11题：

问答题

作证“穆罕默德，是安拉的使者”有什么证据？

正确答案：安拉说：“安拉确已施恩于信士们，因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧，…”（仪姆兰的家属3：164）又说：“你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。”（忏悔9：128）又说：“安拉知道：你确是安拉的使者。”（伪信者63：1）

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第12题：

问答题

确信安拉作出前定的证据是什么？

正确答案：安拉说：“我将一切事物，详明地记录在一册明白的范本中。”（雅辛36：12）“这确是在一本天经里的。”（朝觐23：70）安拉在穆萨与法老的辩论中说：“他（穆萨）说：‘以往各世纪的情况是怎样的？’他说：‘关于他们的知识，在我的主那里记录在一本书中。我的主，既不错误，又不疏忽。’”（塔哈20：51、52）
穆圣说：“是的，一切都预定好了，一切都依照前定运转。”他又问：“那我们还做什么？”穆圣说：“你们应积极工作，每个人都易于达至其终点。”另一传述：“每一个工作者，都易于完成其工作。”（布、穆）

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第13题：

为安拉而爱、为安拉而恨的证据是什么？

正确答案: 安拉说：“信道的人们啊！你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友，谁就是他们的同教。…你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的人。”（筵席5：51—55）又说：“信道的人们啊！你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的话。”（忏悔9：23）又说：“你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和使者的人相亲相爱，…”（辩诉者58：23）又说：“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，…你们中谁做这件事，谁已背离正道。”（受考验的妇人60：1）

第14题：

作证“穆罕默德，是安拉的使者”有什么证据？

正确答案: 安拉说：“安拉确已施恩于信士们，因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧，…”（仪姆兰的家属3：164）又说：“你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。”（忏悔9：128）又说：“安拉知道：你确是安拉的使者。”（伪信者63：1）

第15题：

确信安拉作出前定的证据是什么？

正确答案: 安拉说：“我将一切事物，详明地记录在一册明白的范本中。”（雅辛36：12）“这确是在一本天经里的。”（朝觐23：70）安拉在穆萨与法老的辩论中说：“他（穆萨）说：‘以往各世纪的情况是怎样的？’他说：‘关于他们的知识，在我的主那里记录在一本书中。我的主，既不错误，又不疏忽。’”（塔哈20：51、52）
穆圣说：“是的，一切都预定好了，一切都依照前定运转。”他又问：“那我们还做什么？”穆圣说：“你们应积极工作，每个人都易于达至其终点。”另一传述：“每一个工作者，都易于完成其工作。”（布、穆）

第16题：

信仰安拉的全明有何功用？

正确答案:信仰安拉全明，使我们知道，世界上有一个能看一切的主宰，在留神着我们，督察着我们，所以我们不敢作些微的勾当和非法行为，只有万分诚恳地为安拉尽自己的天职，为万物尽自己的义务。

第17题：

问答题

关于安拉的唯一论，你有何证据？

正确答案：我们观察世界的演变、社会环境的更移，历代圣哲的遗训、以及大自然的法则等等都可作造物主独一的铁证，比如天空中的星体，其数目尽管繁多，其本质虽然差异，但他们都能够遵循一定的规律，守着共同的法则，各照各的轨道而驶行。再如地球及地球上的一切植物、动物、矿物、海洋、山岳……等等，虽然品类复杂，可是也都能依着一定的秩序与共同的原理，繁盛和毁灭。再如我们人类，民族尽管不同，语言尽管互异，但人类又能沟通他们之间的关系。我们只要详细地看看四周的现象，必定会发现宇宙万物，那样的类别悬殊，彼此仍然有着密切关系。凡此种种，都可证明世界的化育主，必是独一无偶的。

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第18题：

问答题

信仰安拉的全明有何功用？

正确答案：信仰安拉全明，使我们知道，世界上有一个能看一切的主宰，在留神着我们，督察着我们，所以我们不敢作些微的勾当和非法行为，只有万分诚恳地为安拉尽自己的天职，为万物尽自己的义务。

解析：暂无解析

第19题：

问答题

安拉创造天地万物的目的意义是什么？

正确答案：安拉说：“我没有以游戏的态度创造天地万物，我只本真理而创造之，但他们大半不知道。”（烟雾44：38、39）又说：“我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。”（萨德38：27）又说：“安拉本真理而创造天地，以便每个人都因其行为而受报酬，他们将来不受亏枉。”（屈膝45：22）又说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（播种者51：56）