在家居士怎样供祖师神位？
题目
在家居士怎样供祖师神位？
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第1题：
财色名食睡，地狱五条根。大居士要怎样才能拔除这五条地狱之根？
正确答案:佛法所修者，戒定慧三者而已，戒则勉强控制，诸恶莫作。定则心地宁静，浩然正气显现，私欲邪念不起。慧则照破幻妄，不为所迷，不迷即是拔除。但此三者，虽有前后，然必融而为一，所谓定慧平均，拔除幻妄，始有力耳。 -
第2题：
佛门的四众弟子是指（）
- A、沙弥，比丘，沙弥尼，比丘尼
- B、在家的男居士和女居士，出家的男众和女众
- C、方丈，当家，居士，清众
- D、菩萨，罗汉，出家人，居士
正确答案:B -
第3题：
中国古代有许多居士，如：李白——青莲居士，白居易——香山居士，苏轼——东坡居士，而蒲松龄叫（）。
- A、随园居士
- B、柳泉居士
- C、石湖居士
- D、易安居士
正确答案:B -
第4题：
依维摩诘经所示「居士」的意思是指（）
- A、退居隐逸者
- B、在家学佛的人
- C、已受在家菩萨戒人
正确答案:B -
第5题：
在家居士为何不能收皈依弟子？
正确答案:僧者众也，乃指一切比丘之集团，皈依僧，实皈依其集团。在家人不过近事男女耳，并非比丘，无资入此僧团，何能僭分，妄受皈依。 -
第6题：
单选题佛门的四众弟子是指（）A沙弥，比丘，沙弥尼，比丘尼
B在家的男居士和女居士，出家的男众和女众
C方丈，当家，居士，清众
D菩萨，罗汉，出家人，居士
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题出家比丘为什么不能给单独的女人传讲佛法？请以你所了知的事例进行分析。在家居士平时怎样做才算威仪如法？正确答案： 一是避免遭受他人的诽谤讥嫌，二是自己若对女人单独传法，很容易产生染污心，从而毁犯根本戒。
作为在家居士也应如此，在无人陪伴的情况下，不要在隐蔽幽暗处与异性单独相会。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题在家居士怎样供祖师神位？正确答案： 这个问题经常被人问起，也就是说在家信道需要供奉祖师么？如果需要该如何供奉呢？这就要看个人的实际情况而定，不能一概而论。如果住处小或是公共宿舍，当然不便设坛供奉祖师。可请一张祖师的照片或写一个祖师牌位，在早晚或初一、十五、祖师圣诞日，把祖师的照片或牌位放置在一个合适的位置，不必设置香炉、灯台，也不必供水、果、花、香，仅在神像前礼叩即可。或者把祖师像请到一个洁净的地方，或夹在书中存放起来。道法自然，心理长存善念即可，不必强行拘谨。家中窄小，只一人信道，也当比照在公共场所的办法，以免引起家人的反感。如果家人能理解并支持，住房又宽裕，可以设神位供奉。设置神位，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐的位置。神像背不可临窗，面不可对厕所、炉灶或直接对自己的卧床。应当面对门、窗，阳光充足，使人进门便一目了然。神像的其他供品要配置合适。请回的神像大，其他的供品也要相应的大些。请回的神像小，其他的供品也要相应的小些。所燃的香，以细清香为原则，香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制而成的香。家庭可以用电灯代替蜡烛。应经常清理供桌、香炉、灯台，更换新的供品，每天要早晚一柱香，并要供水，外出之前，或回家之后应在神位前礼叩。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题财色名食睡，地狱五条根。大居士要怎样才能拔除这五条地狱之根？正确答案： 佛法所修者，戒定慧三者而已，戒则勉强控制，诸恶莫作。定则心地宁静，浩然正气显现，私欲邪念不起。慧则照破幻妄，不为所迷，不迷即是拔除。但此三者，虽有前后，然必融而为一，所谓定慧平均，拔除幻妄，始有力耳。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题中国古代有许多居士，如：李白——青莲居士，白居易——香山居士，苏轼——东坡居士，而蒲松龄叫（）。A随园居士
B柳泉居士
C石湖居士
D易安居士
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题丘长春祖师是怎样使全真教走向全盛？正确答案： 丘祖拜王重阳祖师为师，金世宗大定十四年（1174年）入蟠溪穴居，乞食度日，行携一蓑。随后赴陇卅龙门山修道，为全真龙门派创始人。1191年后，他以栖霞县太虚观为中心进行传教活动，受到金章宗重视。他广结高官显贵，又大力拯救民众苦难，获得极大声誉。于1220年率徒一行十八人应成吉思汗之召，不远万里，西行到印度河上游成吉思汗行宫。他三次晋见成吉思汗，太祖问他治理天下良策，他回答以“敬天爱民”为本；问长生久视之道，回答以“清心寡欲，无为清静”为要。劝不可杀人，禁止不孝和色欲，深得欢心。成吉思汗封他为神仙，授予道士免除一切赋税的特权，令丘祖掌管天下道教。1227年诏改太极宫为长春宫（今北京白云观），赐丘祖金虎牌，由于成吉思汗的支持，后道侣云集，全真教大兴。主张修道者应出家，断绝一切尘缘，清心寡欲，即为修道成仙之根本。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题依维摩诘经所示「居士」的意思是指（）A退居隐逸者
B在家学佛的人
C已受在家菩萨戒人
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
有一位大德说：在家居士只要尽了护法的责任就好了，毋需研究佛学，更不必要弘扬佛法，此种论调是否正确？
正确答案:学佛者，遵佛之教而行焉，佛度众生了脱生死，尚不分四生六道，况分在家出家乎？背尘合觉，必经闻思修，不研佛学，何闻何修？大乘发心，必受四宏誓，不许弘化，何圆菩提？且菩萨者，必自度化他者也，如依此说，是不许在家人自觉觉他，更无所谓作菩萨也。经中维摩诘居士，光严童子，善德等，具是男子在家等觉菩萨，月上女，妙慧童女等，皆是女子在家菩萨，畜生野干，尚许为诸天说法，以上诸事，皆甚明著。至我国古德庞居士傅大士等，亦是行解相应，自行化他之菩萨，如佛制平等，无此歧异，应依圣言量，可也。 -
第14题：
出家比丘为什么不能给单独的女人传讲佛法？请以你所了知的事例进行分析。在家居士平时怎样做才算威仪如法？
正确答案:一是避免遭受他人的诽谤讥嫌，二是自己若对女人单独传法，很容易产生染污心，从而毁犯根本戒。
作为在家居士也应如此，在无人陪伴的情况下，不要在隐蔽幽暗处与异性单独相会。 -
第15题：
下列“居士”中的女作家是（）
- A、六一居士
- B、东坡居士
- C、易安居士
- D、香山居士
正确答案:C -
第16题：
在家众与出家比丘同师时彼此怎么称呼？又出家比丘向高过一辈（与自己师父同师）的在家居士称师伯，而高过一辈的在家居士对出家比丘以师伯自居，是否合乎佛制？
正确答案:在家人属外护，虽与僧众同师，只是皈依，非是法嗣。出家晚辈对之纵加尊称，在家者仍须以弟子身分自居。如世间法，周武王尊太公望为尚父，商太甲尊伊尹为师保，而太公及伊尹，则仍以臣子身份自守。 -
第17题：
在家居士如果挑拨上师与上师之间、僧团与僧团之间的关系，会有什么严重的后果？
正确答案: 这种现象基本上属于造五无间罪。 -
第18题：
填空题在家居士如参加共修会或礼佛、诵经时，所穿着黑色宽袖大袍的衣服称为（）。正确答案： 海青解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题在家居士为何不能收皈依弟子？正确答案： 僧者众也，乃指一切比丘之集团，皈依僧，实皈依其集团。在家人不过近事男女耳，并非比丘，无资入此僧团，何能僭分，妄受皈依。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题佛法上对在家人居士有何条文说明只准皈依一位法师？正确答案： 皈依一师多师，并无明文规定，按皈依三宝之义，乃指十方三世一切佛，三藏十二部一切法，不限空间时间一切僧。是皈依一法师，即是皈依众法师，实非一人之私眷属也。不过今日习俗，有景仰某法师之道德学问，而欲亲近；又有结缘皈依之说，亦有不作皈依，而拜业师者。前举者为皈依原则，后举者乃随顺达变。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题在家居士如果挑拨上师与上师之间、僧团与僧团之间的关系，会有什么严重的后果？正确答案： 这种现象基本上属于造五无间罪。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题在家众与出家比丘同师时彼此怎么称呼？又出家比丘向高过一辈（与自己师父同师）的在家居士称师伯，而高过一辈的在家居士对出家比丘以师伯自居，是否合乎佛制？正确答案： 在家人属外护，虽与僧众同师，只是皈依，非是法嗣。出家晚辈对之纵加尊称，在家者仍须以弟子身分自居。如世间法，周武王尊太公望为尚父，商太甲尊伊尹为师保，而太公及伊尹，则仍以臣子身份自守。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题满族居室供有祖先牌位和佛陀神位的是（ ）。A南炕
B西炕
C北炕
D东炕
正确答案： B解析：
满族居室当中的西墙，是供奉家谱和祖先神位的地方。西侧的炕面较窄，多放有柜箱，不许人随便坐卧。