佛教中关于“慧”的定义是什么？

第1题：

第2题：

本次服务节的主题是什么？（）

• A、健康态，慧生活
• B、健康行，慧生活
• C、健康态，会生活
• D、健康行，会生活

正确答案:A

第3题：

在佛教中，“缘起”指的是什么？

正确答案: 1.佛教哲学的一个根本理论基石，说明宇宙间的一切现象的起因，即诸法由缘而起。皆存在于各种关系中间，没有独立的自性。
2.万事万物因为各种关系的聚合和消散而生起灭去，离开关系和条件就不能生成任何事物和现象，主要是以人生问题为中心来谈。

第4题：

佛教中“缘起”的特征和内涵是什么？

正确答案: “缘起”一词有一般和特殊两种含义。“缘起”的一般含义是“因缘所生”。“因缘所生”只适合于有为法，不适合于无为法；只限于事物的因果关系，不适用于非因果关系的事物。这种缘起又分内外两种。
“外缘起”指有为法的一般因果关系，如植物的种子和果实之间的因果关系和其他自然科学所掌握的各种事物的因果关系。
“内缘起”指的是有情生命的生灭、流转的因果关系。
“外缘起”是通过世俗分别智和直觉经验可以认识到的因果规律，而“内缘起”是佛地的现观直觉智和逻辑思辨所达到的认识对象，事涉隔世，世俗经验很难证明。“缘起”是一切事物的普遍规律。
“缘起”一词，除了上述一般性含义外，还有一个只有中观论使用的特殊的哲学含义。在宗喀巴大师的《中论大疏理海论》中对“缘起”义解释有相连、相依、相对三种含义。大小乘通用的缘起概念只有“因果相连”之义，没有相依、相对之义。而中观论使用的“缘起”一词，远远超出了因果相连之义，包括了并非因果关系的事物相互之间的相依、相对关系。
如事物的整体和部分，名称和事物，大和小，长和短，有和无，快和慢，常和无常，有和非有，生和灭，来和去，上和下，左和右，东和西，美和丑，善和恶等等，都是相依和相对的存在。
因果关系只适用于有限的范围，从因果相连意义的角度讲，只能说果的存在依赖于因的存在，但不能说因的存在依赖于果的存在。如果因的存在要依赖于果的存在的话，那么，在未生果之前，其因也应该不存在。但这与事实相背，因果有时间的先后，因在先，果在后，有因之时无果，有果之时，因已成过去的不存在了。同一事物和事件的因果，不能同时存在，故因依赖于果的观点是说不通的。
但从相依、相对的角度上说，果不但依于因，而且因也依于果。因为果是因的相对存在，因也是果的相对存在。因为无因不能称作果，无果也不能称其为因。
比如“母亲”与“子女”相对，若无子女，怎么会称“母亲”？一个妇女，对其父母是“女儿”，对其丈夫是“妻子”，对其子女是“母亲”，若离开她的相对条件，她便不具备上述三种性质中的任何一种性质，这便是相对存在之义。
这种事物存在的相对意义，不但外道不理解，就连教内中观以下的唯识、经部、有部均不能理解。

第5题：

大乘佛教如何定义“善恶”？

正确答案: 一切有利于众生的事都叫善。凡是为自己小圈子利益的事都是恶，凡是有损于人、有害于人的事都叫恶。这是大乘佛教定义的“善恶”。在小乘佛教中，只要不损害他人就属于善。

第6题：

下列关于普陀山的表述正确的是（）。

• A、位于浙江舟山
• B、近代中国佛教最大的国际性道场
• C、岛上建有“不肯去观音院”
• D、普陀三大寺指普济寺、报国寺、慧济寺

正确答案:A,B,C

第7题：

五祖寺位于黄梅县，是佛教禅宗（）大师说法道场，在中国佛教史上占有极其重要的位置。

• A、二祖慧可
• B、四祖道信
• C、六祖惠能
• D、五祖弘忍

正确答案:D

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

佛教提出慧学，认为通往心灵教育需经过以下哪三个步骤？（）

• A、闻慧
• B、听慧
• C、思慧
• D、修慧

正确答案:A,C,D

第14题：

WTO关于服务贸易的定义是什么？

正确答案:从一成员的国镜向另一成员的国境提供服务；从一成员的国境内向另一成员的服务消费者提供服务；通过一成员的（服务提供实体）法人在另一成员的商业存在提供服务；由一成员的自然人在另一成员境内提供服务。

第15题：

佛教中的四法印是什么？

正确答案: 诸行无常；诸法无我；涅槃寂静；有漏皆苦。是为四法印，有时也把前三者称为三法印。

第16题：

大乘佛教和小乘佛教的主要区别是什么？

正确答案: 大乘佛教和小乘佛教的区别，主要可以从信仰修证和教理义学两个方面来考察。首先，从信仰修证方面来说，小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过"八正道"等宗教道德修养，可以达到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮迥）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），然不能成佛。大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的"六度"（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达到佛果（称"菩萨"，意为具有大觉心的众生），扩大了成佛的范围。又，小乘佛教要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯是出世的，所以大乘佛教讥讽他为"自了汉"。大乘佛教则自称佛法大慈大悲，普渡众生，把成佛救世，建立佛国净土为目标。他认为，修证需要经过无数生死，历劫修行，以"摩诃般若"（大智慧），求得"阿耨多罗三藐三菩提"（无上正觉），除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。因此他既是出世的，又强调要适应世间，开大方便门，以引渡众生。
其次，从教理义学方面来说，小乘佛教总的倾向是"法有我无"，即只否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。而大乘佛教则不仅主张人无我，而且认为法无我，即同时否定法我的实在性。

第17题：

关于淘宝网中国质造市场管理规范中的营销活动的定义是什么？

正确答案:“中国质造”店铺参加“中国质造”相关营销活动，应按照活动要求，主动将参加活动的商品提前送检到质量技术监督部门或国家认证认可监督管理委员会批准设立的检测机构，或淘宝网指定第三方质检机构，送检结果需符合《中国质造质量特质标准》，并承担相应的送检费用；送检结果达不到标准的，不予参加活动。

第18题：

佛教中的“三学”指学佛者所修持的定、戒、慧。

正确答案:正确

第19题：

佛教根除“三毒”的良方不包括（）。

• A、善
• B、定
• C、戒
• D、慧

正确答案:A

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：