让暴君生嗔和伤害众生，二者有什么差别？请从利、害两个角度进行分析。
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让暴君生嗔和伤害众生，二者有什么差别？请从利、害两个角度进行分析。
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第1题：
自相的贪嗔与佛法中的方便，二者的界限是什么？请以你周围的事情举例说明。
正确答案: 二者的界限是有没有自私自利的成分，完全是利益众生。
杀生、邪淫等行为对凡夫来说，一点自利的成分也没有比较困难，所以只有获得一地菩萨以上，没有自私自利、完全是利他心态时，才开许行持这些行为。 -
第2题：
请分别从作害者、受害者的角度分析，我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。
正确答案: 1）作害者：作害者损害他人，是不是他们本性如此呢？如果是的话，那生嗔也没必要，因为他的本性如此，无论接触谁，都具有如是的损害性，并不是只对我个人有如此的伤害；如果不是的话，他本性善良，只是以暂时的因缘害我们，那也不要生嗔恨心，因为这不是他的本性。
2）受害者：我们之所以受到这样的伤害，完全是以前曾对众生如此加害过。现在别人来同样损害自己，这也是合乎因果规律的事，自己应该毫无怨言地安忍。 -
第3题：
从支出和收入两个角度分析两部门经济中国民收入的构成，及其二者的关系。
正确答案:从支出角度看，国民生产总值总等于消费力口投资，即Y=C+I;从收入角度看，总收人中一部分用做消费，其余部分则当做储蓄，因而，Y=C+S由于C+I=C+S，就得到I=S，这就是储蓄——投资恒等式。 -
第4题：
请从仪表和举止两个角度分析大学生在求职面试时应该注意哪些礼仪？
正确答案: 面试仪表礼仪：
①仪容整洁；
②发型适宜；
③服饰得体、整洁：a服装要整洁；b简洁大方；c颜色适宜；d饰物搭配得体。
面试举止礼仪：
①准时赴约（应提前15～20分钟）；
②尊重接待人员；
③重视面试礼仪；
④注重表情礼仪；
⑤适时告退；
⑥致信道谢。 -
第5题：
请大致说明，佛陀与天神具体有哪些差别？通过二者对比，可得出什么结论？这对你有何启示？
正确答案: 1）装束之差别：遍入天勤于执持兵刃杵，大自在天乐于佩戴人头鬘，而佛陀的一切装束最寂静全身上下只有三衣一钵，除此之外并无他物。世间天神的以贪嗔痴而现前装束，而佛陀制定的三衣，代表出家人知足少欲，有些佛菩萨虽然也有法器在手，但都是为了表法。
行为之差别：遍入天杀死了塔嘎等非天，大自在天毁灭了非天的三层城市，能瘦挥舞短矛杀害自己的舅舅，而唯有佛陀的行为，完全是利益众生。
观念之差别：宣扬保护亲友、杀害怨敌，是天神的究竟宗旨。而佛陀无怨也无亲，平等饶益一切众生，令其皆获得增上生、决定胜的安乐。
烦恼之差别：遍入天的语言能引生贪心等过患，大自在天的行为犹如疯子，而佛陀的三门远离过咎、清净无染。
2）天神自己尚为贪嗔痴烦恼所束缚，不可能给予众生真正的救护。而佛陀的内外密身口意三门完全寂静，具有遣除众生贪嗔痴一切过患的智慧与悲心，能给予众生暂时和究竟的安乐，是究竟无上之皈依处。 -
第6题：
进行预规划时，如何来确定基站和载频数量？请从覆盖和容量两个角度简述分析和计算步骤。
正确答案: （1）需要的输入条件主要是话务分析数据和覆盖预测要求的数据，其中话务分析数据包括：
1.网络建设总容量（用户数）预测值；
2.每用户的忙时话务量（如果分区域规划，还要知道各区域的用户比例）；
3.运营商设定的呼损。
覆盖预测要求的数据包括：
1.边缘覆盖电平；
2.边缘覆盖概率。
（2）规划基站和载频数目的简要步骤：
1.计算网络总话务量，根据总用户数和忙时每用户话务量得到总的话务量；
2.通过链路预算来估算小区覆盖半径，进而计算小区覆盖面积，我们再根据要求覆盖的区域总面积可以简单通过整除来计算要求的基站数量；
3.通过总的话务量除以基站数量，可以得到每个基站、每个小区需要承载的话务量；
4.再根据服务等级GoS查爱尔兰B表得到每小区的信道配置数目和载频配置数目。 -
第7题：
问答题让暴君生嗔和伤害众生，二者有什么差别？请从利、害两个角度进行分析。正确答案： 1）害：残暴的君王无论怎么生气，也不能把人打入地狱受苦；但是，如果嗔怒有情，却会带来地狱的苦害。
2）利：使一个有权势的国王最高兴，也不能赐给我成佛的安乐；但是取悦众生，最后一定可以圆满无上正觉。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题为什么说三乘佛法都强调不害众生？请具体分析。正确答案： 《别解脱经》中可以体现出，小乘的主要原则就是不害众生。大乘佛教在不害众生的基础上，还加上了利益众生。而密宗无上乘，则是大利益众生，从下往上依次递进。所以只要是一个佛教徒，无论遇到任何违缘，都应修持安忍波罗蜜多，不伤害众生。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题为什么说要想获得佛果，众生这一福田不可缺少？请从基道果的角度分析。正确答案： 基：刚开始时，为了度化一切众生发菩提心。菩提心有两个条件，一是以慈悲心缘众生，二是让这些众生获得佛果，所以不能离开众生。
道：发了心之后，三大阿僧祇劫中行持六度万行，没有众生的话，修持六度没有对境。
果：最后获得佛果时，度化众生是佛的唯一事业，如果没有众生，佛就“失业”了，没有任何事情可做。
故从基道果上讲，最初的发菩提心，中间行持六度万行，最后成就佛的事业，都不能离开众生。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题从支出和收入两个角度分析两部门经济中国民收入的构成，及其二者的关系。正确答案： 从支出角度看，国民生产总值总等于消费力口投资，即Y=C+I;从收入角度看，总收人中一部分用做消费，其余部分则当做储蓄，因而，Y=C+S由于C+I=C+S，就得到I=S，这就是储蓄——投资恒等式。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题果皈依和愿菩提心都是为了利益众生而希求佛果，二者从哪个角度有差别？正确答案： 愿菩提心是从利益众生的侧面讲的，果皈依是从自己想获得佛果的角度而言的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题自相的贪嗔与佛法中的方便，二者的界限是什么？请以你周围的事情举例说明。正确答案： 二者的界限是有没有自私自利的成分，完全是利益众生。
杀生、邪淫等行为对凡夫来说，一点自利的成分也没有比较困难，所以只有获得一地菩萨以上，没有自私自利、完全是利他心态时，才开许行持这些行为。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说众生与佛陀是一体的？请从世俗、胜义两个角度分析。
正确答案: 从胜义的角度来讲，众生与佛一味一体，每个众生都具有如来藏，都具足如来的功德庄严。从世俗的角度而言，佛在因地发了菩提心后，把众生和自己观为一体，通过自他交换、自他平等、自轻他重等修持菩提心，众生的悲苦喜乐全部都是自己的感受。而且众生都是未来佛。 -
第14题：
从燃料燃烧的角度分析汽油机和柴油机产生爆震的原因。二者的本质区别是什么？
正确答案: 汽油机的爆震是由于汽油自燃点低，在火焰未到达前发生区域自燃，同时形成多个燃烧中心；柴油机的爆震是由于柴油自燃点过高，使得滞燃期长，燃料积累过多造成的。
二者的本质区别是由于汽油机和柴油机的工作原理不同而造成的对自燃点要求不同造成的。 -
第15题：
从经济角度看，发展旅游业有百利而无一害。
正确答案:错误 -
第16题：
请从作品内容和艺术特色两个角度分析白居易的《长恨歌》。
正确答案: 1.内容分析：
（1）第一部分：诗由“汉皇重色”起笔，以李杨爱情为主线，写悲剧的起因。
（2）第二部分：由“安史之乱”为起因，写失家（千乘万乘西南行），失色（宛转蛾眉马前死），失权（君王掩面救不得），写悲剧的开始。
（3）第三部分：以萧索为人物感情的基调，使男主人公真正进入痛失爱情、重写失魂。这是悲剧的继续。
（4）第四部分：仍以感情为线索，写上天入地的寻色。再表心愿。最后点出主题：这是千古的悲剧，历史的永恒。
2.艺术特色：
（1）诗歌选材富于新意，对比描写、心理描写精巧。
（2）语言俗雅得当，富于张力。文章抒情性、感染力强。
（3）此诗采用了历史事实的描写和浪漫的想象相结合的创作手法。
（4）最突出的特色为将叙事、写景和抒情和谐地融合在一起。 -
第17题：
为什么说要想获得佛果，众生这一福田不可缺少？请从基道果的角度分析。
正确答案: 基：刚开始时，为了度化一切众生发菩提心。菩提心有两个条件，一是以慈悲心缘众生，二是让这些众生获得佛果，所以不能离开众生。
道：发了心之后，三大阿僧祇劫中行持六度万行，没有众生的话，修持六度没有对境。
果：最后获得佛果时，度化众生是佛的唯一事业，如果没有众生，佛就“失业”了，没有任何事情可做。
故从基道果上讲，最初的发菩提心，中间行持六度万行，最后成就佛的事业，都不能离开众生。 -
第18题：
问答题为什么说众生与佛陀是一体的？请从世俗、胜义两个角度分析。正确答案： 从胜义的角度来讲，众生与佛一味一体，每个众生都具有如来藏，都具足如来的功德庄严。从世俗的角度而言，佛在因地发了菩提心后，把众生和自己观为一体，通过自他交换、自他平等、自轻他重等修持菩提心，众生的悲苦喜乐全部都是自己的感受。而且众生都是未来佛。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题进行预规划时，如何来确定基站和载频数量？请从覆盖和容量两个角度简述分析和计算步骤。正确答案： （1）需要的输入条件主要是话务分析数据和覆盖预测要求的数据，其中话务分析数据包括：
1.网络建设总容量（用户数）预测值；
2.每用户的忙时话务量（如果分区域规划，还要知道各区域的用户比例）；
3.运营商设定的呼损。
覆盖预测要求的数据包括：
1.边缘覆盖电平；
2.边缘覆盖概率。
（2）规划基站和载频数目的简要步骤：
1.计算网络总话务量，根据总用户数和忙时每用户话务量得到总的话务量；
2.通过链路预算来估算小区覆盖半径，进而计算小区覆盖面积，我们再根据要求覆盖的区域总面积可以简单通过整除来计算要求的基站数量；
3.通过总的话务量除以基站数量，可以得到每个基站、每个小区需要承载的话务量；
4.再根据服务等级GoS查爱尔兰B表得到每小区的信道配置数目和载频配置数目。解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题从经济角度看，发展旅游业有百利而无一害。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题请从作品内容和艺术特色两个角度分析白居易的《长恨歌》。正确答案： 1.内容分析：
（1）第一部分：诗由“汉皇重色”起笔，以李杨爱情为主线，写悲剧的起因。
（2）第二部分：由“安史之乱”为起因，写失家（千乘万乘西南行），失色（宛转蛾眉马前死），失权（君王掩面救不得），写悲剧的开始。
（3）第三部分：以萧索为人物感情的基调，使男主人公真正进入痛失爱情、重写失魂。这是悲剧的继续。
（4）第四部分：仍以感情为线索，写上天入地的寻色。再表心愿。最后点出主题：这是千古的悲剧，历史的永恒。
2.艺术特色：
（1）诗歌选材富于新意，对比描写、心理描写精巧。
（2）语言俗雅得当，富于张力。文章抒情性、感染力强。
（3）此诗采用了历史事实的描写和浪漫的想象相结合的创作手法。
（4）最突出的特色为将叙事、写景和抒情和谐地融合在一起。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题请分别从作害者、受害者的角度分析，我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。正确答案： 1）作害者：作害者损害他人，是不是他们本性如此呢？如果是的话，那生嗔也没必要，因为他的本性如此，无论接触谁，都具有如是的损害性，并不是只对我个人有如此的伤害；如果不是的话，他本性善良，只是以暂时的因缘害我们，那也不要生嗔恨心，因为这不是他的本性。
2）受害者：我们之所以受到这样的伤害，完全是以前曾对众生如此加害过。现在别人来同样损害自己，这也是合乎因果规律的事，自己应该毫无怨言地安忍。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题什么是流通渠道的经济属性？请从复合的经济属性角度进行分析说明。正确答案： 在贸易活动中，流通渠道的经济属性实质上是渠道的长度、宽度和广度。以及它们对商品流通效率的影响。随着贸易活动的扩大，流通渠道向多元化发展，其经济属性得到更有效的利用。
在理解流通渠道的长度时，还应从渠道结构角度思考。级别越高，渠道越长。在理解流通渠道的宽度时，它是根据每一层级渠道中间商的数量来定义的一种渠道结构。渠道的宽度受产品的性质、市场特征、用户分布以及企业分销战略等因素影响。流通渠道的广度，包括直接渠道与间接渠道、自组织渠道与组织化渠道、产销合一渠道与产销结合渠道的并存，反映了一个经济体拥有的渠道的复杂程度。解析： 暂无解析