参考答案和解析
正确答案:
愿为一切事物成功之母。愿能成事。所以修行须发大愿，要成佛度众生，即不怕艰难困苦，勇猛精进，遇任何挫折也不会退失初心。人如果没有愿，碰到困难就不肯修行了。我们心中心法第一印就是菩提心印，要发成佛的大愿。成佛必须靠众生，佛是福德、智慧两足尊。没有大愿，不做度众生的事，福德从何而来。
更多“我们为什么要发愿呢？”相关问题
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第1题：
人类为什么要奉行“古兰经”呢？
正确答案:因为“古兰经”能使人类认识他们的化育主，指导人类怎样互相交际，怎样和万物相处，怎样在世界上工作。所以人类必须奉行“古兰经”的一切教训。 -
第2题：
为什么除夕要放鞭炮呢？
正确答案: 吓跑一种叫做"年"的怪兽 -
第3题：
佛陀要我们觉悟、觉醒什么呢？
正确答案: 佛陀要我们觉醒、觉悟、是觉悟到世间苦海就是二元对立。你现在能清楚了知实相，然后超越二元对立，就是不论是你原来所要的或是不要的，所界定是善的或是恶的，要平等觉知，这样才能从二元对立里跳脱出来，来到一体的世界，才能够解脱自在。超越苦海而到达彼岸。 -
第4题：
诸佛菩萨已经断尽了饥饿感，为什么还要对他们供养神馐？不供养只发愿行吗？为什么？
正确答案: 诸佛菩萨早已经断除了饥饿或难受的感觉，但自己若以吝啬心而没有作这样象征性的表示，你的发愿也不一定成功。喇拉曲智仁波切在《极乐愿文大疏》中说：“如果我们连十盏灯和十个神馐也没有，却经常祈祷圣尊菩萨帮助自己、利益自己，这样的请求不一定能够实现。” -
第5题：
为什么我们常说“投资股票时，最好不要把鸡蛋放在一个篮子”呢？
正确答案: 提示了投资者进行多元化投资，分散投资风险的重要性。理财就要进行资产的合理配置。
在投资时，怎样在追求高收益的同时，把风险降低到最低限度。通过合理的资产分散组合，避免“一荣俱荣，一损俱损”的状况。以投资股票为例，仅买一只股票，如果这只股票大涨，您会赚很多；如果这只股票大跌，您会损失很多。但如果您买十只股票，不太可能每只都大涨，也不太可能每只都大跌，在十只股票涨跌互相抵消之后，结果一般是小赚或者小赔。如此一来，分散投资使得结果的不确定性更小，也就意味着风险降低了。要注意的是通过增加有价证券组合的股票数量完全消除风险是不可能的，持有股票的多元化可以消除与某公司相关的非系统风险，但是不能消除系统风险。 -
第6题：
“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”句中“何以伐为”的意思是（）。
- A、为什么要攻打他呢？
- B、为什么要骂他呢？
- C、要攻打他什么地方呢？
- D、要骂他作什么呢？
正确答案:A -
第7题：
问答题人类为什么要奉行“古兰经”呢？正确答案： 因为“古兰经”能使人类认识他们的化育主，指导人类怎样互相交际，怎样和万物相处，怎样在世界上工作。所以人类必须奉行“古兰经”的一切教训。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”句中“何以伐为”的意思是（）。A为什么要攻打他呢？
B为什么要骂他呢？
C要攻打他什么地方呢？
D要骂他作什么呢？
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”正确的译文是（）。A现在人家用切肉的刀和砧板，我们吃鱼和肉，为什么去拜谢呢？
B现在人家是切肉的刀和砧板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么要去拜谢呢？
C现在人家用切肉的刀和砧板，我们吃鱼和肉，为什么去辞别呢？
D现在人家是切肉的刀和砧板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么去辞别呢？
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题遇到境界时、我们为什么总是做贪瞋痴的奴隶呢？正确答案： 当你在根尘接触的时候，遇到乐受你就洋洋得意，我慢增长，继续抓取与追求，反之遇到苦受，你就非常反感、马上起瞋、抗拒。要看到根本原因在于明觉的心开发很不够，没有保持清醒明觉、活在当下，总是后知后觉的成为境界的奴隶，在贪瞋痴里轮回。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题为什么人类要信天使呢？正确答案： 因为天使们负有伟大的使命，刷新社会的腐败，扫除人们的恶风陋俗，发展我们的本能，建设和平的世界，所以我们应当信实天使，摹仿他们，假设我们背离天使，那就等于反对建设，和平，康乐。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题为什么要提高企业素质呢？正确答案： 首先，提高建筑企业素质是适应国家大规模经济建设和社会进步的需要。我国的建设任务十分巨大，同时，现代的建设项目具有规模大、工艺先进、技术复杂、施工难度大等特点，客观要求建筑企业应具有较高的素质。
其次，提高建筑企业素质才能在激烈竞争的国内外建筑市场中生存发展。随着我国市场经济体制的完善，企业正面临着严峻的挑战，如果企业不从根本上提高素质，在竞争中就可能被淘汰。
第三，为了提高国民经济的宏观经济效益，也要求提高作为国民经济细胞的企业的素质。
具体提高素质的途径：
1、提高领导班子素质：提高领导者个人素质；提高领导班子整体素质。
2、提高职工队伍素质
3、提高企业技术素质
4、提高企业管理素质。解析： 暂无解析 -
第13题：
韩国人把我们俗称的“厕所”称为什么呢？
正确答案: 韩国人把我们俗称的“厕所”称为什么化妆室。 -
第14题：
佛陀为什么不让我们去盲目的迷信呢？
正确答案: 要突破迷信层次，必须客观的求真求证，唯有透过你真正的实修实证，你才可以相信。在你还没有实证以前，你都要保持客观。通过实修实证与止观双运你才能够真正产生智慧，这样你才能够协助众生出离苦海，所以佛陀绝对不会要你只是盲目迷信的。 -
第15题：
佛陀给我们总结出哪十种法，要我们了悟什么呢？
正确答案:①、一切众生依食而住。
②、名与色。
③、三受：苦受、乐受、不苦不乐受。
④、四食：粗抟食、触食、意思食、识食。
⑤、五受阴：色、受、想、行、识。
⑥、六内外入处：
内六入处：眼、耳、鼻、舌、身、意。
外六入处：色、声、香、味、触、法。
⑦、六识住：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
⑧、世八法：即八风：利、哀；毁、誉；称、讥；苦、乐。
⑨、九众生居：六凡：三圣、声闻、缘觉、菩萨。
⑩、十业迹：身三、口四、意三。
重点是在于当你面对这十种法，要正观无常、观察变异、要了悟无常法印、体证无常法印。 -
第16题：
遇到境界时、我们为什么总是做贪瞋痴的奴隶呢？
正确答案:当你在根尘接触的时候，遇到乐受你就洋洋得意，我慢增长，继续抓取与追求，反之遇到苦受，你就非常反感、马上起瞋、抗拒。要看到根本原因在于明觉的心开发很不够，没有保持清醒明觉、活在当下，总是后知后觉的成为境界的奴隶，在贪瞋痴里轮回。 -
第17题：
“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”正确的译文是（）。
- A、现在人家用切肉的刀和砧板，我们吃鱼和肉，为什么去拜谢呢？
- B、现在人家是切肉的刀和砧板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么要去拜谢呢？
- C、现在人家用切肉的刀和砧板，我们吃鱼和肉，为什么去辞别呢？
- D、现在人家是切肉的刀和砧板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么去辞别呢？
正确答案:D -
第18题：
世尊自证，无上正等正觉，为什么缘因要创立教呢？
正确答案:世尊成佛，亦非为自乐涅槃，仍是希望众生脱离二死，同证佛果。故立教法，将自所修所证，公诸大众，期同成就。若专为自己得利，仅证一阿罗汉足矣，又何必三祇劳劳，苦修万行哉。 -
第19题：
问答题海参为什么要“自切排脏”呢？正确答案： 棘皮动物具有很强的再生能力，像俗称“海黄瓜”的海中珍品海参，在受到刺激或威胁后，能将呼吸树（海参特有的呼吸器官）及肠自切，从肛门喷出逃避敌害，切断的部分会在以后慢慢长出。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题佛陀要我们觉悟、觉醒什么呢？正确答案： 佛陀要我们觉醒、觉悟、是觉悟到世间苦海就是二元对立。你现在能清楚了知实相，然后超越二元对立，就是不论是你原来所要的或是不要的，所界定是善的或是恶的，要平等觉知，这样才能从二元对立里跳脱出来，来到一体的世界，才能够解脱自在。超越苦海而到达彼岸。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题佛陀给我们总结出哪十种法，要我们了悟什么呢？正确答案： ①、一切众生依食而住。
②、名与色。
③、三受：苦受、乐受、不苦不乐受。
④、四食：粗抟食、触食、意思食、识食。
⑤、五受阴：色、受、想、行、识。
⑥、六内外入处：
内六入处：眼、耳、鼻、舌、身、意。
外六入处：色、声、香、味、触、法。
⑦、六识住：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
⑧、世八法：即八风：利、哀；毁、誉；称、讥；苦、乐。
⑨、九众生居：六凡：三圣、声闻、缘觉、菩萨。
⑩、十业迹：身三、口四、意三。
重点是在于当你面对这十种法，要正观无常、观察变异、要了悟无常法印、体证无常法印。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题诸佛菩萨已经断尽了饥饿感，为什么还要对他们供养神馐？不供养只发愿行吗？为什么？正确答案： 诸佛菩萨早已经断除了饥饿或难受的感觉，但自己若以吝啬心而没有作这样象征性的表示，你的发愿也不一定成功。喇拉曲智仁波切在《极乐愿文大疏》中说：“如果我们连十盏灯和十个神馐也没有，却经常祈祷圣尊菩萨帮助自己、利益自己，这样的请求不一定能够实现。”解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题我们为什么要发愿呢？正确答案： 愿为一切事物成功之母。愿能成事。所以修行须发大愿，要成佛度众生，即不怕艰难困苦，勇猛精进，遇任何挫折也不会退失初心。人如果没有愿，碰到困难就不肯修行了。我们心中心法第一印就是菩提心印，要发成佛的大愿。成佛必须靠众生，佛是福德、智慧两足尊。没有大愿，不做度众生的事，福德从何而来。解析： 暂无解析