警，戒也。误，谬也。喜，乐也。
题目
警，戒也。误，谬也。喜，乐也。
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第1题：
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其（），回也不改其乐。贤在回也！”
正确答案:忧 -
第2题：
解释下列各加“ ”的词的意义。 夫乐，天地之精也，得失之节也。
正确答案:节：关键。 -
第3题：
孔子对《韶》乐的评价是（）。
- A、“尽美矣，未尽善也”
- B、“乐而不淫，哀而不伤”
- C、“未尽美也，亦未尽善也”
- D、“尽美矣，又尽善也”
正确答案:D -
第4题：
“乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出（）
正确答案:礼记 -
第5题：
翻译：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
正确答案: 庄公进入隧道赋诗说：“大隧之中，其乐融融。”姜氏出来赋着诗说：“大隧之外，其乐洩洩。”从此作为母子就像当初一样。 -
第6题：
《论语·八佾》记孔子说：《韶》乐是（）。
- A、“尽善矣，末尽美也”
- B、“尽美矣．又尽善也”
- C、“未尽美也，亦未尽善也”
- D、“尽美矣，未尽善也”
正确答案:B -
第7题：
荀子站《（）》中指出：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不可以无乐，乐则发于声音，形于动静，而人之道，声音动静，性述之变尽是矣。”
正确答案:乐论 -
第8题：
单选题“乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出自？（）A诗经
B礼记
C易经
D春秋
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语》正确答案： 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《论语·八佾》记孔子说：《韶》乐是（）A“尽善矣，末尽美也”
B“尽美矣.又尽善也”
C“未尽美也，亦未尽善也”
D“尽美矣，未尽善也”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自（）。A孔子
B孟子
C韩非子
D老子
正确答案： B解析： 题干中这句话出自《孟子·尽心上》。 -
第12题：
问答题翻译：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。正确答案： 庄公进入隧道赋诗说：“大隧之中，其乐融融。”姜氏出来赋着诗说：“大隧之外，其乐洩洩。”从此作为母子就像当初一样。解析： 暂无解析 -
第13题：
有些人认为：“菩萨戒不同于别解脱戒，即使犯了根本戒也可以重受，所以犯了也不要紧，忏悔再受就行了。”这种想法对吗？为什么？
正确答案: 不对。因为这样去做，守持菩提心功德与舍戒堕罪相互间杂抵制。每一次犯戒的堕罪力牵引着你堕入恶趣，每一次受戒的功德牵引你上升善趣，两种力量轮流牵引，要在生死轮回中辗转很长时间。就像两个人拉同一辆车，一个往东拉，一个往西拉，争扯不休，谁也到达不了目的。舍戒与守戒也是在菩提道上朝两个相反方向的力量，使自己不能很快地成就。不仅自己得在轮回里拖很长时间受苦，对他人也不能作很大的利益事业。若坚持守护菩萨戒而不杂有堕罪的垢染，就像一直朝一个方向前进一样，善根会日日增长，很快就会获得成就而利益无量众生。 -
第14题：
“君子有三戒：”接句为：（）
- A、少之时，血气未定，戒之在色
- B、及其壮也，血气方刚，戒之在斗
- C、及其老也，血气既衰，戒之在得
- D、少之时，血气未定，戒之在斗
正确答案:A -
第15题：
“乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出自？（）
- A、诗经
- B、礼记
- C、易经
- D、春秋
正确答案:B -
第16题：
吴鞠通《温病条辨》指出：“（），若其人脉浮弦而细者，不可与也；脉沉者，不可与也；不渴者，不可与也；汗不出者，不可与也；常须识此，勿令误也。”
正确答案:白虎本为达热出表 -
第17题：
孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语》
正确答案: 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。” -
第18题：
翻译以下句子：夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。《荀子·乐论》
正确答案: 音乐，就是人的喜乐感情的表现。是人的感情所不能缺少的，所以，人不能没有音乐。人的喜乐之情，必定流露在声音中，表现在动静上，而做人的道理，声音、动静和思想感情的变化，全部都表现在音乐之中。 -
第19题：
警，戒也。误，谬也。喜，乐也。
正确答案:警，就是戒，误，就是谬。喜，就是乐。 -
第20题：
单选题子对《韶》乐的评价是（）。A“尽美矣，未尽善也”
B“乐而不淫，哀而不伤”
C“未尽美也，亦未尽善也”
D“尽美矣，又尽善也”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题警，戒也。误，谬也。喜，乐也。正确答案： 警，就是戒，误，就是谬。喜，就是乐。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题“乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出（）正确答案： 礼记解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“君子有三戒：”接句为：（）A少之时，血气未定，戒之在色
B及其壮也，血气方刚，戒之在斗
C及其老也，血气既衰，戒之在得
D少之时，血气未定，戒之在斗
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题有些人认为：“菩萨戒不同于别解脱戒，即使犯了根本戒也可以重受，所以犯了也不要紧，忏悔再受就行了。”这种想法对吗？为什么？正确答案： 不对。因为这样去做，守持菩提心功德与舍戒堕罪相互间杂抵制。每一次犯戒的堕罪力牵引着你堕入恶趣，每一次受戒的功德牵引你上升善趣，两种力量轮流牵引，要在生死轮回中辗转很长时间。就像两个人拉同一辆车，一个往东拉，一个往西拉，争扯不休，谁也到达不了目的。舍戒与守戒也是在菩提道上朝两个相反方向的力量，使自己不能很快地成就。不仅自己得在轮回里拖很长时间受苦，对他人也不能作很大的利益事业。若坚持守护菩萨戒而不杂有堕罪的垢染，就像一直朝一个方向前进一样，善根会日日增长，很快就会获得成就而利益无量众生。解析： 暂无解析