简述柳宗元的限制复仇理论。

参考答案：A

参考答案：

第一，教育的目的就是培养“贤者”（君子）；第二，提倡尊师重道，重视教师在教学过程中的主导作用；第三，所谓圣人的教育就是要青年一言一行都遵循中道，即封建礼教之“五常”；第四，学习过程中首先要立志；第五，
教师要有渊博的知识，讲课要上下贯通，学生则要大量地阅读，并要持怀疑的态度。

参考答案：柳宗元是唐代著名政治家，思想家。在政治思想上总结了对国家体制的认识，主张政治革新。他在政治上忠于李唐王朝，对当时社会政治混乱，民不聊生的局面非常忧虑和不满。主张革除弊政，进行政治改革，形成了革新思想。同时，长期的贬谪生活，使他对社会下层情况有较多接触，对社会政治弊端和人民的苦难了解较多，这也促使他积极揭露社会弊端，阐发民本思想。其民本思想的主要内容有:其一，君民关系上，以民为国本，君本。其二，在官民关系上，提出"吏为民役"的观点。在官民关系上，传统的观点认为官为民之父母，因而官治理民，民服从于官是天然的，合理的。但柳宗元却创造性地提出:官员的职责是为民服役而非役使民众。他又进一步说:民拿出其出产的十分之一，用来雇佣官吏为自己服务。官员既为民雇佣，接受报酬，却不做事，反而损害民的利益。对于这种官吏国家要坚决予以惩处。柳宗元的民本思想对传统思想有突破之处，表明了他对现实政治，吏治败坏等不良现象的不满，反映了其对民众疾苦的深切同情。柳宗元的社会历史观主张进化，因而反对因循守旧，主张务实求治，富有革新精神。同时，他还发展了儒家的经权思想，为改革提供理论依据。他主张的治国之道是"立大中"，而经权就是大中之道的内容之一。经是原则，是常，权则是对原则的灵活运用，两者都是仁，智的体现。两者的关系极为紧密，他说:"没有权，经就会僵化，没有经，权就会失去指导，背离原则。经与权实质上是同一东西的不同名称。两者的统一就是道。只有经权并用才能真正贯彻道。经权合乎当，即恰当结合两者就是道。他"权在道中"的观点，提高了权的地位，论证了变的必要性，正当性。表现在政治实践中，他积极鼓吹和参与政治变革，是永贞革新"二王刘柳"集团的核心成员之一。唐朝中期，各种社会矛盾尖锐起来，社会政治日益混乱。柳宗元对唐朝的困境十分忧虑。他在分析社会弊病的基础上提出了一系列革新思想，为唐朝寻找政治出路。其革新思想的主要内容有:一是维护国家统一和中央集权。二是执行任人唯贤的用人路线。他十分重视人才在政治中的作用，认为只有将国家治理好，才能得到民众的拥护，而要使国家政治清明就要使有才能的人居上位，作管理者，无才能者居下位。即须任用贤能之士，充任国家官吏。他还对妨碍任人唯贤的传统思想观念进行了批驳。柳宗元是唐代进步的思想家，政治家。政治上，他维护郡县制，中央集权，关心民生，批判社会弊端，务实求治，勇于改革;他的革新主张有利于维护国家统一，减轻人民负担，改良政治，对社会的稳定发屉有积极意义。学术上，则对传统思想既有继承又有所发展突破。