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  • 第1题:

    夏商神权法思想可以概括为(  )。
    A.天罚
    B.神判
    C.慎罚
    D.隆礼重刑


    答案:A,B
    解析:
    解析:慎罚为西周立法指导思想。隆礼重刑在不同时期的不同阶段运用过。

  • 第2题:

    夏、商的神权法思想是从属于、服务于奴隶制王权的,其目的在于()王权。

    • A、崇拜
    • B、神化
    • C、美化
    • D、强化

    正确答案:B

  • 第3题:

    夏、商奴隶主的神权法思想,其特征主要是"天命"和"()"。


    正确答案:天罚

  • 第4题:

    简述神权法思想是如何形成的?


    正确答案: 神权法是由宗教迷信思想发展而来的。在原始社会中,社会生产力低下,人们对自然界的认识水平也相应较低。他们认为在现实世界之外存在一个超自然、超人类 的力量支配着人们的生活。进入奴隶社会后,统治阶级就利用人们这种认识,将自己神话为那种超自然、超人类力量的代言人。这样,神权法思想说自然而然地形成了。

  • 第5题:

    夏、商神权法思想有哪些表现?


    正确答案: 相传夏朝奴隶主已开始编造“天命”、“天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗,神化夏王的统治。《尚书召诰篇》说:“有夏服(受)天命”。《尚书甘誓》说:夏启讨伐有扈氏时宣称,“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”可见,夏代奴隶主贵族已有“天命”、“天罚”思想。神权法思想发展到商代进入高峰。
    这种发展主要表现在:
    1、奴隶主编造了许多“帝(主宰一切的至上神)立商”的神话,《诗经》、《史记》中都有上帝立商的记载。
    2、商王专门豢养了一批“卜”、“巫”、“祝”,专门做所谓沟通神人的工作。他们负责向上帝请示,传达上帝的旨意。所以,商代占卜之风极盛。所有国家大事,包括年成丰歉、战争胜负、下雨打雷、定罪量刑等等,都要占卜。甲骨文对此有详细的记载。殷商奴隶主以迷信鬼神著称,《礼记表记》说:“殷人尊神,率民以事神”。其实,“敬鬼神”的目的是为了使民“畏法令”。占卜的实质也不过是用上帝意志的形式来表现商王的意志,以欺骗和威慑人民。

  • 第6题:

    试述夏、商神权法思想的基本内容及其发展到西周时产生的重要变化。


    正确答案: 夏、商神权法思想的基本内容是"天命"和"天罚"。所谓"天命"是指统治者手中的权力来自上天,"天罚"是假借"天"的名义,对不服从其统治的人或者部族实行处罚,目的是增加自己的威势。我国的神权法思想产生于夏朝,极盛于商朝。在西周,神权法发生了一次重大的变化。主要表现为:对"天命"说作了修正,提出了"以德配天"的君权神授说,认为天命是有的,但它不是固定不变的,只有有德者才能承受天命"皇天无亲,惟德是辅",失德就会失去天命。这反映了神权法在西周的动摇。

  • 第7题:

    问答题
    简述夏、商的神权法思想。

    正确答案: 在我国奴隶制社会里,奴隶主阶级同时控制着物质生产资料和精神文化。他们编造“天命”、“天罚”等神权法思想,就是力图神化其统治权力,使之合法化。相传夏代奴隶主已开始利用“天命”、“天罚”对奴隶进行欺骗,给夏王的统治披上一件合法的外衣。到了商代,统治者编造了许多上帝立商的神话,从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据,并为垄断神权找到了借口。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    神权法思想的极盛时代在()
    A

    B

    C

    西周

    D

    东周


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    简述商代的神权法思想。

    正确答案:
    解析:

  • 第10题:

    单选题
    夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和()。
    A

    德治思想

    B

    法治思想

    C

    礼治思想

    D

    自然法思想


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    试述夏、商神权法思想的基本内容及其发展到西周时产生的重要变化。

    正确答案: 夏、商神权法思想的基本内容是"天命"和"天罚"。所谓"天命"是指统治者手中的权力来自上天,"天罚"是假借"天"的名义,对不服从其统治的人或者部族实行处罚,目的是增加自己的威势。我国的神权法思想产生于夏朝,极盛于商朝。在西周,神权法发生了一次重大的变化。主要表现为:对"天命"说作了修正,提出了"以德配天"的君权神授说,认为天命是有的,但它不是固定不变的,只有有德者才能承受天命"皇天无亲,惟德是辅",失德就会失去天命。这反映了神权法在西周的动摇。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    天命、天罚的神权法思想最早出现于()
    A

    西周

    B

    C

    东周

    D


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。

    A

    B



  • 第14题:

    夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和()。

    • A、德治思想
    • B、法治思想
    • C、礼治思想
    • D、自然法思想

    正确答案:C

  • 第15题:

    我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。


    正确答案:正确

  • 第16题:

    夏、商、西周时期的主要法律思想,是奴隶主贵族的神权法思想和()。

    • A、德治思想
    • B、人治思想
    • C、礼治思想
    • D、道治思想

    正确答案:C

  • 第17题:

    我国古代神权法思想形成于()。

    • A、夏
    • B、商
    • C、西周
    • D、东周

    正确答案:A

  • 第18题:

    问答题
    夏、商神权法思想有哪些表现?

    正确答案: 相传夏朝奴隶主已开始编造“天命”、“天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗,神化夏王的统治。《尚书召诰篇》说:“有夏服(受)天命”。《尚书甘誓》说:夏启讨伐有扈氏时宣称,“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”可见,夏代奴隶主贵族已有“天命”、“天罚”思想。神权法思想发展到商代进入高峰。
    这种发展主要表现在:
    1、奴隶主编造了许多“帝(主宰一切的至上神)立商”的神话,《诗经》、《史记》中都有上帝立商的记载。
    2、商王专门豢养了一批“卜”、“巫”、“祝”,专门做所谓沟通神人的工作。他们负责向上帝请示,传达上帝的旨意。所以,商代占卜之风极盛。所有国家大事,包括年成丰歉、战争胜负、下雨打雷、定罪量刑等等,都要占卜。甲骨文对此有详细的记载。殷商奴隶主以迷信鬼神著称,《礼记表记》说:“殷人尊神,率民以事神”。其实,“敬鬼神”的目的是为了使民“畏法令”。占卜的实质也不过是用上帝意志的形式来表现商王的意志,以欺骗和威慑人民。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    夏、商的神权法思想是从属于、服务于奴隶制王权的,其目的在于()王权。
    A

    崇拜

    B

    神化

    C

    美化

    D

    强化


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    判断题
    我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。()
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简述神权法思想是如何形成的?

    正确答案: 神权法是由宗教迷信思想发展而来的。在原始社会中,社会生产力低下,人们对自然界的认识水平也相应较低。他们认为在现实世界之外存在一个超自然、超人类 的力量支配着人们的生活。进入奴隶社会后,统治阶级就利用人们这种认识,将自己神话为那种超自然、超人类力量的代言人。这样,神权法思想说自然而然地形成了。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    夏、商、西周时期的主要法律思想,是奴隶主贵族的神权法思想和()。
    A

    德治思想

    B

    人治思想

    C

    礼治思想

    D

    道治思想


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    我国古代神权法思想形成于()。
    A

    B

    C

    西周

    D

    东周


    正确答案: B
    解析: 暂无解析