简述儒家关于“父子之论”的主要内容。
题目
简述儒家关于“父子之论”的主要内容。
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第1题：
试述儒家人伦关系的主要内容。
儒家人伦关系的内容极其丰富多彩，涉及了社会生活的方方面面：
（1）夫妻关系：首先，关于夫妇伦理，传统之礼规定了其婚姻的本质。其一，婚姻是为了联结两个家庭的利益。其二，婚姻是为了祭祀祖先。其三，婚姻是为了生子继嗣。其次，同宗同姓的男女不能结婚。第三，男女不能自己做主结婚。
在儒家尤其是孟子以前的儒家伦理学说中，还是比较讲夫妇之间的爱和相互的伦理义务的。他们虽然也讲妇对夫的顺从，但远不象法家那样讲得绝对。法家从商鞅开始，就倾向于把伦理法制化。秦统一中国后，秦始皇曾经进行过大规模的制礼活动，其礼法制度在全国范围内得到推行，多讲夫权主义夫妇伦理
（2）父子关系
孔子关于孝的六个方面的含义。第一，以敬养父母。第二，养父母不仅要敬，而且还要经常保持愉悦的颜色。第三，侍奉父母要无违于礼。第四，委婉地劝谏父母的过失。第五，善保己身，行正道，不犯刑律，不使父母担惊受怕。第六，在父母去世之后，应继承父母之志，绍述父母之事，不做背父母之道的不肖之子。
孟子关于孝的含义：第一，父子之间要保持亲情。第二，不以廉害亲。第三，不以天下俭其亲。第三，不以天下俭其亲。第五，事父母之难在于“养志”。第六，孝的最高境界在于继志。
（3）兄弟关系
孔子提出“兄弟怡怡”。孟子进一步发挥了孔子的这一思想，对长幼的伦理作了阐述和发挥。长幼伦理，是父子伦理和兄弟伦理的引申和在范围上进一步的扩大。孟子关于长幼伦理的主要意思有三点。第一在乡党，以年长者为尊。第二，长幼相处，应该遵从于礼。第三，要把孝亲敬兄之心推广开来，施于整个天下，以实现整个人际关系的和睦。这些关于长幼之伦的礼仪规范，体现了中国传统伦理中尊老敬老的一贯精神，表现了中华民族高尚的道德文明，至今仍有继承的价值。
（4）君臣之伦
孔子主要指出了君之所以为君的五个方面。其一，使臣以礼。其二尚贤使能。其三，宽待百姓。其四，公平无偏。其五，则天无为。关于臣之为臣的伦理，孔子也提出了四个方面：：其一，以道事君。其二，以忠敬事君。其三，当君主有过失时，要敢干进行劝谏。其四，“以惠养民，以义使民”。孟子在君臣伦理上的重要观点是：在君主来说，其一，民为本，君为轻。其二，君臣有义。就是说为君者要遵守君的名分，为臣的要恪守臣的道义。如果君主不守其义，则臣就不必再向他尽臣下的义务了。
（5）朋友之伦
其一，与朋友相处，要保持忠信的原则。其二，朋友之间，要相互责善。其三，在物质方面尽自己之力来帮助朋友，患难与共。
略 -
第2题：
对于先秦儒家学者所概括出的五种人伦关系，董仲舒最为强调的三种是（）
- A、君臣、父子、兄弟
- B、君臣、父子、夫妇
- C、君臣、父子、朋友
- D、父子、兄弟、夫妇
正确答案:B -
第3题：
简述儒家法制思想的主要内容。
正确答案:（1）“中”是儒家法律价值目标；
（2）“仁”是等级制的伦理基础和教化手段；
（3）德主刑辅是法律的最终定位。 -
第4题：
简述斯密关于谨慎财政理论的主要内容
正确答案: • 与“小政府、大市场”的信念此相一致，政府应节制征税和开支，在正常年份中应尽可能保证大致的平衡；
• 大量而持续的赤字则是十足的愚蠢财政行为的标志；
• 为此，实践中最可靠的法则是在预算中估算出适当的盈余，以便将赤字的可能性会降低到最低限度；
• 政府举债虽然不必绝对禁止，但只有在战争或重大自然灾害的情况下才是适宜的，而且举借债务的同时应建立偿债基金，建立明确的偿债计划，明确偿债资金的来源。 -
第5题：
儒家思想倡导（）
- A、返璞归真
- B、修齐治平
- C、无为而治
- D、君臣父子
- E、彼岸世界
正确答案:B,D -
第6题：
简述汪曾祺《多年父子成兄弟》的行文线索。
正确答案: 主线是父子之间相互尊重的关系和情感，副线有对父亲的回忆，自己的父子关系等。 -
第7题：
儒家思想中，对仁的要求包括（）。
- A、父子有亲
- B、君臣有义
- C、夫妇有别
- D、长幼有序
- E、朋友有信
正确答案:A,B,C,D,E -
第8题：
问答题简述儒家文化的主要内容。正确答案：
儒家文化是以儒家思想为指导的文化流派,其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,其核心是“仁”,创始人为孔子。
(1)儒家的思想核心是“仁”
“仁”的含义在孔子的言论中并未给出明确的定义,但通观《论语》及其他儒家文献,“仁者,人也”的说法最为基本。“他人也是人”,所以孔子说“己所不欲,勿施于人”,应该是“仁者,人也”的最基本的要求。
(2)“礼”
孔子很看重“礼”,并反对把“礼”看成“钟鼓玉帛”的形式,而是维系社会和谐、上下关系的保障物,实际也关乎人的生存,所以他强调人们应当用真诚之心去尊礼。“人而不仁如礼何”即是这样的意思。孔子特别强调为政者的道德感化力,如果上层人物以仁道治理社会,就会像天上的北辰那样,成为世人道德的方向。
(3)孟子的“仁政”
孔子“仁”的观点,由孟子发展而为“仁政”,即要求君主“制民之产”。孟子面对的现实与孔子不同,孔子时代是旧贵族普遍堕落,而孟子面对的是残暴嗜杀的新贵,所以“救弊”方略有所不同。但他们都把救世的理想与掌权者的道德觉悟连在一起考虑。这是儒家学说中“救时弊”的内容,它基本是后代描绘社会蓝图的价值尺度,也是思想家社会批判的思想武器。
(4)“善”
儒家学说有关于人生理想的内容。孔子不谈超越形上的问题。用仁道仁心善待他人就是道德就是善,儒家认为这种善、道德根源于“天地之大德”。孟子认为人性是善的,即人是天地创生的,含有天地之德。但这种德,只是一种根芽,需要加以培养,才能得到充分发展,最终成贤成圣。这就是儒家“修身之学”。另一部儒家重要的典籍是《大学》,认为最有价值的人生是从“修身”开始,一直到“治国”“平天下”。儒家的人生哲学,是伦理的也是宗教的,对中国人的人生观有莫大的影响。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述儒家的德治思想的主要内容。正确答案： （1）儒家主张以礼义道德教化人民，使人民道德升华，反对以暴力威胁为基础的政治。
（2）要求为政者要以自己的高尚品德感化人民。
（3）法令刑罚只是德礼教化的辅助手段。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题儒家思想中，对仁的要求包括（）。A父子有亲
B君臣有义
C夫妇有别
D长幼有序
E朋友有信
正确答案： A,E解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述儒家人伦关系的主要内容。正确答案： 儒家人伦关系的内容极其丰富多彩，涉及了社会生活的方方面面：
（1）夫妻关系：首先，关于夫妇伦理，传统之礼规定了其婚姻的本质。其一，婚姻是为了联结两个家庭的利益。其二，婚姻是为了祭祀祖先。其三，婚姻是为了生子继嗣。其次，同宗同姓的男女不能结婚。第三，男女不能自己做主结婚。
在儒家尤其是孟子以前的儒家伦理学说中，还是比较讲夫妇之间的爱和相互的伦理义务的。他们虽然也讲妇对夫的顺从，但远不象法家那样讲得绝对。法家从商鞅开始，就倾向于把伦理法制化。秦统一中国后，秦始皇曾经进行过大规模的制礼活动，其礼法制度在全国范围内得到推行，多讲夫权主义夫妇伦理
（2）父子关系
孔子关于孝的六个方面的含义。第一，以敬养父母。第二，养父母不仅要敬，而且还要经常保持愉悦的颜色。第三，侍奉父母要无违于礼。第四，委婉地劝谏父母的过失。第五，善保己身，行正道，不犯刑律，不使父母担惊受怕。第六，在父母去世之后，应继承父母之志，绍述父母之事，不做背父母之道的不肖之子。
孟子关于孝的含义：第一，父子之间要保持亲情。第二，不以廉害亲。第三，不以天下俭其亲。第三，不以天下俭其亲。第五，事父母之难在于“养志”。第六，孝的最高境界在于继志。
（3）兄弟关系
孔子提出“兄弟怡怡”。孟子进一步发挥了孔子的这一思想，对长幼的伦理作了阐述和发挥。长幼伦理，是父子伦理和兄弟伦理的引申和在范围上进一步的扩大。孟子关于长幼伦理的主要意思有三点。第一在乡党，以年长者为尊。第二，长幼相处，应该遵从于礼。第三，要把孝亲敬兄之心推广开来，施于整个天下，以实现整个人际关系的和睦。这些关于长幼之伦的礼仪规范，体现了中国传统伦理中尊老敬老的一贯精神，表现了中华民族高尚的道德文明，至今仍有继承的价值。
（4）君臣之伦
孔子主要指出了君之所以为君的五个方面。其一，使臣以礼。其二尚贤使能。其三，宽待百姓。其四，公平无偏。其五，则天无为。关于臣之为臣的伦理，孔子也提出了四个方面：：其一，以道事君。其二，以忠敬事君。其三，当君主有过失时，要敢干进行劝谏。其四，“以惠养民，以义使民”。孟子在君臣伦理上的重要观点是：在君主来说，其一，民为本，君为轻。其二，君臣有义。就是说为君者要遵守君的名分，为臣的要恪守臣的道义。如果君主不守其义，则臣就不必再向他尽臣下的义务了。
（5）朋友之伦
其一，与朋友相处，要保持忠信的原则。其二，朋友之间，要相互责善。其三，在物质方面尽自己之力来帮助朋友，患难与共。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题儒家美学的主要内容是什么？正确答案： 美善结合。强调人格之美。中和、中庸的评价尺度与情感方式。重视艺术的社会功用。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述儒家关于“父子之论”的主要内容。
孔子论父子关系：
第一，敬养父母。
第二，养父母不仅要敬，而且还要经常保持愉悦的颜色。
第三，侍奉父母要无违于礼。
第四，委婉地劝谏父母的过失。
第五，善保己身，行正道。
第六，在父母去世之后，应继承父母之志，绍述父母之事，不做背父母之道的不肖之子。
孟子论父子关系：
第一，父子之间要保持亲情。
第二，不以廉害亲。
第三，不以天下俭其亲。这是就亲死行葬而言的。
第四，终身倾慕、亲依父母。这是就人的内在的情感而言的。
第五，事父母之难在于“养志”。
第六，孝的最高境界在于继志。
略 -
第14题：
在儒家看来，父子亲情是不能被法律保护的。
正确答案:错误 -
第15题：
下列关于父子约束和父子关联的描述错误的是（）。
- A、父子约束时，删除父物体，子物体不会消失。父子关联时，删除父物体，子物体会消失
- B、父子约束和父子关联，父物体都会影响子物体的Translate
- C、父子约束和父子关联，父物体作旋转，子物体会围绕着父物体旋转移动
- D、父子约束和父子关联，父物体都会影响子物体的Scale
正确答案:A -
第16题：
（）是早期儒家思想强调的重点。
- A、社会与个人关系
- B、君臣关系
- C、父子关系
- D、国家与人民关系
正确答案:B -
第17题：
哪一项不属于儒家五论（）
- A、姐妹
- B、君臣
- C、父子
- D、朋友
正确答案:C -
第18题：
简述儒家文化的主要内容。
正确答案:儒家的创始人是孔子，儒学的文化背景是鲁国礼乐文明。
（1）儒家的思想核心是“仁”，“仁”的含义在孔子的言论中并未给出明确的定义，但通观《论语》及其他儒家文献，‘仁者，人也“的说法最为基本。”他人也是人“，所以孔子说”己所不欲，勿施于人“，应该是”仁者，人也“的最基本的要求。
（2）孔子也很看重“礼”，并反对把“礼”看成“钟鼓玉帛”的形式，而是维系社会和谐、上下关系的保障物，实际也关乎人的生存，所以他强调人们应当用真诚之心去尊礼。“人而不仁如礼何”即是这样的意思。孔子特别强调为政者的道德感化力，如果上层人物以仁道治理社会，就会像天上的北辰那样，成为世人道德的方向。
（3）孔子“仁”的观点，由孟子发展而为“仁政”，就是要求君主“制民之产”。孟子面对的现实与孔子不同，孔子时代是旧贵族普遍地堕落，而孟子面对的是残暴嗜杀的新贵，所以“救弊”方略有不同。但他们都把救世的理想，与掌权者的道德觉悟连在一起考虑。这是儒家学说中“救时弊”的内容，它基本是后代描绘社会蓝图的价值尺度，也是思想家社会批判的思想武器。
（4）儒家学说还有关于人生理想的内容。孔子不谈超越形上问题。
用仁道仁心善待他人就是道德就是善，儒家认为这种善、道德根源于“天地之大德”。孟子认为人性是善的，即人是天地创生的，含有天地之德。但这种德，只是一种根芽，需要加以培养，才能得到充分发展，最终成贤成圣。这就是儒家“修身之学”。另一部儒家重要的典籍是《大学》，认为最有价值的人生是从“修身”开始，一直到“治国”、“平天下”。儒家的人生哲学，是伦理的也是宗教的，对中国人的人生观有莫大的影响。 -
第19题：
判断题在儒家看来，父子亲情是不能被法律保护的。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题儒家思想倡导（）A返璞归真
B修齐治平
C无为而治
D君臣父子
E彼岸世界
正确答案： E,A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述儒家法律思想的主要内容正确答案： （1）仁政与仁政说
孔子建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系，作为整个儒家的理论基础。他主张“仁者，爱人”，“泛爱众”，抨击暴政，反对人殉。
孟子、苟子适应时代的变化，将孔子的仁学发展为更为完整的王道仁政说。
（2）“为国以礼”的礼治论
孑L子主张“为国以礼”，实行礼治，为了维护宗法等级特权，在法律上孔子主张“为亲者隐”，“为尊者讳”。
孟子认为，“无礼义则上下乱”，主张君臣父子、兄弟、夫妇各守其礼。
苟子对儒家的礼作了新的解释，赋予它以封建等级制的内容。他认为，礼是“强国之本”，人们都须严格按照礼所规定的等级名分分享权利和物质利益，“使有贵贱之等”，“使人载其事而各得其宜”。
（3）“为政以德”的德治论，德主刑辅论
儒家主张“为政以德”，“以德服人”，反对“以力服人”；提倡教化，注重道德的感化作用，轻视法律及其强制作用，反对“不教而诛”。但他们并不否定刑罚，认为“化之弗变，导之弗从”，“于是乎用刑矣”。实际上，他们主张采用“宽以济猛，猛以济宽”的两手统治方法。后人把它总结为德主刑辅。
（4）论法与刑
孔予要求“君子怀刑”，统治者应关心法度。他认为：“礼乐不兴，则刑罚不中”，只有遵循礼的原则，使用刑罚才能适当。
孟子要求统治者“省刑罚”，主张“罪人不孥”，主张仁义道德和法度相配合，“德善不足以为政，德法不能以自行”；
苟子是先秦儒家中最重视法律的人，认为“治之经，礼与刑”，要求统治者做到“进退有律”。在他看来，法律能“禁暴恶，且惩其未也”，即有禁止罪恶和防范于未然的作用。但赏必当功，罚必当罪。他主张慎刑慎杀，“杀一无罪，而得天下，不为也”。
（5）“为民制产”，轻徭薄赋
孔子反对追求财利，但并非不关心人民生计，主张“富民”、“足食”，“所重，民食、丧、祭”。
孟子和苟子都主张从民之欲，为民制产，主张减轻赋税徭役。
（6）“为政在人”的人治论
儒家主张“为政在人”，“其人存则其政举，其人亡则其政息”，认为政治的好坏取决于统治者的好坏，所以，“惟仁者宜在高位”。苟子更提出了“有治人，无治法”的主张，认为法对于治理国家虽然重要，但法毕竟是制定的，并靠人去掌握和执行，即仍然取决手“人”。
先秦儒家法律思想对后世有极大的影响，特别是经过西汉董仲舒的改造，使其成为封建正统法律思想的核心。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述儒家法制思想的主要内容。正确答案： （1）“中”是儒家法律价值目标；
（2）“仁”是等级制的伦理基础和教化手段；
（3）德主刑辅是法律的最终定位。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述儒家关于“父子之论”的主要内容。正确答案： 孔子论父子关系：
第一，敬养父母。
第二，养父母不仅要敬，而且还要经常保持愉悦的颜色。
第三，侍奉父母要无违于礼。
第四，委婉地劝谏父母的过失。
第五，善保己身，行正道。
第六，在父母去世之后，应继承父母之志，绍述父母之事，不做背父母之道的不肖之子。
孟子论父子关系：
第一，父子之间要保持亲情。
第二，不以廉害亲。
第三，不以天下俭其亲。这是就亲死行葬而言的。
第四，终身倾慕、亲依父母。这是就人的内在的情感而言的。
第五，事父母之难在于“养志”。
第六，孝的最高境界在于继志。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题下列哪个选项不属于儒家“五伦”？（）A君臣之伦
B父子之伦
C朋友之伦
D师徒之伦
正确答案： B解析： 暂无解析