参考答案和解析
正确答案: (1)任何美的东西都只能说明它本身的美,却不能说明其他东西的美。如,漂亮小姐只能说明漂亮小姐的美,却不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。
(2)美的东西都是相对的,随着人对现实的审美关系的变化而变化。如上海东方明珠塔或广西桂林山水的美就会因气候条件和人的心境的不同而具有不同的美。
(3)美的东西不仅是漫无边际的,而且是自相矛盾的。红颜与白发,大海与小溪,都各自有着独特的美。
(4)美不是事物的某种物质属性,本来就不是一种"东西",因而无法把美当成是某种美的东西。美虽然具有一定的物质条件,但美却不只是某种固定的物质条件,我们不能用某种固定的东西、固定的味或色或声来说明美,因此,美不是美的东西。
(5)在现实生活中,美的东西还往往与可欲的东西混淆在一起,而美虽然与可欲有某种联系,但仅仅是可欲绝对不能成为美。
更多“结合具体事例,试论美和美的东西之间的差异。”相关问题
  • 第1题:

    结合具体事例,论述审美关系。
    审美关系从属于人与世界的存在论关系,是人与世界的复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系,是人对世界借助感性形式建构起来的自由的情感体验关系。
    ①审美关系不是理智关系,而是情感体验关系。它通过对对象外观“形式的关照,返回到主体内心,以自己的内在生命的投入来领悟和体验人与世界的存在意义,进而达到一种物我两忘”圆融一体的境界。比如李白的诗{独坐敬亭山}:“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”在诗中,李白在一种孤独中与敬亭山相看,并且互相都不觉得厌倦。在这种相看中,李白达到了一种物我两忘的境地,分不清何者为我,何者为物。
    ②审美关系是通过感性形式建立起来的,是一种感性直观的关系,比如王维曾写道:“大漠孤烟直,长河落日圆”,诗中有画,是一种对大自然的直观的把握。
    ③审美关系是人与世界的自由关系。比如李白在喝酒时,常常招呼月亮来同饮。他写道“举杯邀明月,对影成三人,”在诗中,人与月亮之间的隔阂被打破了,人与世界形成一种很自由的,超越一切限制的审美关系。
    ④审美关系在逻辑上先于主,客体存在,而不是审美主,客体逻辑上先于审美关系而存在。比如我们只能在“采菊东篱下,悠然现南山”的审美关系中,才能把陶渊明定为审美主体,把南山定为审美客体。

  • 第2题:

    美和美的东西的关系?
    美和美和东西的差异:
    ①任何美的东西都只能说明它本身的美,却不能说明其他东西的美。如唐诗的美就不同于《红楼梦》的美;②美的东西都是相对的,随着人对现实的审美关系的变化而变化;同样的雨,久旱的大雨是美的,而洪涝时的大雨肯定不是美的;
    ③美的东西不仅是漫无边际的,而且是自相矛盾的。如大海与小溪,都有各自独特的美;
    ④美不是事物的某种属性,本来就不是一种"东西",因而无法把美当成是某种美的东西;
    ⑤在现实生活中,美的东西还往往与可欲的东西混淆在一起,美必须超脱于可欲。
    美于美的东西的这些差异,正印证了美是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。

  • 第3题:

    伍举提出“以善为美”的观点,其合理性在于()。

    • A、肯定了善的东西就是美的
    • B、肯定了美与善之间的联系
    • C、肯定了美的东西必须是善的
    • D、强调了美与善之间的区别

    正确答案:B

  • 第4题:

    烹饪美是自然美、社会美、艺术美的结合体。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    结合具体作品,试论述少年小说和儿童小说之间的差异。


    正确答案:儿童小说的读者对象主要是小学三年级至五六年级已有一定鉴赏能力的小读者。儿童小说的题材大多集中在校园生活与家庭社区生活上,其基调应是明朗的、向上的、进取的,其风格应是幽默的、愉快的,好玩的。其情节最好有某种冒险的故事与解疑探险的佐料,其创作方法几乎都是现实主义的,在娓娓道来的有趣的故事情节中,融入一些浅近的立身,处事,为学的道理。
    少年是正于从幼稚期向青年期过渡的身心近乎突变的时期。少年小说正在这样一种以少男少女为主体接受对象,以表现少年现实生活世界和精神生命世界成长为主体审美内容的特殊小说。

  • 第6题:

    填空题
    ()的美,()的美,()的美,是丰富多彩的社会美的具体体现。

    正确答案: 实践活动,实践成果,实践主体
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    问答题
    结合具体事例,试论美和美的东西之间的差异。

    正确答案: (1)任何美的东西都只能说明它本身的美,却不能说明其他东西的美。如,漂亮小姐只能说明漂亮小姐的美,却不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。
    (2)美的东西都是相对的,随着人对现实的审美关系的变化而变化。如上海东方明珠塔或广西桂林山水的美就会因气候条件和人的心境的不同而具有不同的美。
    (3)美的东西不仅是漫无边际的,而且是自相矛盾的。红颜与白发,大海与小溪,都各自有着独特的美。
    (4)美不是事物的某种物质属性,本来就不是一种"东西",因而无法把美当成是某种美的东西。美虽然具有一定的物质条件,但美却不只是某种固定的物质条件,我们不能用某种固定的东西、固定的味或色或声来说明美,因此,美不是美的东西。
    (5)在现实生活中,美的东西还往往与可欲的东西混淆在一起,而美虽然与可欲有某种联系,但仅仅是可欲绝对不能成为美。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    结合具体作品,试论述少年小说和儿童小说之间的差异。

    正确答案: 儿童小说的读者对象主要是小学三年级至五六年级已有一定鉴赏能力的小读者。儿童小说的题材大多集中在校园生活与家庭社区生活上,其基调应是明朗的、向上的、进取的,其风格应是幽默的、愉快的,好玩的。其情节最好有某种冒险的故事与解疑探险的佐料,其创作方法几乎都是现实主义的,在娓娓道来的有趣的故事情节中,融入一些浅近的立身,处事,为学的道理。
    少年是正于从幼稚期向青年期过渡的身心近乎突变的时期。少年小说正在这样一种以少男少女为主体接受对象,以表现少年现实生活世界和精神生命世界成长为主体审美内容的特殊小说。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    伍举提出“以善为美”的观点,其合理性在于()。
    A

    肯定了善的东西就是美的

    B

    肯定了美与善之间的联系

    C

    肯定了美的东西必须是善的

    D

    强调了美与善之间的区别


    正确答案: D
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  • 第10题:

    问答题
    抽象的形式美同具体的美的形式之间的联系和区别。

    正确答案: (1)联系:一方面,抽象的形式美是从无数具体的美的形式中概括归纳出来的共同规律,是美的形式的提炼和升华;另一方面,抽象的形式美又渗透于各类具体的美的形式之中,通过它们体现出来。形式美同美的形式的关系实际上是一般与个别、抽象与具体、普遍与特殊的关系。列宁说:“个别一定与一般相联而存在。一般只能在个别中存在,只能通过个别而存在。”
    (2)区别:形式美与美的形式的区别主要有四方面:美的形式总是具体的、个别的,因而是千差万别的;而形式美则是具有抽象性、普遍性的;美的形式总是同美的内容保持着紧密的联系,而形式美同内容美的关系却是间接的,朦胧的,甚至可远离内容而相对独立;美的形式为一切美的事物所具有,形式美的范围却有限制。
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  • 第11题:

    结合具体事例,试论美和美的东西之间的差异。
    (1)任何美的东西都只能说明它本身的美,却不能说明其他东西的美。如,漂亮小姐只能说明漂亮小姐的美,却不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。
    (2)美的东西都是相对的,随着人对现实的审美关系的变化而变化。如上海东方明珠塔或广西桂林山水的美就会因气候条件和人的心境的不同而具有不同的美。
    (3)美的东西不仅是漫无边际的,而且是自相矛盾的。红颜与白发,大海与小溪,都各自有着独特的美。
    (4)美不是事物的某种物质属性,本来就不是一种"东西",因而无法把美当成是某种美的东西。美虽然具有一定的物质条件,但美却不只是某种固定的物质条件,我们不能用某种固定的东西、固定的味或色或声来说明美,因此,美不是美的东西。
    (5)在现实生活中,美的东西还往往与可欲的东西混淆在一起,而美虽然与可欲有某种联系,但仅仅是可欲绝对不能成为美。

  • 第12题:

    美和美的东西有什么差异?
    ①美的东西只能说明它本身的美,却不能说明其他东西的美。这些美的东西就其本身来说都是美的,我们研究美学也不能忽视这些美的东西,我们却无论如何也不能把它们当成美,说它们就是美,美之所以美,是因为它分享了美的本身。
    ②美的东西都是相对的,随着人对现实的审美关系的变化而变化。
    ③美的东西既漫无边际,又是自相矛盾的。
    ④美不是事物的某种物质属性,本来就不是一种“东西“,因而无法把美当成是某种美的“东西”。
    ⑤在现实生活中,美的东西还往往与可欲的东西混淆在一起,但仅仅是可欲绝对不能成为美。

  • 第13题:

    人的外在美,除了人体本身的静态美外,还表现在运动中的动态美,()就是人体静态美和动态美的结合。


    正确答案:姿态美

  • 第14题:

    饮食美是人们在饮食活动中美的创造和审美,是自然美和艺术美的有机结合。


    正确答案:正确

  • 第15题:

    任何美的东西的美.都随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中,它是美的;处在另外的关系当中,它就可能不美或是另一种美。例如西湖,当晴光潋滟或是山雨空蒙的时候,条件不同,它就具有不同的美。又如杜甫写到:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!”这时的雨,你又能说是美的吗? 这段文字主要说的是()

    • A、美与人的审美观有关
    • B、美的东西是自相矛盾的
    • C、美的东西是变化的
    • D、美的东西是相对的

    正确答案:D

  • 第16题:

    问答题
    美和美的东西有什么差异?

    正确答案: ①美的东西只能说明它本身的美,却不能说明其他东西的美。这些美的东西就其本身来说都是美的,我们研究美学也不能忽视这些美的东西,我们却无论如何也不能把它们当成美,说它们就是美,美之所以美,是因为它分享了美的本身。
    ②美的东西都是相对的,随着人对现实的审美关系的变化而变化。
    ③美的东西既漫无边际,又是自相矛盾的。
    ④美不是事物的某种物质属性,本来就不是一种“东西“,因而无法把美当成是某种美的“东西”。
    ⑤在现实生活中,美的东西还往往与可欲的东西混淆在一起,但仅仅是可欲绝对不能成为美。
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  • 第17题:

    问答题
    简述美和美的东西的区别。

    正确答案: 1)美的东西千差万别,各有特点,但任何美的东西只能说明它本身的美,却不能说明其他东西的美。美是从各样美的东西中总结出来的普遍规律。
    2)美的东西都是相对的,随着人对现实审美关系的变化而变化的。某一件东西当它与人处在这一特定关系时,它是美的;当它处在另一种关系时,可能变成另一种美或甚至不美了。美却是永恒的,不变的。
    3)美的东西不仅漫无边际,而且还会自相矛盾。同一件东西可以是美的,也可以是不美的;不同的东西也可以都是美的,甚至相互矛盾的东西,也可以都是美的。美却是固定的、绝对的。
    4)美不是事物的某种属性,本来就不是一种“东西”,因而不能把美当成是某种美的东西。
    5)现实生活中,美的东西还往往与可欲的东西混淆在一起,但仅仅是可欲绝对不能成为美。
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  • 第18题:

    问答题
    美和美的东西的关系?

    正确答案: 美和美和东西的差异:
    ①任何美的东西都只能说明它本身的美,却不能说明其他东西的美。如唐诗的美就不同于《红楼梦》的美;②美的东西都是相对的,随着人对现实的审美关系的变化而变化;同样的雨,久旱的大雨是美的,而洪涝时的大雨肯定不是美的;
    ③美的东西不仅是漫无边际的,而且是自相矛盾的。如大海与小溪,都有各自独特的美;
    ④美不是事物的某种属性,本来就不是一种"东西",因而无法把美当成是某种美的东西;
    ⑤在现实生活中,美的东西还往往与可欲的东西混淆在一起,美必须超脱于可欲。
    美于美的东西的这些差异,正印证了美是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。
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  • 第19题:

    问答题
    试论饭店建筑的人工美与自然美结合的原则。

    正确答案: (1)风景区应以自然美为主。旅游饭店建筑的人工美可以充实、丰富、强化自然美。
    (2)风景区的大型饭店,一般应建在风景点外,如果有必要建在景区内,也不宜选在景色最好的地段,应适当偏离为好,尽量避免挡风景、抢风景。
    (3)风景区的小型别墅式宾馆,可以考虑设在风景区内环境较为避静地段。
    (4)关于风景区旅游饭店建筑的选址及造型,应遵循专家们提出的原则。
    (5)风景区建筑美学思想的核心,是保护自然美,开发自然美。
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  • 第20题:

    问答题
    结合具体事例,论述审美关系。

    正确答案: 审美关系从属于人与世界的存在论关系,是人与世界的复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系,是人对世界借助感性形式建构起来的自由的情感体验关系。
    ①审美关系不是理智关系,而是情感体验关系。它通过对对象外观“形式的关照,返回到主体内心,以自己的内在生命的投入来领悟和体验人与世界的存在意义,进而达到一种物我两忘”圆融一体的境界。比如李白的诗{独坐敬亭山}:“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”在诗中,李白在一种孤独中与敬亭山相看,并且互相都不觉得厌倦。在这种相看中,李白达到了一种物我两忘的境地,分不清何者为我,何者为物。
    ②审美关系是通过感性形式建立起来的,是一种感性直观的关系,比如王维曾写道:“大漠孤烟直,长河落日圆”,诗中有画,是一种对大自然的直观的把握。
    ③审美关系是人与世界的自由关系。比如李白在喝酒时,常常招呼月亮来同饮。他写道“举杯邀明月,对影成三人,”在诗中,人与月亮之间的隔阂被打破了,人与世界形成一种很自由的,超越一切限制的审美关系。
    ④审美关系在逻辑上先于主,客体存在,而不是审美主,客体逻辑上先于审美关系而存在。比如我们只能在“采菊东篱下,悠然现南山”的审美关系中,才能把陶渊明定为审美主体,把南山定为审美客体。
    解析: 暂无解析