散文的“散”是“神散而形不散”。

第1题：

第2题：

散文的“散”是“神散而形不散”。

A对

B错

错
略

第3题：

儿童散文的最大特征是形散而神不散。

正确答案:正确

第4题：

抒情散文“形散神聚”的具体内容是什么？

正确答案:所谓“形散”，首先表现为文章选材广阔自由，散得开；其次，散还表现在写作笔法上的自由灵活。所谓“神聚”，是指无论散文的选材、表达形式上多么自由，作为抒情性 文学，他总是以意为主，意气贯通的。

第5题：

风味餐厅自助餐甜点装盘一般随意性较强，但要形散而神不散。

正确答案:正确

第6题：

如何理解抒情散文“形散神聚”的问题？

正确答案: （1）所谓“形”，即客观物象与生命个体的存在形式。所谓“神”，一方面它是指客观事物自身的精神。宇宙万物有形也有神，它们都具有可感可见的外部形态，也都具有内在的自身规律。如同人各有其气质一样，不同种类的万物也都有其不同的意趣。这样，艺术在表现这些客体事物时就不能简单停留在摹仿这一层次上，而应当抓住特征以表现出客体独有的个性精神和韵味，表现出客体内在的“神”。另一方面，“神”也指面对客体事物人们所生发出的某种内在的精神思维活动，即感知、意志、想象、情感等。因此，“神”有时又被称为“心”，如果没有心以及心所主使的感官，人就不可能感受到美。
（2）形神关系。抒情性作品中散文的“形散神聚”问题是一个避不开的话题。众所周知，散文和诗一样，是一种最易于主观抒发的文体，是一种自我的文学、个性的文学，是以“我”的自由之笔，写“我”的自得之见，抒“我”的自然之情，显‘我’的自在之趣的文学。而这主体精神中的“自得之见”、“自然之情”、“自在之趣”正是散文之“神”。这“神”统率、缀连着散文之“形”。散文的“形”则是指文中之形象——人、事、景、物，也指行文笔法。于是，我们就可以这样来理解散文的“形散神聚”：所谓“形散”，首先表现为文章选材广阔自由，散得开，可以抓住某一线索，旁征博引、谈天说地、古往今来、纵横驰骋。其次，这“散”还表现在写作笔法的自由灵活上，时而用墨如泼，时而惜墨如金，“如行云流水”，“所行于所当行，所止于不可不止”（苏轼），纵横开阖，婉转自然。李广田谈到散文时说：“至于散文，我以为它很像一条河流，它顺了壑谷，避了丘陵，凡可以流处它都流到，而流来流去却还是归入大海，就像一个人随意散步一样，散步完了，于是回到家里去。这就是散文和诗与小说在体制上的不同之点，也就是以见出散文之为‘散’的特色来了。”而散文的“神聚”是指，无论散文在选材、表达形式上多么自由，但作为抒情文学来讲，它总是以意为主，意气贯通，它总是一条流淌着情感与思想的河流，总有它清澈的航道将两岸美丽的风光串联起来。如果失去了这个“神”，其“形”就会杂乱无章。

第7题：

关于中国散文的特征，下列选项错误的是（）。

• A、题材具有广泛性
• B、形散神不散
• C、手法具有多样性
• D、风格具有统一性

正确答案:D

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

“形散神不散”是（）文体的主要特点。

• A、小说
• B、诗歌
• C、散文
• D、戏剧

正确答案:C

第15题：

犹太文明形散神不散的原因是什么？

正确答案: 在犹太文明史上有过三次大流散，深重的民族灾难极大地刺激了犹太民族的宗教信仰，促进了犹太教一神观的进一步深化和完善。
犹太教的教义可以归纳为以下的特征：
（1）坚决主张一神论，强调只有一个上帝，一个创世主。反对任何偶像崇拜。
（2）契约观念。最崇拜“约柜”。相信他们自己是上帝的选民，所谓“特选子民”。牢固地相信上帝曾允诺给他们一块乐土，即“应许之地”，那便是迦南，即现在的巴勒斯坦。
（3）弥赛亚（Messiah）、天国观念。
（4）强调道德戒律，如干脆把正确的信仰和道德行为结合在一起。
在坚持独尊耶和华一神信仰的基础上，犹太教中关于“特选子民”和“应许之地”的教义，关于放逐和返回故地的信仰，以及犹太人与上帝之间订有契约、救世主弥赛亚终将降临的观念，不仅强化了历经战乱屠杀等灾难的犹太民族的宗教认同感和使命感，也使长期处于屈辱逆境中的他们获得永不枯竭的精神慰藉之源泉。通过对犹太教如上信条的坚奉不渝，千百年来飘泊四方的犹太人获得持久不衰的民族凝聚力，得以在沧海桑田的历史漩涡中历经千难万劫却奇迹般地生存下来，依然拥有其传统的民族特性和民族精神，始终保持旺盛的生命意识和强烈的进取精神，也可谓世界奇迹，精神的力量由此可见一斑。

第16题：

鲁迅的《灯下漫笔》不具有散文“形散而神不散”的特点。

正确答案:错误

第17题：

儿童散文在结构上的最大特点是“形散而神不散”

正确答案:正确

第18题：

骈文有哪些特点（）。

• A、讲究对偶，又多用四六句，即四言的句子和六言的句子
• B、在语音方面讲究平仄
• C、多用典和华丽的辞藻
• D、形散而神不散

正确答案:A,B,C

第19题：

为什么说散文的特点是“形散而神不散”？

正确答案:“散”是散文最大的特点。散文的“散”首先表现在题材的选择上，大到社会宇宙、日月星辰、小到沙石草木、花鸟虫鱼、山川地理、历史人文，凡是人类目力所及的一切事物都可以进入散文之中；散文的“散”还表现在结构的自由灵活，不象诗歌那样有格律、节奏、韵脚的限制，也不象小说、戏剧文学那样有结构的限制，叙事说理、写景抒情均可以随意穿插、收放自如。
散文的这种“散”只是所谓的“形散”，散文的“神”则不散也不能散，这个“神”就是一篇散文必定有一个相对稳定的中心意思、表达一定的情感情绪，所有看似散乱的“形”实质都必须围绕这一“神”而进行，由“神”所统帅。在散文中无论写景、叙事、记人，总是作者自己对生活的真实体验的表达，可以见出作者对于社会、人生、自然等等的真实的看法、见解，从散文中往往可以见出作者的个性、趣味、爱好，看到他的谈吐、风度乃至他的学识、修养。

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：