“中体西用论”
第1题:
论述洋务运动及“中体西用”的洋务教育指导思想。
洋务运动发生发展于19世纪60年代至90年代,其基本内容是引进和学习西方先进的科学技术。从购买军械和兴办军用企业开始,发展到兴办诸如厂矿、铁路、航运、电报等民用企业。洋务事业本身呼唤新型人材,因此以培养洋务人材为中心,相应在文化教育上采取了一些重大举措,如创办新式学堂、翻译西学书籍、派遣留学生等。洋务派提出“中体西用”,在不危及“中体”的前提下侧重强调采纳西学,这既是洋务派的文化教育观,也是洋务派应对守旧派的策略。在“中体西用”形式下,“西学”教育的规模不断扩大,层度不断深入。
从最初强调学习西方的军事“长技”和中外交涉所必需的“西文”,进而将数学和其他科技知识也纳入学习范围,到70年代后又扩展到商学、兵制、工矿农医、铁路、律例、学校组织等应用、管理学领域。“中体西用”的内涵因此不断调整,“西用”的范围不断延伸,逐渐纳入新的成份。此一时期,“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效论证,促进了“西学”在中国的传播,推动了留学教育和洋务学堂的创办,改变了单一的传统教育结构。“中体西用”是中、西文化接触后的初期结合方式,有历史合理性。但“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨,又是粗糙的,是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾下的直接嫁接,必然要被新的形式所代替。
第2题:
第3题:
第4题:
第5题:
试述严复对“中体西用”论的批评。
第6题:
洋务派的文化观是()。
第7题:
张之洞“中体西用”思想的内容。
第8题:
“中体西用论”
第9题:
第10题:
第11题:
全盘西化论
中体西用论
本土论
复古论
第12题:
第13题:
第14题:
第15题:
第16题:
评“中体西用”论的积极作用和消极影响。
1积极影响:
(1)“中体西用”论是鸦片战争之后就出现的一种观点,流行于19世纪60-90年代洋务运动时期,这种理论一面主张引进西方的物质文化,一面又要捍卫中国传统的精神文化,而二者的关系,前者为“用”,后者为“体”。
这一理论在洋务运动时期曾超过积极的作用,在面对强大的封建顽固势力时,要想变革,也只有在这一理论的口号下才有可能部分引进西学
(2)另一个积极作用在于它开始破坏儒家文化固有的体系。“中体西用”继承儒家“内圣外王”的思想,但二者有一些重要的不同,使得儒家经典已不再具有无所不能的绝对权威性,儒学由内圣推及到外王的逻辑结构就遭到了破坏,而不得不把西方近代物质文明引到中国文化中来,这是一个历史性的进步。
2消极影响:
这一理论的进步性是有限的,当中国文化的近代化进入制度层面时,中体西用则阻碍了这一进程,因为中体西用是用来维护封建统治的,而制度层面则是要改变这一体制,所以它成为了中国文化近代化的严重阻力。
略
第17题:
自称“生在南洋,学在西洋,婚妻东洋,仕在北洋”,并大力批判“中体西用”论的文化怪杰是()。
第18题:
“中体西用论”是中国近现代()()的文化主张与基本理论。
第19题:
“中体西用论”是哪一派的文化主张和理论?其基本主张是什么?有什么积极和消极作用?
第20题:
评述“中体西用”的洋务教育指导思想。
第21题:
第22题:
对
错
第23题:
第24题:
李鸿章
章太炎
辜鸿铭
左宗棠