中国先秦时代对自然审美的基本方式是（）。A、比德观B、天人合一C、畅神说D、做自然的主宰

第1题：

第2题：

第3题：

屈原在《离骚》中，以香草喻君子，以艾草喻小人，这体现了先秦时代人与自然的关系是（）。

• A、实用关系
• B、认识关系
• C、宗教关系
• D、比德关系

正确答案:D

第4题：

以下哪个论点是中国的资源观（）

• A、资源决定论
• B、征服自然说
• C、人类中心论
• D、人与自然协调论

正确答案:B

第5题：

中国古代自然观中，最有价值的是（）

• A、五行说
• B、阴阳说
• C、宣夜说
• D、自然感应论

正确答案:D

第6题：

中国文化历史语境中的自然美，可分为（）。

• A、自然美被艺术论的美学理论边缘化
• B、第三阶段。畅神：自然景物本身的美可以使欣赏者心旷神怡精神舒畅
• C、第一阶段。致用：人类从实用功利的观点看待自然
• D、第二阶段。比德：以自然景物的某些特征来比附象征人的道德情操

正确答案:B,C,D

第7题：

《理性国》的基本哲学立场是（）

• A、自然神论
• B、理念论
• C、摹仿说
• D、再现说

正确答案:B

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

中国园林的精神因素有（）。

• A、天人合一思想
• B、君子比德思想
• C、神仙思想
• D、崇拜自然思想

正确答案:A,B,D

第15题：

韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）

• A、“君权神授”说
• B、“名教出于自然”说
• C、性三品说
• D、“阳德阴刑”说

正确答案:C

第16题：

以下哪些是西方的资源观（）

• A、顺应自然说
• B、天人合一说
• C、资源决定论
• D、人与自然协调论

正确答案:C,D

第17题：

中国人对大自然向来就怀有一种异乎寻常的亲和力，早在春秋时期，孔子就提出了（）的旅游观念。

• A、天人合一
• B、山水比德
• C、逍遥游
• D、纵意丘壑

正确答案:B

第18题：

智者乐山，仁者乐水。君子比德于自然，这是一种（）的象征，是自然的人化和人的自然化。

• A、天人合一
• B、物我两忘
• C、道法自然
• D、无为而治

正确答案:A

第19题：

为什么说现代自然观是对古代自然哲学的辩证复归？

正确答案: 现代辨证自然观是对近代机械自然观的否定，是对古代自然观辨证的复归，同时也是向更高的目标前进的起点。
古代朴素辨证的自然观把自然界理解为统一的整体。古人不知自然界中之细节，也不明局部间的联系，凭借直观和天才的猜测构造出包罗万象的体系，这是一种原始的综合。古代自然观还把自然理解为一个发展的过程，古人的始基变化说即可说明这一点。
随着近代科学革命，近代人抛弃了体系，否定了原始的综合，开始分门别类地研究自然，把整体分解为部分，把全过程分解为一个个环节。与此同时，近代科学也否定了古代自然哲学与自然史之间原始的一致。科学家们不再从构思出来的始基出发来推演出万物，而是着手研究眼前感官所能及的现存的事物。相应地，近代科学的概念体系也是对自然史相反过程的描述与反映。
20世纪科学革命揭开了现代自然观的序幕。随着分析愈渐深入，个别的、零碎的知识间开始相互渗透，这种渗透和联系愈演愈烈，形成当代自然科学的一体化趋势。分析辨证地突破自己的界限，科学重新走上综合。这已不再是古代那种原始的综合，而是在分析基础上的综合，是掌握了各个局部之后的综合，是对自然界全面的、深入的理解。
同样，随着近代科学沿自然史不断上溯，在到达一个个关节点后也先后发生转折。科学发展到今天，各门自然科学正日益形成一延续的统一体。科学的对象是自然史，科学的整体要成为对自然史的抽象与概括。古代哲学家对自然史天才的猜测，到今天正在成为科学的理论。这已不再是古代自然哲学与自然史的那种原始的一致，而是经过回溯，在掌握了各个环节之后的一致，是对自然界历史的、深刻的理解。
从近代的分析到现代的综合，由与自然史相反到一致，是对近代机械自然观的否定，标志人类认识的又一次飞跃。人类正在达到对自然界全面、历史、深入的认识。现代辨证自然观是对古代自然观辨证的复归。

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：