在徐渭和汤显祖的影响下，晚明戏曲创作的浪漫主义倾向比较明显。孙仁孺的（）、周朝俊的（）、高濂的（）以及孟称舜的（）等相继问世，一时呈现出繁荣的局面。
题目
在徐渭和汤显祖的影响下，晚明戏曲创作的浪漫主义倾向比较明显。孙仁孺的（）、周朝俊的（）、高濂的（）以及孟称舜的（）等相继问世，一时呈现出繁荣的局面。
相似考题
更多“在徐渭和汤显祖的影响下，晚明戏曲创作的浪漫主义倾向比较明显。孙仁孺的（）、周朝俊的（）、高濂的（）以及孟称舜的（）等相继问世，一时呈现出繁荣的局面。”相关问题
-
第1题：
引领明代戏曲登上巅峰，撰写“临川四梦”的代表人物是（）。
- A、梁辰鱼
- B、徐渭
- C、汤显祖
- D、魏良辅
正确答案:C -
第2题：
盛名杂剧包括徐渭《四声猿》、康海（）、陈与效（）、孟称舜《桃花人面》。
正确答案:《中山狼》；《昭君出塞》 -
第3题：
谈谈阳明心学对徐渭戏曲创作的影响。
正确答案: 明代哲学思潮的变化大致可概括为由程朱理学到王阳明心学。文学创作则经过了从拟古到求真的变化。拟古即创作中对古人作品的模拟，求真则指对表现内心感受的强调、对真情的追求。
明朝开国推宗程朱理学。
程朱理学因其奠基人程颢、程颐和集大成者朱熹而得名。
程朱理学认为“理”是万物的根本，人要透过身心修养才可达到这个境界； “存天理，灭人欲”，要求人们用道德理性克制压抑个体情欲。此外，他们又提出“格物致知”的主张，认为人必须通过对客观事物的研究，才能获得“理”。
明代是代元而起的王朝，其立朝宗旨便是恢复汉家的礼义传统，以重新收拾“胡人纲常大坏”之残局。程朱理学在明前期对政治的稳定、文化的建设以及文官制度的建立起到过相当大的作用，但同时也带来了种种负面影响。比如过分执着于伦理理想使士人在现实的政治中缺乏应有的适应能力，使他们流于固执与偏激，使其思想空间过于狭窄，从而形成封闭内向与紧张自责的心态。
明代的王守仁（1472-1528）创立“心学”，提出了“致良知”学说。他认为人只要本着自己的良知而行，就能合乎“理”，因为“理”就在人的心中；循其良知，当喜则喜，当怒则怒，只不著私意即可。他又创立了“知行合一”说，主张认知和实行是一体的两面，缺一不可。
阳明心学的主要内容：阳明心学认为人心不仅是人身的主宰，而且是宇宙的本体。对于情，则教人循其良知，顺其自然。这些思想直接开启了文学创作中对真情、个性的追求。
徐渭生活在阳明心学盛行的关键时期，徐渭在哲学思想上与阳明心学颇多联系。由于尊崇阳明心学，徐渭对佛道抱持一种开放的态度，这种态度在戏曲理论上体现为将禅悟引进了戏曲评论。
徐渭正处在阳明心学盛行的时期。他的老师王畿、季本，均是王阳明的学生，而与他有着密切关系的唐顺之，也是弘扬心学的大师。
受阳明心学的影响，徐渭的创作思想呈以下特色：一方面接受了自然的主张，讲顺自然之天则，表现自我的本色，渴望信口信手的不受拘缚；另一方面崇尚良知，反对无所顾忌地纵容自我，而是要在自我检束的基础上求自然，做到“自然惕也，惕亦自然也”。
徐渭文学思想的核心是本色说，尚情之真。他具有强烈的自我表现欲望，以及在痛苦时强烈的自我宣泄意识 。《四声猿》不是什么规规矩矩的传统杂剧，而是他自我宣泄的工具。与此相应，对佛、道抱持一种开放态度。创作形式上，他也不局限于某一种体裁、某一种风格、某一种技巧，而是将它们统统打碎，随意拿来为其所用。他的杂剧长度随情之所至，音律上自我作祖，由此带来了明代杂剧的蜕变。
还应看到，徐渭的创作虽然纵恣愤激，蔑视世俗，但其骨子里依然忘不掉现实的关怀与自我价值的实现，具有自我检束、自信良知的品格操守。因此，在其《四声猿》中，注意对抒情的“度”的把握，在奇情奇事中，仍时时顾及到道德的层面。如写花木兰不忘表扬替父从军的“孝”，写木兰、黄崇嘏女扮男装、事业辉煌，但终究还是让她们回到闺房之中。 -
第4题：
明中叶后，著名杂剧作家有康海、王九恩、李开先、徐渭、冯敏、王骥德、吕天成、凌濛初、孟称舜等人。
正确答案:正确 -
第5题：
提出“独抒性灵，不拘格套”创作观点的作家是（）
- A、汤显祖
- B、袁宏道
- C、徐渭
- D、李贽
正确答案:B -
第6题：
受汤显祖影响最深、成就也最大的明末传奇作家应数孟称舜，有传奇（）。
正确答案:《娇红记》 -
第7题：
填空题盛名杂剧包括徐渭《四声猿》、康海（）、陈与效（）、孟称舜《桃花人面》。正确答案： 《中山狼》,《昭君出塞》解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“一人永占”是（）撰写的四种传奇。A周朝俊
B高濂
C许自昌
D李玉
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题明传奇《目连救母劝善记》是（）写的。A周朝俊
B高濂
C许自昌
D郑自珍
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题明末是传奇创作更为繁荣的时期．形成了以沈璟为代表的注重戏曲格律的（）和以汤显祖为代表的注重内容辞采的临川派，以及讲求辞藻用事的（）等。正确答案： 吴江派,骈俪派解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题谈谈阳明心学对徐渭戏曲创作的影响。正确答案： 明代哲学思潮的变化大致可概括为由程朱理学到王阳明心学。文学创作则经过了从拟古到求真的变化。拟古即创作中对古人作品的模拟，求真则指对表现内心感受的强调、对真情的追求。
明朝开国推宗程朱理学。
程朱理学因其奠基人程颢、程颐和集大成者朱熹而得名。
程朱理学认为“理”是万物的根本，人要透过身心修养才可达到这个境界； “存天理，灭人欲”，要求人们用道德理性克制压抑个体情欲。此外，他们又提出“格物致知”的主张，认为人必须通过对客观事物的研究，才能获得“理”。
明代是代元而起的王朝，其立朝宗旨便是恢复汉家的礼义传统，以重新收拾“胡人纲常大坏”之残局。程朱理学在明前期对政治的稳定、文化的建设以及文官制度的建立起到过相当大的作用，但同时也带来了种种负面影响。比如过分执着于伦理理想使士人在现实的政治中缺乏应有的适应能力，使他们流于固执与偏激，使其思想空间过于狭窄，从而形成封闭内向与紧张自责的心态。
明代的王守仁（1472-1528）创立“心学”，提出了“致良知”学说。他认为人只要本着自己的良知而行，就能合乎“理”，因为“理”就在人的心中；循其良知，当喜则喜，当怒则怒，只不著私意即可。他又创立了“知行合一”说，主张认知和实行是一体的两面，缺一不可。
阳明心学的主要内容：阳明心学认为人心不仅是人身的主宰，而且是宇宙的本体。对于情，则教人循其良知，顺其自然。这些思想直接开启了文学创作中对真情、个性的追求。
徐渭生活在阳明心学盛行的关键时期，徐渭在哲学思想上与阳明心学颇多联系。由于尊崇阳明心学，徐渭对佛道抱持一种开放的态度，这种态度在戏曲理论上体现为将禅悟引进了戏曲评论。
徐渭正处在阳明心学盛行的时期。他的老师王畿、季本，均是王阳明的学生，而与他有着密切关系的唐顺之，也是弘扬心学的大师。
受阳明心学的影响，徐渭的创作思想呈以下特色：一方面接受了自然的主张，讲顺自然之天则，表现自我的本色，渴望信口信手的不受拘缚；另一方面崇尚良知，反对无所顾忌地纵容自我，而是要在自我检束的基础上求自然，做到“自然惕也，惕亦自然也”。
徐渭文学思想的核心是本色说，尚情之真。他具有强烈的自我表现欲望，以及在痛苦时强烈的自我宣泄意识 。《四声猿》不是什么规规矩矩的传统杂剧，而是他自我宣泄的工具。与此相应，对佛、道抱持一种开放态度。创作形式上，他也不局限于某一种体裁、某一种风格、某一种技巧，而是将它们统统打碎，随意拿来为其所用。他的杂剧长度随情之所至，音律上自我作祖，由此带来了明代杂剧的蜕变。
还应看到，徐渭的创作虽然纵恣愤激，蔑视世俗，但其骨子里依然忘不掉现实的关怀与自我价值的实现，具有自我检束、自信良知的品格操守。因此，在其《四声猿》中，注意对抒情的“度”的把握，在奇情奇事中，仍时时顾及到道德的层面。如写花木兰不忘表扬替父从军的“孝”，写木兰、黄崇嘏女扮男装、事业辉煌，但终究还是让她们回到闺房之中。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题受汤显祖影响最深、成就也最大的明末传奇作家应数孟称舜，有传奇（）。正确答案： 《娇红记》解析： 暂无解析 -
第13题：
明末是传奇创作更为繁荣的时期．形成了以沈璟为代表的注重戏曲格律的（）和以汤显祖为代表的注重内容辞采的临川派，以及讲求辞藻用事的（）等。
正确答案:吴江派；骈俪派 -
第14题：
谈谈阳明心学对徐渭戏曲创作的影响有哪些？
正确答案: 阳明心学认为人心不仅是人身的主宰，而且是宇宙的本体。对于情，则教人循其良知，顺其自然。这些思想直接开启了文学创作中对真情、个性的追求。阳明心学对徐渭及其创作的影响表现在：
（1）尊重儒学的同时，对佛、道抱持一种开放的态度，在戏曲理论上体现为将禅悟引进了戏曲评论；在创作上体现为《翠乡梦》破戒点化的佛教题材、大量偈语的运用等。
（2）讲求良知。良知即没有受到污染之心，即道心、天理，即忠、孝、信、仁的道德。在创作中体现为对抒情的“度”的把握，在奇情奇事中，仍时时顺及道德的层面。
（3）崇尚情之真，在创作中体现为《四声猿》中处处流露的“真性情”，以及剧本长度、音律等的随心所欲。徐渭的创作使元杂剧的创作格式真正被打破，明杂剧完成了它的蜕变，进入一个新的时代。 -
第15题：
明末传奇作家，大都受沈璟和汤显祖的影响，其中属于临川派的作家孟称舜，吴炳的成就较高。
正确答案:正确 -
第16题：
徐渭的《四声猿》的主要内容是什么？它对明杂剧的创作产生过什么影响？
正确答案: 《四声猿》是徐渭的杂剧剧本集。包括《渔阳弄》（一名《狂鼓史》）、《雌木兰》、《女状元》、《翠乡梦》（一名《玉禅师》）四个杂剧。《渔阳弄》通过祢衡在阎罗殿上对着曹操的鬼魂再一次击鼓痛骂，揭露这些权臣的狠毒虚伪，借刀杀人，沉迷酒色，至死不悟，同时抒发了作者象烈火一样的激情。《雌木兰》歌颂木兰代父从军，为国立功。《女状元》称赞黄春桃女扮男装，考取状元，并在审理案件时表现惊人的才能。此二剧是对重男轻女的封建社会的挑战。《翠乡梦》写月明和尚点化妓女柳翠，柳翠得道。作者认为只要是真性情真道德的人，不管是妓女和尚，都能升天得道，伪善者才永远是天国门外之客，并对传统的宗教思想，表示反抗与否定。
徐渭的《四声猿》杂剧集和他的书画一样，充分表现他狂放不羁的性格和愤世嫉俗的叛逆精神，杂剧集的浪漫主义气质大力冲击了当时戏曲创作上因袭守旧的习气。另外，这四个剧在形式上也敢于创新，四曲少则一折，多则五折，或一人独唱，并兼用南曲，都打破了元杂剧的体例，对明杂剧彻底打破元杂剧陈规，丰富表现形式起了积极的影响。 -
第17题：
《娇红记》是部爱情剧，作者（）。
- A、孙钟龄
- B、汤显祖
- C、孟称舜
- D、李渔
正确答案:C -
第18题：
问答题谈谈阳明心学对徐渭戏曲创作的影响有哪些？正确答案： 阳明心学认为人心不仅是人身的主宰，而且是宇宙的本体。对于情，则教人循其良知，顺其自然。这些思想直接开启了文学创作中对真情、个性的追求。阳明心学对徐渭及其创作的影响表现在：
（1）尊重儒学的同时，对佛、道抱持一种开放的态度，在戏曲理论上体现为将禅悟引进了戏曲评论；在创作上体现为《翠乡梦》破戒点化的佛教题材、大量偈语的运用等。
（2）讲求良知。良知即没有受到污染之心，即道心、天理，即忠、孝、信、仁的道德。在创作中体现为对抒情的“度”的把握，在奇情奇事中，仍时时顺及道德的层面。
（3）崇尚情之真，在创作中体现为《四声猿》中处处流露的“真性情”，以及剧本长度、音律等的随心所欲。徐渭的创作使元杂剧的创作格式真正被打破，明杂剧完成了它的蜕变，进入一个新的时代。解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题明末传奇作家，大都受沈璟和汤显祖的影响，其中属于临川派的作家孟称舜，吴炳的成就较高。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题在徐渭和汤显祖的影响下，晚明戏曲创作的浪漫主义倾向比较明显。孙仁孺的（）、周朝俊的（）、高濂的（）以及孟称舜的（）等相继问世，一时呈现出繁荣的局面。正确答案： 《东郭记》,《红梅记》,《玉簪记》,《娇红记》解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题明中叶后，著名杂剧作家有康海、王九恩、李开先、徐渭、冯敏、王骥德、吕天成、凌濛初、孟称舜等人。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《娇红记》是部爱情剧，作者（）。A孙钟龄
B汤显祖
C孟称舜
D李渔
正确答案： A解析： 《娇红记》取材于北宋宣和年间一个真实的故事，并根据元代宋梅洞小说《娇红传》改编。由明朝孟称舜所写，描述王娇娘和书生申纯的爱情因不被准许而双双殉情的悲剧。 -
第23题：
问答题徐渭的《四声猿》的主要内容是什么？它对明杂剧的创作产生过什么影响？正确答案： 《四声猿》是徐渭的杂剧剧本集。包括《渔阳弄》（一名《狂鼓史》）、《雌木兰》、《女状元》、《翠乡梦》（一名《玉禅师》）四个杂剧。《渔阳弄》通过祢衡在阎罗殿上对着曹操的鬼魂再一次击鼓痛骂，揭露这些权臣的狠毒虚伪，借刀杀人，沉迷酒色，至死不悟，同时抒发了作者象烈火一样的激情。《雌木兰》歌颂木兰代父从军，为国立功。《女状元》称赞黄春桃女扮男装，考取状元，并在审理案件时表现惊人的才能。此二剧是对重男轻女的封建社会的挑战。《翠乡梦》写月明和尚点化妓女柳翠，柳翠得道。作者认为只要是真性情真道德的人，不管是妓女和尚，都能升天得道，伪善者才永远是天国门外之客，并对传统的宗教思想，表示反抗与否定。
徐渭的《四声猿》杂剧集和他的书画一样，充分表现他狂放不羁的性格和愤世嫉俗的叛逆精神，杂剧集的浪漫主义气质大力冲击了当时戏曲创作上因袭守旧的习气。另外，这四个剧在形式上也敢于创新，四曲少则一折，多则五折，或一人独唱，并兼用南曲，都打破了元杂剧的体例，对明杂剧彻底打破元杂剧陈规，丰富表现形式起了积极的影响。解析： 暂无解析