试分析堂诘诃德的形象。
题目
试分析堂诘诃德的形象。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
（1）《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的代表作。小说描写堂吉诃德三次游侠的故事。作品最大成就是塑造了不朽艺术典型堂吉诃德。
（2）堂吉诃德形象最显著特征是脱离现实，耽于幻想。他被骑士小说所毒害，现实世界在他头脑里被幻想所代替。在他看来，到处是妖魔鬼怪，为了降魔除妖，他模仿骑士，鲁莽冲杀，闹出许多笑话。
（3）堂吉诃德是理想主义者，在荒唐可笑行动背后，却有高尚动机、崇高理想。他痛恨专制残暴，反对压迫，同情弱者，维护正义。为了理想，他把自己生命安危臵之度外。
（4）堂吉诃德学识渊博，只要不提骑士之道，他谈吐高雅，见解高超。他批评社会黑暗，主张清廉政治，向往人人和谐的古代“黄金时代”。这既表现了他的人文主义思想，也是对当时社会现实的否定。
（2）堂吉诃德形象最显著特征是脱离现实，耽于幻想。他被骑士小说所毒害，现实世界在他头脑里被幻想所代替。在他看来，到处是妖魔鬼怪，为了降魔除妖，他模仿骑士，鲁莽冲杀，闹出许多笑话。
（3）堂吉诃德是理想主义者，在荒唐可笑行动背后，却有高尚动机、崇高理想。他痛恨专制残暴，反对压迫，同情弱者，维护正义。为了理想，他把自己生命安危臵之度外。
（4）堂吉诃德学识渊博，只要不提骑士之道，他谈吐高雅，见解高超。他批评社会黑暗，主张清廉政治，向往人人和谐的古代“黄金时代”。这既表现了他的人文主义思想，也是对当时社会现实的否定。
更多“试分析堂诘诃德的形象。”相关问题
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第1题：
为什么阿庆嫂能够周旋于胡传魁和刁德一之间，见招拆招，滴水不漏？试结合“智斗”一场的具体台词和唱词，分析阿庆嫂的形象。
正确答案:《沙家浜》中最突出的成就是塑造了阿庆嫂这样一个圆熟机敏、口齿伶俐、智勇双全、处事不惊的女地下工作者形象。如“智斗”一场阿庆嫂的台词和唱词，富含机智，声东击西，左提右挡，以十分符合特定身份的言辞周旋于愚笨自负的胡传魁和阴险狡猾的刁德一之间。打击敌人，保护自己，见招拆招，滴水不漏；期间，胡传魁被阿庆嫂牵着鼻子走，刁德一始终冷眼旁观，旁敲侧击，三人的语言很生活化又有个性，既给演员创作表演留下很大空间，也使观众获得智性的满足，很见艺术功力。再如“斥敌”一场，在刁德一要以枪毙沙奶奶来探出阿庆嫂真实身份的紧要关头，阿庆嫂的台词也进一步显出人物的智慧和勇敢。一些大型唱段唱词讲究，音韵优美，如“风声紧雨意浓天低云暗，不由人一阵阵坐立不安”，节奏上口，词意婉转，表现人物内心的焦虑和不安；“垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉，有什么周详不周详”，字字合乎身份，句句暗藏玄机，既来自于民间文化，又高度艺术概括，为该剧增添了迷人的艺术光彩。 -
第2题：
试分析《堂·吉诃德》的形象。
正确答案: 他是一个非常复杂矛盾的人物。
1、他的显著特点是脱离现实、耽于幻想法。他满脑子都是骑士小说里描写的那套古怪的东西，到处都有魔法、巨人、妖怪。同时他又是一个理想主义者。他所向往的理想和他所奉行的原则并不全是骑士制度的产物，其中也包含着人文主义的内容。如他憎恨奴役压迫，特别看重自由，他把锄奸救苦、除暴安良看作自己的天职。他酷爱自由和公正，敢于为主持社会正义而忘我斗争。
2、他性格了另一个特点是他的盲目行为。他办事不讲实际，单枪匹马地乱砍乱杀，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，而且从来也不从失败中吸取教训。
3、因此，堂·吉诃德形象的巨大概括力，使他成为世界文学中的不朽典型之一。 -
第3题：
分析阿喀琉斯、赫克托耳、奥德修斯形象
正确答案: 阿喀琉斯：阿喀琉斯是《伊利亚特》的中心人物之一，希腊联军中最大的英雄。性格是鲜明多面的，他是一个英勇善战、奋不顾身而又爆裂鲁莽，残酷、霸道和固执的人，并且富有同情心，热爱生活。赫克托耳：赫克托耳：具有完美的性格，表现在出于群体利益的高度责任感和为了个人荣誉
而视死如归的英雄主义精神，且富于理性襟怀大度，但其英雄主义富于悲剧色彩。
奥德修斯：奥德修斯是荷马史诗中木马计的策划者，是西方文学中第一个智勇双全的完人形象，他足智多谋，以坚毅果敢著称于世，且心思缜密，善于自我伪装，是出色的政治家和军事领袖。 -
第4题：
简析堂吉訶德的形象
正确答案: 堂吉訶德是文艺复兴时期西班牙作家塞万提斯长篇小说《堂吉苛德》中的主人公。这是一个复杂而矛盾的人物,小说写他读骑士小说入了迷,自己也仿效骑士的做法,离家出走,到处游侠,结果闹出无数荒唐笑话的故事。这一人物的最显著特征是脱离现实理想。
他满脑子都是骑士小说中所写的离奇古怪的东西,现实世界的一切都被扭曲而变了样,耽于幻想成了妖魔鬼怪出没的环境,成了他行侠的对象。他单枪匹马地乱冲乱杀,与人无利又害了自己。但是他不同于封建骑士,他的目的是主持正义,除暴安良,他的理想中包含着人文主义思想,他是一个脱离实际的理想主义者。
堂吉訶德的另一个特点是行动盲目,办事不讲实际,他想用错误的方法来实现社会正义,想要恢复过时的骑士制度。不过,他也表现出为实现理想奋不顾身的献身精神。
堂吉訶德是可笑的,又是可敬的,这是一个喜剧性形象,又具有悲剧性因素。这一形象的矛盾反映作家本身的矛盾,在这一形象身上既有作家加以嘲笑的落后的东西,又有他加以美化的理想的东西。 -
第5题：
堂吉柯德的形象？
正确答案: ①他是一个非常复杂、矛盾的人物。他的显著特点是脱离实际，耽于幻想，他满脑子都是骑士小说里描写的那套古怪的东西，到处都有魔法，巨人，妖怪。同时他又是一个理想主义者。他所向往的理想和他所奉行的原则并不全是骑士制度的产物，其中也包含着主义的内容。如他憎恨奴役压迫，特别看重自由，他把锄贫救苦，除暴安良看作自己的天职。他酷爱自由和公正，敢于为主持正义而忘我斗争。
②他性格的另一个特点是他的盲目行为。他办事不讲实际，单枪匹马地乱砍乱杀，不管碰到什么样的敌人，他都毫不气馁，而且从来也不从失败中吸取教训。
③因此，堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成为世界文学中不朽的典型之一。 -
第6题：
拉辛的悲剧《安德洛玛刻》主要表现了什么冲突？试通过对几个主要人物形象的分析加以说明。
正确答案:《安德洛玛刻》主要表现了理性与情欲，国家利益和个人欲望的尖锐冲突。庇吕斯、俄瑞斯忒、爱尔弥奥娜都受到情欲的驱使而不能自已，他们为了达到个人目的而置国家利益于不顾。庇吕斯是一个屈从于情欲摆布的卑微者，更是一个专横残忍的暴君。
由于他丧失了理性，最终导致了他的悲剧下场。俄瑞斯忒身负根除希腊后患的重任，却一心想赢回爱尔弥奥娜的爱情，完全不顾民族的利益。他玩忽职守，辱没使命，最后犯了弑君渎神之罪，他在丧失良知的同时也丧失了爱情。爱尔弥奥娜是个令人同情的痴情者，也是个疯狂的嫉妒者。她的行为情有可原，却是极不理智的。拉辛着重描写了她的嫉妒心理，通过她说明个人情欲的极端发展必然会导致不可挽回的悲剧结局。与这些人物不同的是安德洛玛刻，她深爱丈夫和儿子，痛恨毁家灭国的敌人，即使身陷囹圄，也决心为亡夫守节，并且保全他的遗孤。
当哀求与眼泪都无济于事时，她决定牺牲生命来保全儿子。安德洛玛刻既有高尚强烈的感情，又有高度的理性，是作者在剧本里唯一肯定的正面形象。
通过这些形象，拉辛揭露了法国宫廷和贵族社会的黑暗腐败，对情欲横流和丧失理智的庇吕斯、俄瑞斯忒之流的王公贵族进行了谴责，对不畏强暴、保全名誉的安德洛玛刻进行了赞扬，歌颂了情感和理智高度统一的古典主义理想。 -
第7题：
试分析觉新的形象。
正确答案:高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。
他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。就两重性格而言，这后一面占主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。 -
第8题：
问答题分析奥德修斯的艺术形象。正确答案： 奥德修斯是《奥德修纪》的主人公。他在特洛亚战争结束后，历尽千辛万苦，最终回到故乡。在战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖，曾多次献计建功。在海上漂泊期间，凭着他的无穷智慧，闯过一道道难关，表现出坚韧不拔的毅力，是被理想化了的早期奴隶主形象。漂泊中不但有艰险，而且还有荣华富贵、美女的诱，惑，但都动摇不了他一心返乡的决心。但他的性格中又不乏残酷、狡猾和自私的一面。比如他好不容易回到家乡，却又怀疑妻子的忠贞，假扮乞丐刺探家中实情，在设计杀死那些求婚者之后，又将不忠于他的奴隶割耳削鼻以泄私愤。另外，他财产观念颇重，归家之前先把所带财物藏起来才去见家人。所有这些特点都丰富了一个早期奴隶主的艺术形象。史诗通过奥德修斯的经历，充分歌颂了人的奋斗、进取精神和百折不挠的坚强意志。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题分析堂·吉诃德的形象。正确答案： 堂吉诃德是世界文学史上最具有矛盾性和复杂性的人物形象之一。他身上既有明显的喜剧性特征，又有鲜明的悲剧性色彩。
生活在资本主义已经萌芽时期的堂吉诃德却要在现实生活中恢复封建社会的骑士精神，因而使他成了一个夸张的、滑稽的喜剧性的角色；
他立志铲除人间罪恶、为了美好的社会理想粉身碎骨在所不辞，但他的理想在现实生活中根本无法实现。这种理想与现实之间的矛盾又使他具有了悲剧性的色彩；
他性格中的矛盾是正处于新旧交替时代西班牙社会矛盾的反映。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试分析德尔菲法德优缺点。正确答案： 德尔菲法的主要优点是简明直观，预测结果有很高的参考价值。这种方法避免了专家会议法的许多弊端。在专家会议上，有的专家崇拜权威，跟着权威一边倒，不愿发表与权威不同的意见；有的专家随大流，不愿意公开发表自己的见解。德尔菲法是一种有组织的咨询，在资料不全或不多的情况下均可使用。
虽然德尔菲法有比较明显的优点，但同时也存在着缺点。例如，专家的选择没有明确的标准，预测结果的可靠性缺乏严格的科学分析，最后趋于已知的意见，仍带有随大溜的倾向。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题堂吉柯德的形象？正确答案： ①他是一个非常复杂、矛盾的人物。他的显著特点是脱离实际，耽于幻想，他满脑子都是骑士小说里描写的那套古怪的东西，到处都有魔法，巨人，妖怪。同时他又是一个理想主义者。他所向往的理想和他所奉行的原则并不全是骑士制度的产物，其中也包含着主义的内容。如他憎恨奴役压迫，特别看重自由，他把锄贫救苦，除暴安良看作自己的天职。他酷爱自由和公正，敢于为主持正义而忘我斗争。
②他性格的另一个特点是他的盲目行为。他办事不讲实际，单枪匹马地乱砍乱杀，不管碰到什么样的敌人，他都毫不气馁，而且从来也不从失败中吸取教训。
③因此，堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成为世界文学中不朽的典型之一。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试分析觉新的形象。正确答案： 高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。
他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。就两重性格而言，这后一面占主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。解析： 暂无解析 -
第13题：
试分析《红与黑》中于连的形象。
正确答案: 《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。
1.于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响，培养了他的平民崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。
2.于连的性格是矛盾的。受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。
在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。
在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。
在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。
3.于连的平民阶级意识并未完全泯灭。
入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。
4.人物形象的局限性。
他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一旦个人的追求满足后就妥协投降。 -
第14题：
试分析平儿、刘姥姥形象的社会内涵。
正确答案:首先，曹雪芹写出了“王道乐土”中奴婢们众生象及他们的悲哀与不幸。如平儿的形象。揭示了封建社会伦理关系的压迫性，残酷与不合理，揭露了富而好礼的虚伪性和下层女性的阶级悲剧，同时也揭示了好奴隶的可悲命运。
其二，硬着头皮“打抽丰”的刘姥姥，与“白玉为堂金做马”的贾府之间，贫富的反差之大不言而喻。贾府高消费所需的银两就出自五十三回乌进孝缴租那张令人咂舌的进单。这张在连年灾害与歉收中产生的血泪单，使贾府钟鸣鼎食的豪华、“富而好礼”的名声，充满了讽刺意义。 -
第15题：
分析堂·吉诃德的形象。
正确答案:堂吉诃德是世界文学史上最具有矛盾性和复杂性的人物形象之一。他身上既有明显的喜剧性特征，又有鲜明的悲剧性色彩。
生活在资本主义已经萌芽时期的堂吉诃德却要在现实生活中恢复封建社会的骑士精神，因而使他成了一个夸张的、滑稽的喜剧性的角色；
他立志铲除人间罪恶、为了美好的社会理想粉身碎骨在所不辞，但他的理想在现实生活中根本无法实现。这种理想与现实之间的矛盾又使他具有了悲剧性的色彩；
他性格中的矛盾是正处于新旧交替时代西班牙社会矛盾的反映。 -
第16题：
《恰尔德•哈罗德游记》中哈罗德的形象分析。
正确答案: 哈罗德是拜伦长诗《恰尔德•哈罗德游记》的主人公。哈罗德是贵族青年，他是一个餍足享乐生活而厌世的漂泊者形象。他既无年轻人满怀信心的欢快，也无寻欢作乐和追求名誉地位的兴趣。他憎恨冷酷的文明，对周围现实感到失望，高傲的性格使他远离庸俗虚伪的人群而又备感孤独，于是他怀着深深的忧伤和冷漠去国外远行，寻求解脱。这种姿态反映了拜伦性格和生活的某些特点，是“拜伦式英雄”的典型。在长诗中，哈罗德只是一个对社会同情的观察者，代表了拜伦思想上的消极方面。 -
第17题：
分析奥德修斯的艺术形象。
正确答案: 奥德修斯是《奥德修纪》的主人公。他在特洛亚战争结束后，历尽千辛万苦，最终回到故乡。在战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖，曾多次献计建功。在海上漂泊期间，凭着他的无穷智慧，闯过一道道难关，表现出坚韧不拔的毅力，是被理想化了的早期奴隶主形象。漂泊中不但有艰险，而且还有荣华富贵、美女的诱，惑，但都动摇不了他一心返乡的决心。但他的性格中又不乏残酷、狡猾和自私的一面。比如他好不容易回到家乡，却又怀疑妻子的忠贞，假扮乞丐刺探家中实情，在设计杀死那些求婚者之后，又将不忠于他的奴隶割耳削鼻以泄私愤。另外，他财产观念颇重，归家之前先把所带财物藏起来才去见家人。所有这些特点都丰富了一个早期奴隶主的艺术形象。史诗通过奥德修斯的经历，充分歌颂了人的奋斗、进取精神和百折不挠的坚强意志。 -
第18题：
试分析觉民的形象。
正确答案:觉民起初是稳健温和的人。他虽然逃过婚，但却只是单纯地为争取自己生活的权利和幸福。他的长辈们的不义行为，使他认清了“在两代人中间妥协简直是不可能的”他才决心完全走上反对旧家庭的叛逆的道路。他也拥有进步思想，但不坚定，是处在守旧与进步之间的一个物。 -
第19题：
问答题试分析堂诘诃德的形象。正确答案： （1）《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的代表作。小说描写堂吉诃德三次游侠的故事。作品最大成就是塑造了不朽艺术典型堂吉诃德。
（2）堂吉诃德形象最显著特征是脱离现实，耽于幻想。他被骑士小说所毒害，现实世界在他头脑里被幻想所代替。在他看来，到处是妖魔鬼怪，为了降魔除妖，他模仿骑士，鲁莽冲杀，闹出许多笑话。
（3）堂吉诃德是理想主义者，在荒唐可笑行动背后，却有高尚动机、崇高理想。他痛恨专制残暴，反对压迫，同情弱者，维护正义。为了理想，他把自己生命安危臵之度外。
（4）堂吉诃德学识渊博，只要不提骑士之道，他谈吐高雅，见解高超。他批评社会黑暗，主张清廉政治，向往人人和谐的古代“黄金时代”。这既表现了他的人文主义思想，也是对当时社会现实的否定。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题拉辛的悲剧《安德洛玛刻》主要表现了什么冲突？试通过对几个主要人物形象的分析加以说明。正确答案： 《安德洛玛刻》主要表现了理性与情欲，国家利益和个人欲望的尖锐冲突。庇吕斯、俄瑞斯忒、爱尔弥奥娜都受到情欲的驱使而不能自已，他们为了达到个人目的而置国家利益于不顾。庇吕斯是一个屈从于情欲摆布的卑微者，更是一个专横残忍的暴君。
由于他丧失了理性，最终导致了他的悲剧下场。俄瑞斯忒身负根除希腊后患的重任，却一心想赢回爱尔弥奥娜的爱情，完全不顾民族的利益。他玩忽职守，辱没使命，最后犯了弑君渎神之罪，他在丧失良知的同时也丧失了爱情。爱尔弥奥娜是个令人同情的痴情者，也是个疯狂的嫉妒者。她的行为情有可原，却是极不理智的。拉辛着重描写了她的嫉妒心理，通过她说明个人情欲的极端发展必然会导致不可挽回的悲剧结局。与这些人物不同的是安德洛玛刻，她深爱丈夫和儿子，痛恨毁家灭国的敌人，即使身陷囹圄，也决心为亡夫守节，并且保全他的遗孤。
当哀求与眼泪都无济于事时，她决定牺牲生命来保全儿子。安德洛玛刻既有高尚强烈的感情，又有高度的理性，是作者在剧本里唯一肯定的正面形象。
通过这些形象，拉辛揭露了法国宫廷和贵族社会的黑暗腐败，对情欲横流和丧失理智的庇吕斯、俄瑞斯忒之流的王公贵族进行了谴责，对不畏强暴、保全名誉的安德洛玛刻进行了赞扬，歌颂了情感和理智高度统一的古典主义理想。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试分析《堂·吉诃德》的形象。正确答案： 他是一个非常复杂矛盾的人物。
1、他的显著特点是脱离现实、耽于幻想法。他满脑子都是骑士小说里描写的那套古怪的东西，到处都有魔法、巨人、妖怪。同时他又是一个理想主义者。他所向往的理想和他所奉行的原则并不全是骑士制度的产物，其中也包含着人文主义的内容。如他憎恨奴役压迫，特别看重自由，他把锄奸救苦、除暴安良看作自己的天职。他酷爱自由和公正，敢于为主持社会正义而忘我斗争。
2、他性格了另一个特点是他的盲目行为。他办事不讲实际，单枪匹马地乱砍乱杀，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，而且从来也不从失败中吸取教训。
3、因此，堂·吉诃德形象的巨大概括力，使他成为世界文学中的不朽典型之一。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题《恰尔德•哈罗德游记》中哈罗德的形象分析。正确答案： 哈罗德是拜伦长诗《恰尔德•哈罗德游记》的主人公。哈罗德是贵族青年，他是一个餍足享乐生活而厌世的漂泊者形象。他既无年轻人满怀信心的欢快，也无寻欢作乐和追求名誉地位的兴趣。他憎恨冷酷的文明，对周围现实感到失望，高傲的性格使他远离庸俗虚伪的人群而又备感孤独，于是他怀着深深的忧伤和冷漠去国外远行，寻求解脱。这种姿态反映了拜伦性格和生活的某些特点，是“拜伦式英雄”的典型。在长诗中，哈罗德只是一个对社会同情的观察者，代表了拜伦思想上的消极方面。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题分析一下《堂棣之花》中的聂嫈形象。正确答案： 《棠棣之花》中的聂嫈，原型是春秋战国时期的一个历史人物，但在她身上散发着“五四”时期革命女性的时代气息，她实际上就是用历史和现实联合而成的一个统一而完整的象征性形象。
首先，通过聂嫈形象回答了这样的重大问题：中国人民怎样才能彻底摆脱苦难的命运？战争的根源是什么？创造必须从破坏做起，可人们应该破坏什么？对于这些问题，诗剧《女神之再生》、《凤凰涅槃》的回答是相当浮泛和模糊的。《棠棣之花》中的聂嫈比较明确地回答了这些问题。她说：“自从夏禹传子，天下为家；井田制度，土地私有，已经种下了永恒争战底根本。根本坏了，只在枝叶上稍事剪除，怎么能够济事呢？”她在这里深刻地揭示了造成人民“屠戮苦”、“饥饿患”的两大根源一一帝位的世袭制与土地的私有制。并清楚地认识到，我们的人民只有起来革命，推翻帝制，彻底消灭私有制，才能获得“人生的真正幸福”，象辛亥革命那样“稍事剪除”是无济于事的，从而再次清醒地认识到了辛亥革命的不彻底性。聂嫈无疑就是“五四”时代关心时事，忧国忧民的新型女性形象。
聂嫈同时具有“五四”时代女性那种勇于自我牺牲的精神。她以“很带些男性音调”唱道：“不愿久偷生，但愿轰烈死。愿将一己命，救彼苍生起!”歌颂正义，歌颂流血，这种生死观完全体现了一个革命者的崇高品质。她说：“母亲在时，每每望我们享得人生底真正的幸福。我想此刻天下底姐妹兄弟们一个个都陷在水深火热之中，假使我们能救得他们，便牺牲一己底微躯，也正是人生底无上幸福。”
更难能可贵的是，她与二弟今宵别离，不为别离而伤感，而为自己“身非男子”而悲抑不已。但她仍表示：“姐愿化月魂，幽光永照弟”，要用“生命和泪水”告慰灾民流黎，要洒雪寄情“骼骼骸骨”。无奈自己是女身，只有把“满腔勖望”托附于二弟，“去吧，二弟呀!我望你鲜红的血液，迸发成自由之花，开遍中华！”当然，从这里，也流露出她性格上的软弱，还缺乏彻底摆脱封建束缚的勇气和力量。同时她心目中所期待的“自由之花，开遍中华”的理想，应该说还是相当朦胧浮泛的。所谓建设一个“美的中国”，也“仅仅是一副空架子。”解析： 暂无解析