叶天士《温热论》：“再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，（），或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。”

题目

叶天士《温热论》：“再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，（），或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。”

相似考题

1.叶天士《温热论》邪留三焦的机理与治法？

2.叶天士《温热论》云：“温邪上受，（），逆传心包”

3.叶天士《温热论》中说：“若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜（）”.A、益胃B、补气C、益肾D、补中

4.叶天士《温热论》说："温邪上受，首先犯肺，逆传心包。"

参考答案和解析
正确答案:如近时杏、朴、苓等类
更多“叶天士《温热论》：“再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少”相关问题

  • 第1题：

    叶天士《温热论》中里结阳明有哪些证型，湿热里结与伤寒里结运用下法有何不同？


    正确答案: 温病里结证根据理解部位可分为里结在胃和急结在肠：里结在胃又称痞，主症是按之心下痛，或痞胀。痞证根据是否化热，分别可用开泄和苦泄之法，凡苔白，或黄白相兼均以开泄气机，宣通湿邪；凡苔黄或浊均以苦寒泄降，清化痰浊，代表方小陷胸汤，泻心汤之类。里结在肠则可分燥热内结，与湿热内滞不同，属燥热内结相当于伤寒阳明燥热内结证，必见腹胀痛，苔老黄，渴甚等症，沿用承气类，通泄实热；如属湿热内滞者，仅见便溏滞不爽，或胶闭难下，治以轻下湿热以逐邪，治用枳实导滞汤之类。湿热积滞运用下法与伤寒燥热内结不同，燥热者治宜下法，而应猛下，下至便溏为燥热邪尽，湿热内滞者治用下法，目的是为逐邪而设，故可轻下频下，下至便硬为湿邪已去。

  • 第2题：

    叶天士说：再论气病有不传血分，而（）。彼则（），此则（），随证变法，如近时（）等类，或如（）之走泄。因其仍在气分，犹可（），转疟之机括。


    正确答案:邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也；和解表里之半；分消上下之势；杏、朴、苓；温胆汤；望其战汗之门户

  • 第3题：

    叶天士认为“气病有不传血分，而邪留三焦所用的方药是（）

    • A、杏，朴，苓类
    • B、温胆汤
    • C、两者均有
    • D、两者均无

    正确答案:C

  • 第4题：

    叶天士论“邪留三焦”证的治法为（）

    • A、和解表里之半
    • B、分消上下之势
    • C、淡渗以利州都
    • D、苦温以燥太阳
    • E、芳香以宣肺气

    正确答案:B

  • 第5题：

    叶天士《温热论》中提到：“温邪上受，首先犯肺，（）。肺主气属卫，心主血属营。”


    正确答案:逆传心包

  • 第6题：

    叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为：（）

    • A、温邪上受
    • B、外感温邪
    • C、首先犯肺
    • D、热闭心包
    • E、逆传心包

    正确答案:A,C,E

  • 第7题：

    单选题
    叶天士论“邪留三焦”证的治法为（）
    A

    和解表里之半

    B

    分消上下之势

    C

    淡渗以利州都

    D

    苦温以燥太阳

    E

    芳香以宣肺气


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    填空题
    叶天士《温热论》中提到：“温邪上受，首先犯肺，（）。肺主气属卫，心主血属营。”

    正确答案： 逆传心包
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    再论气病有不传血分（），（），（），彼则（），或如温胆汤之走泄。

    正确答案： 而邪留三焦,亦如伤寒中少阳属也,和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法,如近时杏、朴、苓等类
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为：（）
    A

    温邪上受

    B

    外感温邪

    C

    首先犯肺

    D

    热闭心包

    E

    逆传心包


    正确答案： D,E
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    叶天士《温热论》中里结阳明有哪些证型，湿热里结与伤寒里结运用下法有何不同？

    正确答案： 温病里结证根据理解部位可分为里结在胃和急结在肠：里结在胃又称痞，主症是按之心下痛，或痞胀。痞证根据是否化热，分别可用开泄和苦泄之法，凡苔白，或黄白相兼均以开泄气机，宣通湿邪；凡苔黄或浊均以苦寒泄降，清化痰浊，代表方小陷胸汤，泻心汤之类。里结在肠则可分燥热内结，与湿热内滞不同，属燥热内结相当于伤寒阳明燥热内结证，必见腹胀痛，苔老黄，渴甚等症，沿用承气类，通泄实热；如属湿热内滞者，仅见便溏滞不爽，或胶闭难下，治以轻下湿热以逐邪，治用枳实导滞汤之类。湿热积滞运用下法与伤寒燥热内结不同，燥热者治宜下法，而应猛下，下至便溏为燥热邪尽，湿热内滞者治用下法，目的是为逐邪而设，故可轻下频下，下至便硬为湿邪已去。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    叶天士《温热论》说："温邪上受，首先犯肺，逆传心包。"
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    叶天士《温热论》温病治疗大法是什么？


    正确答案: 大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物。入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反致慌张矣。

  • 第14题：

    《温热论》指出，邪留三焦者，治宜（）

    • A、滋养胃津
    • B、补益胃气
    • C、补益肾阴
    • D、攻下腑实
    • E、分消上下

    正确答案:E

  • 第15题：

    叶天士《温热论》认为：“（），到气才可清气，入营犹可透热转气，……入血就恐耗血动血，直须凉血散血。”


    正确答案:在卫汗之可也

  • 第16题：

    简述叶天士《温热论》中温邪在卫表的治法。


    正确答案:叶天士《温热论》认为：温邪在表初用辛凉轻剂。挟风则加入薄荷，牛蒡之属，挟湿则加芦根，滑石之流。或透风于热外，或渗湿于热下，不让其相结为患。

  • 第17题：

    叶天士对温病学的贡献主要表现在（）

    • A、发展丰富了温病的诊断方法
    • B、认为温病不能混称伤寒
    • C、创立了卫气营血辨证论治体系
    • D、热病的治疗应以寒凉为主
    • E、代表作《温热论》

    正确答案:A,C,E

  • 第18题：

    多选题
    叶天士对温病学的贡献主要表现在（）
    A

    发展丰富了温病的诊断方法

    B

    认为温病不能混称伤寒

    C

    创立了卫气营血辨证论治体系

    D

    热病的治疗应以寒凉为主

    E

    代表作《温热论》


    正确答案： D,E
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    填空题
    叶天士《温热论》：“再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，（），或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。”

    正确答案： 如近时杏、朴、苓等类
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    叶天士说：再论气病有不传血分，而（）。彼则（），此则（），随证变法，如近时（）等类，或如（）之走泄。因其仍在气分，犹可（），转疟之机括。

    正确答案： 邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也,和解表里之半,分消上下之势,杏、朴、苓,温胆汤,望其战汗之门户
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    简述叶天士《温热论》中温邪在卫表的治法。

    正确答案： 叶天士《温热论》认为：温邪在表初用辛凉轻剂。挟风则加入薄荷，牛蒡之属，挟湿则加芦根，滑石之流。或透风于热外，或渗湿于热下，不让其相结为患。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    叶天士《温热论》邪留三焦的机理与治法？

    正确答案： 再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，如近时杏、朴、苓等类，或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    叶天士认为“气病有不传血分，而邪留三焦所用的方药是（）
    A

    杏，朴，苓类

    B

    温胆汤

    C

    两者均有

    D

    两者均无


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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