下列哪些属于“正名”（）A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也D、以上都是

题目

下列哪些属于“正名”（）

  • A、桌之为言卓也
  • B、椅之为言倚也
  • C、饼之为言并也
  • D、以上都是
相似考题

1.郭玉说："医之为言意也"，是为了说明：( )A、医道高深B、医道难精C、治病好坏与医生心志相关D、治病好坏与病人心志相关

2.下列术语用于声训的是()。A、读曰B、读为C、之言D、之为言

3.《诗经·魏风·伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧崖也。”毛传使用的术语应该是（）A.谓 B.之为言 C.读曰 D.犹

4.起声训作用的是()A. 言、犹言B. 之言、之为言C. 读曰、读为D. 读若、读如

更多“下列哪些属于“正名”（）A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也D、以上都是”相关问题

  • 第1题：

    “之言”、“之为言”这种训诂术语的主要功用是什么？


    正确答案: 之言、之为言这两个术语主要是用一个音同音近的词来解释被释词，目的是探求语源或说明通假。
    如：（1）、用同源词解释词义《左传•闵公二年》：“以朝夕视君膳者也。“孔颖达疏：“郑玄笺《膳夫》注云：‘膳之言善也，今时美物曰珍膳。’是膳者，美食之名。”
    《论语•为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”朱熹注：“政之为言正也，所以正人之不正也；德之为言得也，得于心而不失也。”
    （2）、用同音近的说明被释词的语源《礼记•明堂位》：“灭子皋门、雉门。”郑玄注：“皋之言高也。《尔雅•释训》：“鬼之言归也”
    （3）、用本字解释借字。例如：《诗•召南•甘棠》蔽芾甘棠，勿翦勿拜。”郑玄笺：“拜之言拔也。”上例“拜”与“拔”，“弗”与“祓”古音相近，每前一个是借字，后一个是本字。
    “之为言”也有只释其义，与音无关，如：《谷梁传•昭公二十二年》：“乱之为言，事未有所成也。

  • 第2题：

    语译题：又人有嗜用膏梁美味者，肥厚内热，其变饶生大疔。足之为言饶也，非手足之足。


    正确答案: 还有，特别喜好吃鱼肉美味的人，肥肉厚味会产生内热，它在人体中的变化会使人身生出好多疔疮。“足”的意思是“饶”，不是“手足”的“足”。

  • 第3题：

    对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。

    • A、谓、谓之
    • B、谓之、为
    • C、谓之、之为言
    • D、之为言、之言
    • E、言、谓

    正确答案:B,D

  • 第4题：

    词之为体，要眇宜修。能尽言诗之所不能言


    正确答案:错误

  • 第5题：

    “之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。


    正确答案:“之言”和“之为言”这一类古注术语一般都是声训，即用音同或音近的词来解释，目的在于探求事物全句之义的；而“言”这种术语则是用来点明词语或文句的言外之意，包括来串讲文意的。所以二者有着明显的不同。如《论语》“为政以德”，朱熹注：“政为之言正也，所以正人之不正也。”这是用同音字“正”来解释“政”的得名之源；《诗经》：“凡民有丧，匍匐救之。”郑笺：“匍匐，言尽力也。”这是用“言”这个术语来解释词语的意义。

  • 第6题：

    之言，之为言，之犹言


    正确答案:声训术语，被释词与注释词在声音上相同或相近，在意义上相关或相通。

  • 第7题：

    “脾之为言并也”中的“之为言”用以（）

    • A、说明假借
    • B、校正讹字
    • C、进行声训
    • D、同义互训

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    “君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（）
    A

    格物致知

    B

    尊崇道统

    C

    心外无理

    D

    经世致用


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    名词解释题
    之为言

    正确答案： 古书释义术语之一。是通过声音关系解释词义的方法。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    下列说法中，不属于王国维的观点是（）。
    A

    词之为体，要眇宜修

    B

    能言诗之所不能言

    C

    诗之境阔，词之言长

    D

    能尽言诗之所能言


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    下列哪些属于“正名”（）
    A

    桌之为言卓也

    B

    椅之为言倚也

    C

    饼之为言并也

    D

    以上都是


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    郭玉说：“医之为言意也”，是为了说明：（）
    A

    医道高深

    B

    医道难精

    C

    治病好坏与医生心志相关

    D

    治病好坏与病人心志相关


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    “君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（）

    • A、格物致知
    • B、尊崇道统
    • C、心外无理
    • D、经世致用

    正确答案:D

  • 第15题：

    下列说法中，不属于王国维的观点是（）。

    • A、词之为体，要眇宜修
    • B、能言诗之所不能言
    • C、诗之境阔，词之言长
    • D、能尽言诗之所能言

    正确答案:D

  • 第16题：

    “之言、之为言”是声训术语。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    当选言命题的组成部分不全为真的时候，我们称之为“不相容的选言命题。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    之为言


    正确答案:古书释义术语之一。是通过声音关系解释词义的方法。

  • 第19题：

    单选题
    《诗经·魏风·伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧____崖也。”毛传使用的术语应该是（　　）。
    A

    谓

    B

    之为言

    C

    读曰

    D

    犹


    正确答案： B
    解析：
    该处注释术语应该为“犹”。“犹”一般是用近义词或引申义作注，被解词与注解词语之间意义相近，“犹”相当于现代汉语的“等于说”。在本句中“侧”和“崖”意义相近，故使用“犹”。A项，“谓”常以具体释抽象，以分体释总体，一般被释词放在前面，解释语放在后面。B项，“之为言”一般是用音义相通的词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即“声训”。C项，“读曰”主要用本字注明假借字。

  • 第20题：

    单选题
    “脾之为言并也”中的“之为言”用以（）
    A

    说明假借

    B

    校正讹字

    C

    进行声训

    D

    同义互训


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    名词解释题
    之言，之为言，之犹言

    正确答案： 声训术语，被释词与注释词在声音上相同或相近，在意义上相关或相通。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    “之言、之为言”是声训术语。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。
    A

    谓、谓之

    B

    谓之、为

    C

    谓之、之为言

    D

    之为言、之言

    E

    言、谓


    正确答案： E,C
    解析： 暂无解析

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