对“明德”的理解正确的是（）A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词

题目

对“明德”的理解正确的是（）

  • A、先秦古人讲明德着眼于君道
  • B、先秦的明德就是明德之政或明德之治
  • C、明德的反义是昏德
  • D、“德”一直是褒义词
相似考题

1.在"窃以识明德云尔"中，"明德"之义为( )A、光辉的品格B、完美的德性C、透明的性格D、透明的品德

2.如何理解周初“明德慎法”的立法思想?

3.小学学习内容中的“三德”不包括()。A、孝德B、至德C、明德D、敏德

4.“明德慎罚”的前提是：（ ）。A．以德配天B．实施德教C．用刑宽缓D．德主刑辅

参考答案和解析
正确答案:A,B,C
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  • 第1题：

    下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解，不正确的是：

    A、“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
    B、“明德慎罚”思想中，“明德”是核心，“慎罚”是辅助，以德化人，教而后刑
    C、“慎罚”要求慎重断案，不滥用刑罚，提倡罚当其罪，注重教化
    D、“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的，敬民保民是其最基本的特征

    答案：A
    解析：
    西周统治者强调德治，提出“以德配天，明德慎罚”，这是对殷商初期“天命”、“天罚”思想的重大转变。因此A项错误。

  • 第2题：

    ★★西周初期统治者提出“以德配天”的政治法律主张，同时强调的是、（)
    A.明法慎刑 B.明礼慎罚
    C.明德慎刑 D.明德慎罚


    答案：D
    解析：
    。本题考查的是西周时期的法制指导思想。为谋求长治久安，周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说。同时，为了修补神权政治学说中的缺漏，并确定周王朝新的统治策略，周初统治者（一说周公姬旦）进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。这种“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的办法使天下人民臣服。在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味地用严刑峻法来迫使臣民服从。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。周初统治者将“德教”的具体内容逐渐归纳成内容广博的“礼治”，即要求君臣上下、父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。因此，本题的正确选项为D项。

  • 第3题：

    唐朝的立法指导思想是（　　）。
    A.明德慎罚
    B.尚德缓刑
    C.缘法而治
    D.德本刑用


    答案：D
    解析：
    【精解】唐朝的立法指导思想是“德本刑用”，故选D项。“明德慎罚”是西周时期的立法指导思想。“缘法而治”是秦朝的立法指导思想。“尚德缓刑”是清朝的立法指导思想。

  • 第4题：

    请比较“明德慎罚”与“以德配天”。
    二者共同之处：
    “明德慎罚”与“以德配天”都是周公提出的思想。都是西周统治者在总结商朝灭亡教训的基础上提出的思想。其目的都是为了维护统治阶级的利益。都有缓和阶级矛盾的作用。二者都突出了“德”的重要性。
    二者不同之处：
    “明德慎罚”思想一是要求统治者“敬德”，二是要求统治者慎重刑罚。“以德配天”说则强调“有德”是统治者维护其统治的前提。
    略

  • 第5题：

    河南大学的校训是（）

    • A、团结勤奋
    • B、严禁朴实
    • C、明德，亲，止于至善民
    • D、明德，新民，止于至善

    正确答案:D

  • 第6题：

    古人认为“明德”的根源来自于自己。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    朱熹归纳的大学之“三纲领”是（）

    • A、明德
    • B、亲民
    • C、至善
    • D、治国

    正确答案:A,B,C

  • 第8题：

    下列属于“明德尽性”的说法有（）。

    • A、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
    • B、唯天下至诚，为能尽其性
    • C、能尽其性，则能尽人之性
    • D、能尽人之性，则能尽物之性

    正确答案:A,B,C,D

  • 第9题：

    西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张，进而提出"慎刑"的主张，强调的是：（）

    • A、明法慎刑
    • B、明礼慎罚
    • C、明德慎礼
    • D、明德慎罚

    正确答案:D

  • 第10题：

    问答题
    试用厄瓦尔德图解来说明德拜衍射花样的形成。

    正确答案： 样品中各晶粒的同名（HKL）面倒易点集合成倒易球面，倒易球与反射球相交为一圆环。晶粒各同名（HKL）面的衍射线以入射线为轴、2θ为半锥角构成衍射圆锥。不同（HKL）面的衍射角2θ不同，构成不同的衍射圆锥，但各衍射圆锥共顶。用卷成圆柱状并与样品同轴的底片记录衍射信息，获得的衍射花样是衍射弧。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张，进而提出"慎刑"的主张，强调的是：（）
    A

    明法慎刑

    B

    明礼慎罚

    C

    明德慎礼

    D

    明德慎罚


    正确答案： D
    解析： 本题考查的是西周时期的法制指导思想。为谋求长治久安，周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说。同时，为了修补神权政治学说中的缺漏，并确定周王朝新的统治策略，周初统治者（一说周公姬旦）进一步提出了"以德配天，明德慎罚"的政治法律主张。这种"明德慎罚"的主张要求统治者首先要用"德教"的办法来治理国家，也就是通过道德教化的办法使天下人民臣服。在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味地用严刑峻法来迫使臣民服从。"明德慎罚"的具体要求可以归纳为"实施德教，用刑宽缓"。其中"实施德教"是前提，是第一位的。周初统治者将"德教"的具体内容逐渐归纳成内容广博的"礼治"，即要求君臣上下、父子兄弟都按既有的"礼"的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。因此，本题的正确选项为D项。

  • 第12题：

    多选题
    对“明德”的理解正确的是（）
    A

    先秦古人讲明德着眼于君道

    B

    先秦的明德就是明德之政或明德之治

    C

    明德的反义是昏德

    D

    “德”一直是褒义词


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解，不正确的是：

    A.“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
    B.“明德慎罚”思想中，“明德”是核心，“慎罚”是辅助，以德化人，教而后刑
    C.“慎罚”要求慎重断案，不滥用刑罚，提倡罚当其罪，注重教化
    D.“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的，敬民保民是其最基本的特征

    答案：A
    解析：
    西周统治者强调德治，提出“以德配天，明德慎罚”，这是对殷商初期“天命”、“天罚”思想的重大转变。因此A项错误。

  • 第14题：

    汉武帝后期汉朝的立法指导思想是（　　）。
    A.无为而治
    B.德本刑用
    C.明德慎罚
    D.德主刑辅


    答案：D
    解析：
    解析：无为而治为汉武帝前期的立法指导思想；德本刑用为唐朝的立法指导思想；明德慎罚为西周的立法指导思想；德主刑辅为汉武帝后期的立法指导思想。

  • 第15题：

    西周法制的一个重要思想是（ ）。
    A.恭行天罚 B.行刑重轻
    C.明德慎罚 D.德主刑辅
    西周法制的一个重要思想是（ ）。
    A.恭行天罚 B.行刑重轻
    C.明德慎罚 D.德主刑辅


    答案：C
    解析：
    【详解】
    从夏商时期单纯宣扬“天命”、“天罚”，到西周时代强调“皇天无亲，惟德是辅”，周人创造了 “以德配天”的天道思想。将“德”的抽象准则具体落实到现实的统治之中，便形成“明德慎罚”的法律思想。这就是说，要想“享天之命”，就必须以德治民，慎用刑罚。因为西周统治者已经认识到，“天命”是靠民意来维系的。周公反复强调“民之所欲，天必从之”。既然“天命”关怀民意，时常根据民众的意愿来选择统治者，那么，以严刑峻法残害民众，自然要受到“天命”的谴责，为“天命”所唾弃。这就是夏桀和殷纣王先后被推翻的根本原因。选项A不正确，从文献记载来看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”，“天讨”，“天罚”的神权法思想。选项B不正确，行刑重轻是商缺提出的刑罚思想。商鞅说：“行刑，重其轻者，轻其重者——轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑去事成。”该思想为秦国统治者所采纳。选项D不正确，德主刑辅是西汉中期法制指导思想的转型过程中形成的，以儒法合流为特色的一种新的封建思想体系，作为一种法制指导思想，它影响了汉武帝以后的刘姓王朝乃至此后整个中国封建时代的法制实践。

  • 第16题：

    三纲是大学的宗旨，之（）

    • A、明德
    • B、亲民
    • C、至善
    • D、修身

    正确答案:A,B,C

  • 第17题：

    淮南师范学院的校训是（）

    • A、明德、务实、博学、笃行
    • B、严谨、勤奋、求是、创新
    • C、明德、至善、博学、笃行
    • D、严谨、勤勉、求是、创新

    正确答案:C

  • 第18题：

    古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。


    正确答案:错误

  • 第19题：

    周公所倡导的明德慎罚中的“明德”指的是（）

    • A、加强自我克制
    • B、实行德治
    • C、加重刑罚
    • D、强化社会伦理

    正确答案:A,B

  • 第20题：

    明德


    正确答案: 1.昭彰道德。《书•康诰》：“丕显考文王，克明德慎罚。”《左传•成公二年》：“明德，务崇之谓也。”《易•晋卦•象传》：“君子以自昭明德。”
    2.《礼记•大学》则以明德指完美的德性，提出“大学之道在明明德”，作为大学的纲领之一。朱熹注：“明德者，人之所得乎天而虚灵不昧，以据众理而应万事者也。”认为明德是人们天赋本然的善性。

  • 第21题：

    判断题
    古人认为“明德”的根源来自于自己。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    请比较“明德慎罚”与“以德配天”。

    正确答案： 1.二者共同之处：“明德慎罚”与“以德配天”都是周公提出的思想。都是西周统治者在总结商朝灭亡教训的基础上提出的思想。其目的都是为了维护统治阶级的利益。都有缓和阶级矛盾的作用。二者都突出了“德”的重要性。
    2.二者不同之处：“明德慎罚”思想一是要求统治者“敬德”，二是要求统治者慎重刑罚。“以德配天”说则强调“有德”是统治者维护其统治的前提。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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