朱熹讲“格物”的特点包括（）A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累

题目

朱熹讲“格物”的特点包括（）

  • A、对于一个物要穷尽它的理
  • B、强调认识的彻底性
  • C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通
  • D、穷理的过程要注重积累
相似考题

1.理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）A.反对穷理格物B.教人明辨善恶C.主张静心无为D.阐发禅宗学说

2.道问学一派强调格物得理是一个不断积累的过程。

3.我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践

4.朱熹形象地用“月印万川”来阐述天地万物总体是一个“理”，这个“理”又体现在万事万物之中，这个理论是？（）A、天人合一B、主敬穷理C、理一分殊D、格物致知

更多“朱熹讲“格物”的特点包括（）A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累”相关问题

  • 第1题：

    “为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志”这段话语自（）。

    • A、程颐
    • B、陆九渊
    • C、朱熹
    • D、王阳明

    正确答案:C

  • 第2题：

    理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）

    • A、反对穷理格物
    • B、教人明辨善恶
    • C、主张静心无为
    • D、阐发禅宗学说

    正确答案:A

  • 第3题：

    穷理灭欲的途径也是（）与（）的过程。

    • A、格物致知/克己复礼
    • B、存天理/灭人欲
    • C、心外无事/心外无物
    • D、心外无事/心外无理

    正确答案:A

  • 第4题：

    朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）

    • A、穷理的方法问题
    • B、理是否存在的问题
    • C、理气的关系问题
    • D、理的基本内涵问题

    正确答案:A

  • 第5题：

    “格物致知”来源于《礼记•中庸》，“格”的意思是感通；而“格物穷理”是朱熹提出来的。（）


    正确答案:错误

  • 第6题：

    “格物穷理”是由谁提出来的？（）

    • A、张载
    • B、朱熹
    • C、陆九渊
    • D、王阳明

    正确答案:B

  • 第7题：

    多选题
    朱熹讲“格物”的特点包括（）
    A

    对于一个物要穷尽它的理

    B

    强调认识的彻底性

    C

    穷理在彻底的基础上还要融会贯通

    D

    穷理的过程要注重积累


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    名词解释题
    格物穷理

    正确答案：
    格物穷理是朱熹的一个主张,意思是格物首先要解除外物,其次还要穷究事物之理,到至极处。格物的内容包括自然界、社会界,乃至个人的身心、性情。但是在朱熹那里,格物主要还是指研读经典,从事道德实践,即其终极目的是要明善,也就是使人明白什么是道德上的应当。在朱熹看来,人心是认知主体,外物是客体。穷理就是要对外物之理进行考察,这个过程也就是主体的知识扩充的过程。总的来说,朱熹的格物穷理思想,虽然侧重于身心性情的修养省察,但是也很注重对外界事物的考察。他虽然承认人具有天赋的道德法则,但是认为只有通过对具体事物的认识,这些道德法则在心中才能慢慢彰显出来。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）
    A

    格物能提升到穷理的境界

    B

    理是万事万物在本体上的映射

    C

    包括了事物之理

    D

    也包括了生命根本性的道德实践


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    (2015山东)朱熹是理学思想的集大成者、儒学发展史上的重要人物。下列观点不属于朱熹的教育主张的是()。
    A

    先王之学以明人伦为本

    B

    为学之道，奠先于穷理；穷理之要，必先于读书

    C

    君子如欲化民成俗，其必由学乎

    D

    读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志


    正确答案： A
    解析：

  • 第11题：

    多选题
    以下关于颜元“习行”思想内容正确的是（　　）。
    A

    强调在习行上做功夫，由此才能获得真正的认识

    B

    颜元将“格物”解释成“实行”

    C

    提倡所有人都要追求“全体大用”

    D

    反对把读书当做获得知识的手段

    E

    “习性”体现了颜元过分注重实行而否定读书穷理


    正确答案： A,D,E
    解析：
    “习行”是中国清初颜元哲学思想的重要概念，他把求学问知识和道德修养的方法总结为不断实学、实习、实行。强调在习行上做功夫，由此才能获得真正的认识。颜元将格物解释成“犯手实做其事”，强调实践的重要，反对反观内心或者是悬空求理的格物方式。颜元反对“全体大用”的空头理论，认为那种境界很高，一般人做不到，一般人只需要精通六艺中的一艺就可以了，不必去追求“全体大用”。颜元反对将著书立说和读书作为认识的主要内容。反对把读书当做获得知识的手段，更反对读书就是获得了真理的观点。总而言之，颜元的“习行”就是要提倡人们躬行实践，并从中获取认识，反映了明末清初由虚返实思潮的兴起。但是，颜元过分注重实行而否定读书穷理，具有了反智主义的倾向，这一点是有偏颇的。

  • 第12题：

    单选题
    主张“穷理致知”的是宋朝理学大儒（）
    A

    朱熹

    B

    张载

    C

    张协

    D

    程颐


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    王守仁教育思想的哲学基础是（）

    • A、性即理
    • B、心即理
    • C、即物穷理
    • D、天理

    正确答案:B

  • 第14题：

    穷理指的是（）。

    • A、用敬
    • B、慎独
    • C、格物致知
    • D、明辨

    正确答案:C

  • 第15题：

    朱熹主张读书穷理，是指读任何书，都要重在领会书中的道理。


    正确答案:错误

  • 第16题：

    有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问他是（）

    • A、程颢
    • B、朱熹
    • C、陆九渊
    • D、王守仁

    正确答案:C

  • 第17题：

    “格物穷理”是我国哪位理学家提出（）。


    正确答案:朱熹

  • 第18题：

    判断题
    “格物致知”来源于《礼记•中庸》，“格”的意思是感通；而“格物穷理”是朱熹提出来的。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    “为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志”这段话语自（）。
    A

    程颐

    B

    陆九渊

    C

    朱熹

    D

    王阳明


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “格物穷理”是由谁提出来的？（）
    A

    张载

    B

    朱熹

    C

    陆九渊

    D

    王阳明


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    道问学一派强调格物得理是一个不断积累的过程。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    “格物穷理”是我国哪位理学家提出（）。

    正确答案： 朱熹
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    穷理指的是（）。
    A

    用敬

    B

    慎独

    C

    格物致知

    D

    明辨


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

相关内容