华与夏，二词一义，并指中原民族。

题目

华与夏，二词一义，并指中原民族。

相似考题

1.汉族前身基本上是炎帝、黄帝所遗两大族构成，史称“华夏”(也有人认为“华夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有礼仪谓之大；有文章谓之华”)。华夏是汉族的前身，汉族的观念产生于五胡十六国时期，固定下来更晚，因此书中常用“华夏以代汉族”。“中国”这个词最早出自周代的“何尊”(20世纪60年代出土于宝鸡)的“余其宅兹中国”。 对这段文字最后一句中的“中国”一词理解准确的是（ ）。 A．华夏民族生活的中心——中原一带 B．华夏民族的居住地 C．现今中国的大部分地区 D．现今中国大陆

2.汉族前身基本上是炎帝、黄帝所遗两大族构成，是称“华夏”（也有人认为“华夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有礼仪谓之大；有文章谓之华”）。华夏是汉族的前身。汉族的观念产生于“五胡十六国”，固定下来更晚，因此书中常用“华夏以代汉族”。“中国”这个词最早出自周代的“何尊”（六十年代出土于宝鸡）的“余其宅兹中国”。 对这段文字最后一句中“中国”的理解准确的是（ ）。A.华夏民族生活的中心——中原一带B.华夏民族的居住地C.现今中国的大部分地区D.现今中国大陆

3.魏晋南北朝时期，中原地区周边的各个民族进入中原地区，与汉民族互相融合。

4.孔子为什么主张“严夷夏之别”?A、因为孔子歧视少数民族，主张民族隔离B、因为孔子偏爱少数民族，主张保持少数民族的纯洁性C、因为孔子反对中原先进的文明倒退至落后地区的水平D、因为孔子反对少数民族的文明倒退至中国地区的水平

更多“华与夏，二词一义，并指中原民族。”相关问题

  • 第1题：

    相传中华民族的始祖黄帝出生在黄河中游．他和他的族系活动的主要区域也在黄河中游。后来建立夏、商、周王朝的国君都是他的，舌裔。他们自称“华”(或“夏”)，聚居在中原地区。人们认为“中原”位居四方之中，所以后世又称为“中华”。后来“中华’，又成为整个中国的代称。 对“中华”这个名称的由来理解正确的一项是（ ）。


    正确答案：C
    “中华”这个名称的由来有两点：()主体的称谓——黄帝和他的族系及后裔自称“华”。②区域的位置——黄帝和他的族系及后裔聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中。能概括这两层意思的只有C项。

  • 第2题：

    汉族前身基本上是炎帝、黄帝所遗两大族构成，是称“华夏”(也有人认为“华夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有礼仪谓之大；有文章谓之华”)。华夏是汉族的前身。汉族的观念产生于“五湖十六国”，固定下来更晚，因此书中常用“华夏以代汉族”。“中国”这个词最早出自周代的“何尊”(六十年代出土于宝鸡)的“余其宅兹中国”。“宝鸡”位于我国北方“中原一带”。对这段文字最后一句中“中国”的理解准确的是（　）

    A. 华夏民族生活的中心——中原一带
    B. 华夏民族的居住地
    C. 现今中国的大部分地区
    D. 现今中国大陆

    答案：A
    解析：
    “宝鸡”位于我国北方“中原一带”。故答案为A。

  • 第3题：

    魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族纷纷在中原建立政权，这一事件在史学界称为“五胡乱华”。请问“五胡”一词出自哪本古代书籍？


    正确答案: 《晋书》

  • 第4题：

    元朝时，“西域之士于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；“中原之士西游昆仑圃，北望大荒之野。涉黄河之流，而寻瑶池之律。”上述历史现象揭示了元朝（）①疆域辽阔②中原文化向边疆地区扩展③各民族交往密切④新的民族出现

    • A、A①②
    • B、B②③
    • C、C①②③
    • D、D①②③④

    正确答案:C

  • 第5题：

    《辞源》中对“中原”一词的解释为：“狭义的中原，指今洛阳以南一带。广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。”


    正确答案:错误

  • 第6题：

    “中华”这个词是由这两个词演化而成的（）。

    • A、“中国”和“华夏”
    • B、“中华”和“华夏”
    • C、“中国”和“中原”
    • D、“中原”和“华夏”

    正确答案:A

  • 第7题：

    用义素分析法分析多义词时，分析对象应该是（）。

    • A、整个词
    • B、这个词的全部意义
    • C、这个词的某一义项
    • D、这个词的某些义项

    正确答案:C

  • 第8题：

    在“夷夏有延龄之望”中，“夷夏”是指（）

    • A、夷族和夏族
    • B、中原和四夷
    • C、中央和地方
    • D、泛指中华各族人民

    正确答案:D

  • 第9题：

    问答题
    魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族纷纷在中原建立政权，这一事件在史学界称为“五胡乱华”。请问“五胡”一词出自哪本古代书籍？

    正确答案： 《晋书》
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    魏晋南北朝时期，中原地区周边的各个民族进入中原地区，与汉民族互相融合。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    华与夏，二词一义，并指中原民族。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    《辞源》中对“中原”一词的解释为：“狭义的中原，指今洛阳以南一带。广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。”
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    用义素分析法分析多义词时，分析对象应该是（）

    A.整个词
    B.这个词的全部意义
    C.这个词的某一义项
    D.这个词的某些义项

    答案：C
    解析：

  • 第14题：

    重华街介于中原路与五一路之间。


    正确答案:错误

  • 第15题：

    魏晋南北朝时诸多少数民族入主中原，他们相继在中国古代北方建立了许多国家，史称“五胡十六国”其中五胡是指（）

    • A、匈奴、鲜卑、党项、羯族、羌族
    • B、匈奴、氐族、羌族、鲜卑、大夏
    • C、匈奴、党项、大夏、鲜卑、戎族
    • D、匈奴、鲜卑、氐族、羌族、羯族

    正确答案:D

  • 第16题：

    在词汇控制中，把“一义多词”变成“一义一词”，这是（）。

    • A、词义控制
    • B、同义控制
    • C、词间关系控制
    • D、词组控制

    正确答案:B

  • 第17题：

    原为北方胡人服装的裤褶和（）融入中原服饰并汉化，标志着少数民族服饰与汉民族服饰的融合进入一个新的阶段。

    • A、胫衣
    • B、穷袴
    • C、裲裆
    • D、夹衣

    正确答案:C

  • 第18题：

    指出下列句子哪个词活用了，是什么词活用为什么词，并加以解释。邴夏御齐侯。


    正确答案:“御”活用了，是一般动词活用为为动动词，是“为„„驾车”的意思。

  • 第19题：

    概念与词的关系是，既可一词多义，也可一义多词。


    正确答案:正确

  • 第20题：

    单选题
    魏晋南北朝时诸多少数民族入主中原，他们相继在中国古代北方建立了许多国家，史称“五胡十六国”其中五胡是指（）
    A

    匈奴、鲜卑、党项、羯族、羌族

    B

    匈奴、氐族、羌族、鲜卑、大夏

    C

    匈奴、党项、大夏、鲜卑、戎族

    D

    匈奴、鲜卑、氐族、羌族、羯族


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    指出下列句子哪个词活用了，是什么词活用为什么词，并加以解释。邴夏御齐侯。

    正确答案： “御”活用了，是一般动词活用为为动动词，是“为„„驾车”的意思。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    在词汇控制中，把“一义多词”变成“一义一词”，这是（）。
    A

    词义控制

    B

    同义控制

    C

    词间关系控制

    D

    词组控制


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    在“夷夏有延龄之望”中，“夷夏”是指（）
    A

    夷族和夏族

    B

    中原和四夷

    C

    中央和地方

    D

    泛指中华各族人民


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

相关内容